Nous avons plus de prétendant douter que Ibrahim (paix soit sur lui) quand il a dit, mon seigneur, montre-moi comment tu vas viandeir les morts. Il a dit: Créez-vous non? Il a dit: Oui, mais que mon cœur reposait à l'aise (le Saint Coran. 260). Que le Seigneur ait pitié de beaucoup qu'il voulait un fort soutien et si je suis resté dans la prison tant que Yusuf est resté, j'aurais répondu à celui qui m'avait invité.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) n'a jamais dit un mensonge mais seulement trois fois: deux fois pour le plaisir d'Allah (par exemple, ses paroles): "Je suis malade" et ses paroles: "Mais c'était le grand d'entre eux Ce qui a fait cela "et à cause de Sara (sa femme). Il était venu dans une terre habitée par des hommes hautains et cruels avec Sara. Elle était très belle parmi les gens, alors il lui a dit: si ces gens savaient que vous êtes ma femme, ils vous arracheraient de moi, donc s'ils vous demandent de leur dire que vous êtes ma sœur et en fait Tu es ma sœur dans l'islam, et je ne connais aucun autre musulman dans ce pays en plus de moi et de toi. Et quand ils sont entrés dans cette terre, les tyrans sont venus la voir et lui ont dit (le roi): «Il y a sur votre terre une femme, que vous seul méritez de posséder», alors il (le roi) a envoyé quelqu'un (vers elle) Et elle lui a été amenée, et Ibrahim (paix soit sur lui) se tenait en prière. Quand elle lui a rendu visite (le roi tyran est venu), il pouvait aider mais tendre la main vers elle et sa main était attachée. Il a dit: "Suppliquez à Allah afin qu'il puisse libérer ma main et je ne vous ferai aucun mal." Elle a fait cela et l'homme a répété (la même hauteur de hauteur) et sa main a de nouveau été attachée plus étroitement qu'à la première fois. Il lui a encore dit la même chose, et elle a de nouveau fait cela (suppliqué), mais il a répété (la même hauteur et ses mains étaient attachées plus étroitement qu'à l'occasion précédente). Il a ensuite dit: «Suppliquez votre Seigneur afin qu'il puisse libérer ma main; Par Allah, je ne vous ferai aucun mal. Elle l'a fait et sa main a été libérée. Puis il a appelé la personne qui l'avait amenée et lui a dit: `` Vous m'avez apporté le Satan et vous ne m'avez pas apporté un être humain, alors je les retire de ma terre '' et il a donné à Hajar comme cadeau à son. Elle est revenue (avec Hajar) et quand Ibrahim (que la paix soit sur lui) l'a vue, il a dit: "Comment êtes-vous revenu?" Elle a déclaré: «Avec une sécurité complète (je suis revenu). Allah a tenu la main de cette débauche et il m'a donné un servante. Abu Huraira a déclaré: "O fils de la pluie du ciel, elle est ta mère."

Banu Isra'il avait l'habitude de prendre un bain (ensemble) nu et a ainsi vu des parties intimes les unes des autres, mais Moïse (que la paix soit sur lui) a utilisé le bain seul (en intimité), et ils ont dit: par Allah, rien empêche Moïse de prendre le bain avec nous; Mais hernie scrotale. Un jour, quand il (Moïse) prenait un bain (seul), il plaçait ses vêtements sur une pierre, mais la pierre a commencé à se déplacer avec ses vêtements. Moïse a couru après avoir dit: Mon vêtement, pierre; Jusqu'à (certains des personnes) de Banu Isra'il aient regardé les parties intimes de Moïse, et ils ont dit: Par Allah, il n'y a aucun problème avec Moïse. La pierre s'est arrêtée après que lui (Moïse) ait été vu. Il a saisi ses vêtements et a frappé la pierre. Abu Huraira a dit: Je jure par Allah qu'il y avait six ou sept cicatrices sur la pierre à cause de la frappe de pierre par Moïse (que la paix soit sur lui).

(Il avait peur d'exposer sa partie privée) parce qu'il souffrait d'une hernie scrotale. Il (un jour) a pris un bain dans l'eau et a placé ses vêtements sur une pierre. La pierre a commencé à avancer rapidement. Il a suivi cela et l'a frappé à l'aide d'une pierre (disant): O Stone, mon vêtement; O Stone, mes vêtements, O Stone; Jusqu'à ce qu'il s'arrête près du grand rassemblement d'Isrii'll, et ce verset a été révélé (concernant l'incident): "O vous qui croyez, ne soyez pas ceux qui ont calmé Moïse, mais Allah l'a effacé de ce qu'ils ont dit, et il était digne de respect avec Allah "(xxxiii. 69).

Vous m'avez envoyé chez un serviteur. qui ne voulait pas mourir. Allah a rétabli son œil à sa bonne place (et a relancé sa vue), puis a dit: Retournez vers lui et dites-lui que s'il veut la vie, il doit placer sa main sur le dos d'un bœuf, et il serait accordé autant Des années de vie comme le nombre de cheveux couverts par sa main. Il (Moïse) a dit: Mon seigneur ce qui se passerait alors il a dit: alors vous devez courtiser la mort. Il a dit: Que ce soit maintenant. Et il a suppliqué Allah pour le rapprocher de la terre sacrée. Messager d'Allah (ﷺ) d'Allah a dit: si j'étais là, je vous aurais montré sa tombe à côté de la route du monticule rouge.

Répondre (à l'appel) d'Allah (i. E. Soyez prêt à la mort). Moïse (que la paix soit sur lui) a donné un coup à l'œil de l'ange de la mort et l'a assommée. L'ange est retourné à Allah (l'Exalté) et a dit: Vous m'avez envoyé à votre serviteur qui n'aime pas mourir et il a jeté mon œil. Allah a restauré son œil à sa bonne place (et a relancé sa vue) et a dit: Allez chez mon serviteur et dites: voulez-vous la vie? Et au cas où vous voudrez la vie, gardez la main sur le corps du bœuf et que vous vivriez un nombre d'années que le (nombre) de cheveux que votre main couvre. Il (Moïse) a dit: Quoi, alors? Il a dit: alors vous mourriez, après quoi il (Moïse) a dit: Alors pourquoi pas maintenant? (Il a ensuite prié): Allah, me fait mourir près de la terre sacrée. Le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Si j'avais été près de cet endroit, j'aurais montré sa tombe à côté du chemin du monticule rouge.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Ma'mar.

Pendant qu'un juif vendait des marchandises, on lui a donné quelque chose qu'il n'acceptait pas ou qu'il n'était pas d'accord (d'accepter) qu'Abdul 'Azlz (l'un des narrateurs) est douteux à ce sujet. Il (le Juif) a dit: par Allah, qui a choisi Moïse (que la paix soit sur lui) parmi l'humanité. Une personne de l'Ansar l'a entendu et a donné un coup sur son visage en disant: (vous avez l'audace) à dire: par celui qui a choisi Moïse parmi l'humanité, alors que le messager d'Allah (ﷺ) vit parmi nous. Le Juif est allé au messager d'Allah (ﷺ) et a dit: Abu'l-Qasim, je suis un dhimmi et (donc j'ai besoin de votre protection) par une alliance, et ajouté: telle et telle personne a donné un coup sur mon visage. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Pourquoi avez-vous donné un coup sur son visage? Il a dit: Messager d'Allah, cet homme a dit: Par celui qui a choisi Moïse (que la paix soit sur lui) parmi l'humanité, alors que vous vivez parmi nous. Le messager d'Allah (ﷺ) s'est mis en colère et des signes de colère ont pu être vus sur son visage, puis ont dit: Ne faites pas de distinction parmi les prophètes d'Allah. Quand le klaxon sera soufflé et tout ce qui se trouve dans les cieux et que la terre s'évanouirait mais celui qu'Allah accorde une exception, alors un autre klax saisir le trône et je ne sais pas s'il s'agit d'une compensation pour cela quand il s'est évanoui le jour de Tur ou qu'il serait ressuscité devant moi et je ne dis pas que quiconque est plus excellent que le fils de Yunus de Matta (Peace il sur lui).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Salama avec la même chaîne d'émetteurs.

Par celui qui a choisi Muhammad (ﷺ) dans les mondes. Et le Juif a dit: Par celui qui a choisi Moïse dans les mondes. Le musulman leva donc la main et gifla sur le visage du Juif. Le Juif est allé au messager d'Allah (ﷺ) et lui a parlé de sa liaison et de l'affaire du musulman. Le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) ne me rend pas supérieur à Moïse pour l'humanité s'évanouira et je serais le premier à en remettre et Moïse serait à l'époque saisissant le côté du trône et je ne sais pas (si je ne sais pas si ) Il s'évanouirait et se remettrait devant moi ou qu'Allah ferait une exception pour lui.

Une personne parmi les musulmans et une personne parmi les Juifs sont tombées en litige et se sont incendiées. Le reste des hadiths est le même.

Qu'il (le Saint Prophète) a dit: Je ne sais pas s'il serait celui qui tomberait dans l'évanouissement et se remettrait devant moi ou qu'il serait compensé pour son évanouissement à Tur (et donc il ne s'évanouirait pas à cette occasion) de Résurrection.

Ne faites pas de distinction parmi les apôtres. Ce hadith a également été raconté à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Je suis venu. Et dans la narration transmise sur l'autorité de Haddib (les mots sont): il m'est arrivé de passer par Moïse à l'occasion du voyage de nuit près du monticule rouge (et je l'ai trouvé) en disant sa prière dans sa tombe.

Il m'est arrivé de passer par Moïse car il était occupé à dire la prière dans sa tombe, et dans les Hadiths transmis sur l'autorité de 'Isa, il y a un ajout de ces mots:, il m'est arrivé de passer à l'occasion du voyage nocturne. "

Il ne se rencontre pas pour un de mes serviteurs qu'il devrait dire: je suis meilleur que Yunus b. Matta (que la paix soit sur lui).

Le fils de l'oncle de votre prophète (ﷺ), i. e. Ibn Abbas, a rapporté qu'Allah's Messager (ﷺ) disant: il ne se rencontre pas pour un serviteur qu'il devrait dire: je suis meilleur que Yunus B. Matta (et cette Matta) est le nom de son père.

Il a été dit au messager d'Allah (ﷺ) quant à qui était le plus digne de respect parmi les personnes. Il a dit: Le plus soucieux de Dieu parmi vous, ils ont dit: Ce n'est pas cela que nous demandons, après quoi il a dit: alors il est Yusuf, l'apôtre d'Aliah et le fils de l'apôtre d'Allah, Ya'qub, qui était aussi Le fils de l'apôtre d'Allah, l'ami d'Allah (Ibrahim), ils ont dit: Ce n'est pas ce que nous vous demandons. Il a dit: Vous voulez dire les tribus de l'Arabie? Ceux qui sont bons à l'époque pré-islamique sont bons dans l'islam (après avoir embrassé l'islam) lorsqu'ils en comprennent.