Mon père a pris une épée de Khums et l'a apporté au Prophète (ﷺ) et m'a dit: Accordez-le-moi. Il a refusé. À cet allah, Allah a révélé (le verset coranique): "Ils vous demandent concernant le butin de la guerre. Dis: Le butin de la guerre est pour Allah et l'apôtre" (viii. 1).

Il a été raconté par Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé une expédition à Najd, et je suis (aussi) avec les troupes. Nous avons obtenu des chameaux et des chèvres comme butin de la guerre, et notre part s'est élevé à douze chameaux par tête, et le messager d'Allah (ﷺ) a donné un chameau supplémentaire à chacun de nous.

Il m'a atteint par Ibn Umar que le messager d'Allah (ﷺ) a donné une part de butin à la troupe. Le reste des hadiths est le même.

Abu Muhammad, l'esclave libéré d'Abu Qatada, a rendu compte de l'autorité d'Abu Qatda et a raconté les Hadiths.

J'ai rejoint l'expédition qui a marché sous Zaid b. Haritha à Muta, et j'ai reçu des réformations du Yémen. (Après cette introduction), le narrateur a raconté la tradition qui s'était déjà déroulée, sauf que dans sa version, Auf aurait dit (à Khalid): Khalid, ne saviez-vous pas que le messager d'Allah (la paix soit sur lui) avait décidé en faveur de donner le butin (dimensionné d'un ennemi) à celui qui l'a tué? Il (Khalid) a dit: Oui. Mais je pensais que c'était trop.

Nous avons combattu la bataille de Hawazin avec le Messager d'Allah (ﷺ). (Un jour) Lorsque nous avons pris notre petit-déjeuner avec le Messager d'Allah (que la paix sur lui), un homme est venu monter sur un chameau rouge. Il s'est agenouillé, a extrait une bande de cuir de sa circonférence et a attaché le chameau avec. Puis il a commencé à prendre de la nourriture avec les gens et à regarder (curieusement autour). Nous étions en mauvais état car certains d'entre nous étaient à pied (sans aucun animal d'équitation). Tout d'un coup, il nous a laissés Hurredy, est venu sur son chameau, il l'a non attaché, l'a fait agenouiller, l'a monté et a exhorté la bête qui s'enfuit avec lui. Un homme sur un rhé-caméral brun l'a pourchassé (l'emmenant pour un espion). Salama (le narrateur) a dit: J'ai suivi à pied. J'ai couru jusqu'à ce que je sois près de la cuisse du She-Camel. J'ai avancé davantage jusqu'à ce que je sois près des hanches du chameau. J'ai encore avancé jusqu'à ce que je saisisse la gêne du chameau. Je me suis agenouillé. Dès qu'il a placé son genou sur le sol, j'ai dessiné mon épée et frappé à la tête, du cavalier qui est tombé. J'ai amené le chameau le conduisant avec les bagages et les armes de l'homme. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est présenté pour me rencontrer et les gens étaient avec lui. Il a demandé: qui a tué l'homme? Le peuple a dit: Ibn Akwa '. Il a dit: Tout de l'homme est pour lui (ibn akwa ').

Si vous venez dans un canton (qui s'est rendu sans guerre officielle) et que vous y restez, vous avez une part (qui sera sous la forme d'une sentence) dans (les propriétés obtenues). Si un canton désobéit à Allah et à son messager (et se bat contre les musulmans), un cinquième du butin saisi par celui-ci est pour Allah et son apôtre et le reste est pour vous.

Les propriétés abandonnées par Banu Nadir étaient celles qu'Allah a accordées à son apôtre pour lesquelles aucune expédition n'a été entrepris avec cavalerie ni camelrie. Ces propriétés étaient particulièrement destinées au Prophète (ﷺ). Il répondrait aux dépenses annuelles de sa famille à partir de ses revenus et dépenserait ce qui restait pour acheter des chevaux et des armes comme préparation pour le djihad.

'Umar b. Al-Khattab m'a envoyé pour moi et m'a dit: Certaines familles de votre tribu sont venues me voir (puis suit les hadiths précédents) par Malik avec la différence que le Messager d'Allah (ﷺ ﷺ) dépenserait pour sa famille pendant un an. Et parfois, Ma'mar a dit: Il conserverait la subsistance pour sa famille pendant un an, et ce qu'il restait à avoir dépensé dans la cause d'Allah, le majestueux et exalté.

Mes héritiers ne peuvent même pas partager un dinar (de mon héritage); Ce que je laisse derrière moi après avoir pavé l'allocation de maintenance à mes épouses et rémunération à mon manager, c'est (entrer) une charité.

Un hadith similaire a été raconté sur l'autorité d'Abu Zinad à travers une autre chaîne d'émetteurs.

"Nous n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière nous, c'est une dotation caritative."

Il a été raconté sur l'autorité d'Ibn Umar que les Juifs de Banu Nadir et de Banu Quraiza se sont battus contre le messager d'Allah (ﷺ) qui a expulsé Banu Nadir, et a permis à Quraiza de rester et leur a accordé jusqu'à ce qu'ils soient confrontés à eux aussi contre. Il a ensuite tué leurs hommes et distribué leurs femmes, leurs enfants et leurs propriétés parmi les musulmans, sauf que certains d'entre eux avaient rejoint le Messager d'Allah (ﷺ) qui leur a accordé la sécurité. Ils ont embrassé l'islam. Le Messager d'Allah (ﷺ) a révélé tous les Juifs de Médine. Banu Qainuqa '(la tribu d'Abdullah b. Salim) et les Juifs de Banu Haritha et tous les autres Juifs qui étaient à Médine.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ibn Umar à travers d'autres chaînes d'émetteurs.

Il y aura un drapeau pour chaque personne perfide le jour du jugement.

Il y aurait un drapeau pour chaque personne perfide le jour du jugement par lequel il sera reconnu.

Le jour du jugement, il y aura un drapeau pour chaque personne coupable de la violation de la foi. Il sera soulevé proportionnellement à l'étendue de sa culpabilité; Et il n'y a aucune culpabilité de trahison plus grave que celle commise par le souverain des hommes.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ibn 'Uyaina à travers une autre chaîne d'émetteurs (qui a ajouté les mots) "Le disperseur des nuages" dans sa narration.

Ils sont d'eux.

«Abdullah b. Umar a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) a brûlé les palmes de date de Banu Nadir.