Comment ces gens atteindront-ils le salut qui a blessé son prophète et s'est cassé la dent pendant qu'il les appelait vers Dieu? À cette époque, Dieu, l'exalté et glorieux, a révélé le verset: "Tu n'as aucune autorité" (iii. 127).

Une version de la tradition avec un libellé légèrement différent a été racontée par une autre chaîne d'émetteurs.

Il a été raconté sur l'autorité d'Abdullah que, le messager d'Allah (ﷺ) tourna son visage vers le Ka'ba et invoqua les imprécations de Dieu sur six hommes du Quraish, Amorig qui étaient Abu Jahl. Umeyya b. Khalaf, Utba b. Rabi'a, Shaiba b. Rabi'a et 'uqba b. Abu Mu'ait Je jure par Dieu que je les ai vus mentir tués sur le champ de bataille de Badr. C'est une journée chaude, leur teint avait changé (montrant des signes de décomposition).

Messager d'Allah, y a-t-il une journée plus terrible que le jour d'Uhud. Il a dit: J'ai vécu de ton peuple et le traitement le plus difficile que j'ai rencontré d'eux était ce que j'ai reçu d'eux le jour de `Aqaba. Je me suis rendu à Ibn `Abd Yalil b. «Abd Kulal dans le but de l'inviter à l'islam, mais il ne m'a pas répondu comme je le souhaitais. Je suis donc parti avec des signes de détresse (profonde) sur mon visage. Je n'ai pas récupéré avant d'avoir atteint Qarn al-Tha`alib. Où j'ai levé la tête, voilà! Près de moi se trouvait un nuage qui avait jeté son ombre sur moi. J'ai regardé et lo! Il y avait de l'ange Jibril qui m'a appelé et m'a dit: Dieu, le honoré et glorieux, a entendu ce que ton peuple t'a dit et comment ils ont réagi à ton appel. Et il vous a envoyé l'ange en charge des montagnes afin que vous puissiez lui ordonner ce que vous le souhaitez (lui de faire) à leur égard. L'ange en charge des montagnes m'a ensuite appelé, m'a salué et a dit: Muhammad, Dieu a écouté ce que ton peuple t'a dit. Je suis l'ange en charge des montagnes, et ton Seigneur m'a envoyé pour t'avoir pour que tu me ordonne ce que tu souhaites. Si tu le souhaite, je rassemble les deux montagnes qui se tiennent en face les unes aux autres aux extrémités de la Mecque pour les écraser entre les deux (je le ferais). Mais le messager d'Allah (que la paix sur lui lui a dit: j'espère plutôt que Dieu produira à partir de leurs descendants comme les personnes adoreront Allah, la seule, et ne lui attribuera pas des partenaires.

"Wa'dd hd wa'l-laili iza saja, ma wadda'ka rabbuka wa 'ma qala" [par la glorieuse lumière du matin, et la nuit où elle est encore: ton Seigneur ne t'a pas abandonné, et il n'est pas mécontent ].

J'expulserai les Juifs et les chrétiens de la péninsule arabique et je ne laisserai pas que musulman.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zubair avec la même chaîne d'émetteurs.

Vous avez jugé selon le commandement de Dieu. Et une fois qu'il a dit: Vous avez jugé par la décision d'un roi.

Sa'd a été blessé le jour de la bataille du fossé. Un homme du Quraish appelé Ibn al-Ariqah lui a tiré sur une flèche qui a percé l'artère au milieu de son avant-bras. Le messager d'Allah (ﷺ) a lancé une tente pour lui dans la mosquée et se renseignerait après qu'il soit à proximité. Quand il est revenu du fossé et a couché ses bras et a pris un bain, l'ange Gabriel lui est apparu et il retirait la poussière de ses cheveux (comme s'il venait de rentrer de la bataille). Ce dernier a dit: Vous avez posé les bras. Par Dieu, nous ne les avons pas (encore) déposés. Alors marchez contre eux. Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé: où? Il a souligné Banu Quraiza. Ainsi, le messager d'Allah (que la paix sur lui) se battait contre eux. Ils se sont rendus sous le commandement du messager d'Allah (ﷺ), mais il a renvoyé la décision à leur sujet à Sa'd qui a dit: Je décide d'eux que ceux d'entre eux qui peuvent combattre soient tués, leurs femmes et leurs enfants faits prisonniers et leurs Propriétés distribuées (parmi les musulmans).

Vous avez jugé leur affaire avec le jugement de Dieu. les exaltés et glorifiés.

Lorsque les Muhajirs ont migré de La Mecque à Medina; Ils sont venus (dans un état que) ils n'avaient rien (c'est-à-dire de l'argent) dans leurs mains, tandis que l'Ansar possédait des terres et des palmiers. Ils ont divisé leurs propriétés avec les Muhajirs. L'ANSAR a divisé et leur a donné à condition qu'ils donneraient la moitié des fruits des vergers chaque année, et les Muhajirs les récompenseraient en travaillant avec eux et en mettant du travail. La mère d'Anas b. Malik s'appelait Umm Sulaim et elle était également la mère d'Abdullah b. Talha qui était un frère d'Anas du côté de sa mère. La mère d'Anas avait donné au Messager d'Allah (ﷺ) son palms de date. Il les a accordés à Umm Aiman, la fille d'esclaves qui avait été libérée par lui et était la mère d'Usama b. Zaid. Lorsque le messager d'Allah (ﷺ) avait terminé la guerre avec les habitants de Khaibar et est retourné à Médine, les Muhajirs sont retournés à l'Ansar tous les cadeaux qu'ils avaient donnés des fruits. (Anas b. Malik a dit :) Le messager de. Allah (ﷺ ﷺ) est retourné à ma mère de sa mère et a donné à Umm Aiman ​​au lieu de les dattes de son verger. Ibn Shihab dit qu'Umm Aiman ​​était la mère d'Usama b. Zaid qui était l'esclave de 'Abdullah b. «Abd-ul-Muttalib et originaire d'Abyssinie. Quand Amina a donné naissance au messager d'Allah (ﷺ) après la mort de son père, Umm Aiman ​​le soignait jusqu'à ce qu'il grandit. Il (plus tard) l'a libérée et épousée à Zaid b. Haritha. Elle est décédée cinq mois après la mort du Messager d'Allah (ﷺ).

Non, par Allah, nous ne donnerons pas, vous ce qu'il m'a accordé. Le Prophète (ﷺ) a dit: Umm Aiman, laissez-le les avoir et pour vous, tels ou tels arbres à la place. Mais elle a dit: Par Allah, il n'y a pas de Dieu à part lui. Non jamais! Le Prophète (ﷺ) a continué à dire: (vous obtiendrez) tel ou tel. jusqu'à ce qu'il lui ait accordé dix fois ou près de dix fois plus (que le cadeau d'origine).

Un sac contenant de la nourriture et de la graisse nous a été jeté. Je met en avant pour l'attraper. Puis je me suis retourné et j'ai vu (à ma grande surprise) le Messager d'Allah (ﷺ) et j'ai eu honte de mon acte en sa présence.

J'étais en compagnie du Messager d'Allah (ﷺ) le jour de la chasse. Moi et Abd Sufyan b. Harith b. «Abd al-Muttalib collé au Messenaer d'Allah (ﷺ) et nous ne nous sommes pas séparés de lui. Et le messager d'Allah (peut être sur lui) montait sur sa mule blanche qui lui avait été présentée par Farwa b. Nufitha al-judhami. Lorsque les musulmans ont eu une rencontre avec les mécréants, les musulmans se sont enfuis, se retournant, mais le messager d'Allah (ﷺ) a commencé à stimuler sa mule vers les mécréants. Je tenais la bride de la mule du messager d'Allah (ﷺ) qui la vérifie en allant très vite, et Abu Sufyan tenait l'étrer du (mule du) messager d'Allah (ﷺ), qui a dit: Abbas, appel aux habitants d'Al-Samura. Abbas (qui était un homme à voix forte) a appelé en haut de la voix: où sont les gens de samoura? (Abbas a dit :) Et par Dieu, quand ils ont entendu ma voix, ils sont revenus (à nous) alors que les vaches reviennent à leurs mollets et ont dit: Nous sommes présents, nous sommes présents! «Abbas a dit: Ils ont commencé à combattre les infidèles. Ensuite, il y a eu un appel à l'Ansar. Ceux (qui leur ont appelé) ont crié: O ye fête de l'Ansar! O Party of the Ansar! Banu al-Harith b. Al-Khazraj a été appelé les derniers. Ceux (qui leur ont appelé) ont crié: O Banu al-Harith b. Al-Khazraj! O Banu Harith b. Al-Khazraj! Et le messager d'Allah (ﷺ) qui montait sur sa mule a regardé leur combat avec son cou s'étiré et il a dit: C'est le moment où le combat est en rage. Ensuite, le messager d'Allah (ﷺ) a pris (quelques) cailloux et les a jetés face aux infidèles. Puis il a dit: Par le seigneur de Muhammad, les infidèles sont vaincus. «Abbas a dit: Je suis allé et j'ai vu que la bataille était dans le même état dans lequel je l'avais vu. Par Allah, il est resté dans le même état jusqu'à ce qu'il lance les galets. J'ai continué à regarder jusqu'à ce que je constate que leur force avait été dépensée et ils ont commencé à se retirer.

J'étais avec l'apôtre d'Allah (ﷺ) le jour de la chasse. Le reste du hadith est le même, mais avec cette variation, le hadith transmis par Yonus et Ma'mar est plus détaillé et complet.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Bara 'avec une autre chaîne d'émetteurs, mais ce hadith est court par rapport à d'autres Ahadith qui sont plus détaillés.

Lorsque le Prophète (ﷺ) a été vérifié en allant au Ka'ba, les habitants de La Mecque ont fait la paix avec lui, la condition qu'il serait (être autorisé) à entrer sur la Mecque (l'année prochaine) et à y rester pendant trois jours, que Il n'entrerait pas (la ville) sauf avec des épées dans leurs gaines et leurs bras enfermées dans leurs couvertures, qu'il ne ferait pas emporter avec lui quiconque de ses habitants, et il empêcherait quiconque de ceux avec lui de rester à la Mecque (si Il le désirait). Il a dit à «Ali: Notez les termes réglés entre nous. (Alors 'Ali a écrit): Au nom d'Allah, le plus gracieux et le plus miséricordieux. C'est ce que Muhammad, le messager d'Allah, s'est installé (avec les Mecquois), les polythéistes lui ont dit: si nous savions que tu es le messager d'Allah, nous te suivrions. Mais écrivez: Muhammad b. 'Abdullah. Il a donc dit à Ali de retirer ces mots. «Ali a dit: Non, par Allah, je ne les frapperai pas. Le messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit: Montrez-moi leur place (sur le parchemin). Alors il ('Ali) lui a montré leur place et il (le Saint Prophète) les a frappés; et 'Ali a écrit: Ibn' Abdullah. (Selon les termes du traité, l'année prochaine) Le Prophète (ﷺ) y est resté trois jours quand c'était le troisième jour, ils ont dit à Ali: c'est le dernier jour selon les termes de votre compagnon. Alors dites-lui de partir. «Ali a informé le Prophète (ﷺ) en conséquence. Il a dit: Oui, et est parti (la ville). Ibn Janab dans sa version de la tradition utilisée: "Nous vous jurons de l'allégeance" au lieu de "nous vous suivons".

Écrivez "Au nom d'Allah, le plus gracieux et le plus miséricordieux." Suhail a déclaré: Quant à "Bismillah", nous ne savons pas ce que l'on entend par "Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim" (au nom d'Allah le plus gracieux et le plus miséricordieux). Mais écrivez ce que nous comprenons, i. e. Bi Ismika Allahumma (en ton nom. O Allah). Ensuite, le Prophète (ﷺ) a dit: Écrivez: "De Muhammad, le messager d'Allah." Ils ont dit: Si nous savions que tu me loue le Messager d'Allah, nous te suivrions. Par conséquent, écrivez votre nom et le nom de votre père. Ainsi, le Prophète (ﷺ) a dit: Écrivez "de Muhammad b. 'Abdullah". Ils ont mis la condition sur le Prophète (ﷺ) que quiconque les a rejoints des musulmans, les Mecquois ne le rendrait pas et quiconque vous a rejoint (les musulmans) d'eux, vous le renverriez. Les compagnons ont dit: Messager d'Allah, devrions-nous écrire ceci? Il a dit oui. Celui qui s'éloigne de nous pour les rejoindre peut-être Allah l'éloignez-vous! Et celui qui vient se joindre à nous d'eux (et est renvoyé) Allah lui fournira un soulagement et une façon de s'échapper.

J'ai entendu Sahl b. Hunaif dit à Siffin: O les gens, trouvez la faute de votre (propre) discrétion. Par Allah, le jour d'Abu Jandal (c'est-à-dire le jour de Hudaibiya), je me suis dit que, si je le pouvais, j'inverserais l'ordre du messager d'Allah (ﷺ) (les termes de la trêve n'étant pas ématurée). Par Allah, nous n'avons jamais accroché nos épées à nos épaules dans aucune situation, sauf lorsqu'ils nous ont facilité la réalisation de l'objectif envisagé par nous, mais cette bataille de la vôtre (semble être une exception). Ibn Numair (dans sa version) n'a mentionné les mots: "Dans aucune situation, que ce soit"

Quand ils (les compagnons du Saint Prophète) ont été submergés de chagrin et de détresse à son retour de Hudaibiya où il avait massacré ses bêtes sacrificielles (n'étant pas autorisée à procéder à la Mecque), le verset coranique: Inna Fatahna ... Laka Fathan. Mobinan à Fauzan 'Aziman, lui a été révélé. (À cela) Il a dit: Sur moi, je suis descendu un verset qui m'est plus cher que le monde entier.