Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Bara 'avec une autre chaîne d'émetteurs, mais ce hadith est court par rapport à d'autres Ahadith qui sont plus détaillés.

Nous nous sommes battus à côté du messager d'Allah (ﷺ) à Hunain. Lorsque nous avons rencontré l'ennemi, j'ai avancé et monté dans une butte. Un homme du côté ennemi s'est tourné vers moi et je lui ai tiré avec une flèche. Il (se baissa et) s'est caché de moi. Je ne pouvais pas comprendre ce qu'il avait fait, mais (tout à coup) j'ai vu qu'un groupe de personnes est apparu de l'autre butte. Eux et les compagnons du Prophète (ﷺ) se sont rencontrés au combat, mais les compagnons du Prophète ont fait demi-tour et moi aussi nous sommes remis en arrière. J'avais deux manteaux, dont l'un enroulais autour de la taille (couvrant la partie inférieure de mon corps) et l'autre que je mettais autour de mes épaules. Mon tour de taille s'est détaché et j'ai tenu les deux manteau ensemble. (Dans cette condition baissée) Je suis passé par le Messager d'Allah (ﷺ) qui roulait sur sa mule blanche. Il a dit: Le fils d'Akwa se retrouve complètement perplexe. Où. Les compagnons se sont rassemblés autour de lui de tous les côtés. Le messager d'Allah (ﷺ) est descendu de sa mule. Ramassé une poignée de poussière du sol, l'a jetée dans leurs visages (ennemis) et a dit: Que ces visages soient déformés 1 Il n'y avait personne parmi l'ennemi dont les yeux n'étaient pas remplis de poussière de cette poignée. Ils se sont donc retournés en fuyant. Et Allah les exaltés et glorieux les ont vaincus, et le messager d'Allah (ﷺ) a distribué leur butin parmi les musulmans.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a assiégé les habitants de Ta'if, mais a remporté la victoire sur eux. Il a dit: Dieu le veut, nous reviendrons. Ses compagnons ont dit: Nous partisons-nous sans l'avoir conquis? Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: (Très bien) faire un raid le matin. Ils l'ont fait. et ont été blessés (avec les flèches se sont douchées sur eux). Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Nous partirons demain. (Le narrateur dit): (Maintenant) cette (annonce) leur a plu, et le messager d'Allah (ﷺ) a ri (de leur chemin).

Abu Bakr a parlé (exprimant ses propres opinions), mais il (le Saint Prophète) ne lui a pas prêté attention. Puis a parlé «Umar (exprimant ses opinions), mais il (le Saint Prophète) ne lui a pas prêté attention (aussi). Puis Sa'd b. «Ubada s'est levé et a dit: Messager d'Allah, vous voulez que nous (parle). Par Dieu dans le contrôle duquel est ma vie, si vous nous ordonniez de plonger nos chevaux dans la mer, nous le ferions. Si vous nous ordonnez de mettre nos chevaux à l'endroit le plus éloigné comme l'écorce al-Ghimad, nous le ferions. Le narrateur a dit: Maintenant, le messager d'Allah (ﷺ) a appelé le peuple (pour la rencontre). Ils sont donc partis et ont campé à Badr. (Bientôt) Les porte-coiffis du Quraish sont arrivés. Parmi eux, un esclave noir appartenant à Banu al-Hajjaj. Les compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) l'ont rattrapé et l'interrogent à propos d'Abu Sufyan et de ses compagnons. Il a dit: Je ne sais rien d'Abu Sufyan, mais Abu Jahl, Utba, Shaiba et Umayya b. Khalaf est là. Quand il a dit cela, ils l'ont battu. Puis il a dit: D'accord, je vais vous parler d'Abu Sufyan. Ils cesseraient de le battre puis lui demandaient (encore) Abu Sufyan. Il disait à nouveau «, je ne sais rien d'Abu Sufyan, mais Abu Jahl. «Utba, Shaiba et Umayya b. Khalaf est là. Quand il a dit cela, ils l'ont battu également. Le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait en prière. Quand il a vu cela, il a terminé sa prière et a dit: par Allah dans le contrôle de qui est ma vie, vous le battez quand il vous dit la vérité, et vous le laissez partir quand il vous dit un mensonge. Le narrateur a dit: Ensuite, le messager d'Allah (ﷺ) a dit: C'est l'endroit où il serait tué. Il a placé sa main sur la terre (disant) ici et ici; (et) Aucun d'eux ne s'est éloigné de l'endroit que le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait indiqué en plaçant sa main sur la terre.

De nombreuses députations sont venues à Mu'awiya. C'était au mois du Ramadan. Nous préparerions la nourriture les uns pour les autres. Abu Huraira était l'un de ceux qui nous ont souvent invités chez lui. J'ai dit: ne devrais-je pas préparer de la nourriture et les inviter chez moi? J'ai donc commandé des repas pour être préparés, puis j'ai rencontré Abu Huraira le soir et j'ai dit: (vous aurez) vos repas avec moi ce soir. Il a dit: Vous m'avez prévenu. J'ai dit: Oui, et je les ai invités. (Quand ils avaient fini avec les repas) Abu Huraira a dit: Dois-je ne pas vous dire une tradition de vos traditions, ô assemblage de l'Ansar? Il a ensuite rendu compte de la conquête de La Mecque et a déclaré: Le Messager d'Allah (ﷺ) a avancé jusqu'à ce qu'il atteigne la Mecque. Il a entendu Zubair sur son flanc droit et Khalid à gauche, et il a envoyé Abu Ubaida avec la force qui n'avait pas d'armure. Ils se sont qualifiés vers l'intérieur de la vallée. Le Messager d'Allah (ﷺ) était au milieu d'un grand contingent de combattants. Il m'a vu et m'a dit: Abu Huraira. J'ai dit: Je suis ici à votre appel, Messager d'Allah I Il a dit: Que personne ne me vienne à moi sauf l'Ansar, alors appelez-moi l'Ansar (seulement). Abu Huraira a continué: alors ils se sont rassemblés autour de lui. Les Quraish ont également rassemblé leurs Ruffiens et leurs abonnés (humbles), et ont dit: Nous les envoyons. S'ils obtiennent quelque chose, nous serons avec eux (pour le partager), et si le malheur leur arrive, nous paierons (en compensation) tout ce qui nous est demandé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit (à l'Ansar): Vous voyez les Ruffians et les (humbles) adeptes du Quraish. Et il a indiqué par (frappant) l'une de ses mains sur l'autre qu'ils devraient être tués et ont dit: Rencontrez-moi à As-Safa. Ensuite, nous avons continué (et) si l'un de nous voulait qu'une certaine personne soit tuée, il a été tué et aucun ne pouvait offrir de résistance. Abu Huraira a continué: puis est venu Abu Sufyan et a dit: Messager d'Allah, le sang du Quraish est devenu très bon marché. Il n'y aura pas de Quraish à partir de ce jour. Puis il (le Saint Prophète) a dit: qui entre dans la maison d'Abu Sufyan, il sera en sécurité. Certains des Ansar chuchotaient entre eux: (après tout), l'amour pour sa ville et sa tendresse envers ses relations l'ont maîtrisé. Abu Huraira a déclaré: (En ce moment) la révélation est venue au Prophète (ﷺ) et quand il allait recevoir la révélation, nous l'avons compris, et quand il le recevait (en fait), aucun de nous n'oserait les yeux pour lever les yeux vers Le Messager d'Allah (ﷺ) jusqu'à la fin de la révélation. Lorsque la révélation a pris fin, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: O Ye Assembly of the Ansar! Ils ont dit: Nous voici à votre disposition, Messager d'Allah. Il a dit: Vous disiez que l'amour pour sa ville et sa tendresse envers son peuple ont maîtrisé cet homme. Ils ont dit: C'était donc. Il a dit: Non, jamais. Je suis un Bondman de Dieu et de son messager. J'ai migré vers Dieu et vers vous. Je vivrai avec vous et mourrai avec vous. Ainsi, ils (les Ansar) se sont tournés vers lui en larmes et ils disaient: par Allah, nous avons dit ce que nous avons dit à cause de notre attachement tenace à Allah et à son messager. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Sûrement, Allah et son messager témoignent de vos affirmations et acceptent vos excuses. Le narrateur a continué: les gens se sont tournés vers la maison d'Abu Sufyan et les gens ont verrouillé leurs portes. Le messager d'Allah (ﷺ) s'est poursuivi jusqu'à ce qu'il s'approche de la pierre (noire). Il l'embrassa et circonambula le ka'ba. Il atteignit près d'une idole à côté du Ka'ba qui était adoré par le peuple. Le messager d'Allah (ﷺ) avait un arc à la main, et il le tenait dans un coin. Quand il s'est approché de l'idole, il a commencé à percer les yeux avec l'arc et (ce faisant) disait: la vérité a été établie et le mensonge a péri. Quand il avait terminé le circonambulation, il est venu à Safa ', l'a monté à une hauteur d'où il pouvait voir le Ka'ba, leva les mains (dans la prière) et commença à louer Allah et a prié ce qu'il voulait prier.

(i) alors soyez (le messager d'Allah) a dit avec ses mains l'un sur l'autre: tuez-les (qui vous attendent) .... (ii) Ils (les Ansar) ont répondu: nous l'avons dit, Messager d'Allah ! Il a dit: Quel est mon nom? Je ne suis que Bondman d'Allah et son messager.

Nous sommes venus à Mu'awiya b. Abu Sufyan en tant que députation et Abu Huraira était parmi nous. Chacun de nous préparerait la nourriture pour ses compagnons à son tour pendant une journée. (En conséquence) Quand c'était mon tour, j'ai dit: Abu Huraira, c'est mon tour aujourd'hui. Alors ils sont venus chez moi. La nourriture n'était pas encore prête, alors j'ai dit à Abu Huraira: je souhaite que vous puissiez nous raconter une tradition du Messager d'Allah (ﷺ) jusqu'à ce que la nourriture soit prête. (Se conformant à ma demande) Abu Huraira a déclaré: Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) le jour de la conquête de la Mecque. Il a nommé Khalid b. Walid en tant que commandant du flanc droit, Zubair en tant que commandant du flanc gauche, et Abu 'Ubaida en tant que commandant des soldats des pieds (qui devaient avancer) à l'intérieur de la vallée. Il a dit (alors): Abu Huraira, appelle l'Ansar. Alors je leur ai appelé et ils sont venus précipitamment. Il a dit: O Ye Assembly of the Ansaar, voyez-vous les Ruffiens du Quraish? Ils ont dit: Oui. Il a dit: Voyez, lorsque vous les rencontrerez demain, essuyez-les. Il a laissé entendre cela avec sa main, plaçant sa main droite sur sa gauche et a dit: Vous nous rencontrerez à As-Safa '. (Abu Huraira a poursuivi): Celui qui a été vu par eux ce jour-là a été mis à mort. Le Messager d'Allah (ﷺ) a monté le mont de comme-safa '. L'Ansar est également venu là-bas et a entouré la monture. Puis vint Abu Sufyan et a dit: Messager de Allah, les Quraish ont péri. Aucun membre de la tribu Quraish ne survivra cette journée. Le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ) a déclaré: qui entre dans la maison d'Abu Safyin sera en sécurité, qui pose les bras sera en sécurité, qui verra sa porte sera en sécurité. (Certains) de l'Ansar ont dit: (après tout) L'homme a été influencé par la tendresse envers sa famille et son amour pour sa ville. À cela, l'inspiration divine est descendue sur le Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit: Vous disiez que l'homme a été influencé par la tendresse envers sa famille et son amour pour sa ville. Savez-vous quel est mon nom? Je suis Muhammad, le Bondman de Dieu et son messager. (Il a répété cela trois fois.) J'ai quitté ma place natale pour la prise d'Allah et je vous ai rejoint. Je vais donc vivre avec vous et mourir avec vous. Maintenant, l'Ansar a dit: Par Dieu, nous avons dit (cela) uniquement de notre cupidité pour Allah et son messager. Il a dit: Allah et son apôtre vous témoignent et acceptent vos excuses.

Le prophète (ﷺ) est entré dans la Mecque. Il y avait trois cent soixante idoles autour du Ka'ba. Il a commencé à les pousser avec le bâton qui était dans sa main en disant: "La vérité est venue et le mensonge a disparu. Lo! Le mensonge était destiné à disparaître" (xvii. 8). La vérité est arrivée, et le mensonge ne peut ni créer quoi que ce soit depuis le début et ne peut pas restaurer à la vie

Zahaqa, (cette version) ne contient pas le deuxième verset et substitue Sanam à Nusub (les deux mots signifient "idole" ou "image" qui est adoré).

J'ai entendu dire que le Prophète (ﷺ ﷺ ﷺ) le jour de la conquête de la Mecque: aucun Quraishite ne sera tué la main et le pied du chien de ce jour jusqu'au jour du jugement.

"Aucun Quraishite rebelle avec Al-Asi alors que son nom embrassait l'islam ce jour-là sauf Muti. Son nom était al-Asi, mais le messager d'Allah (la paix avec la paix) a changé son nom en Muti.

'Ali b. Abu Talib a écrit le traité entre le Prophète (ﷺ) et les polythéistes le jour de Hudaibiya. Il a écrit: C'est ce que Muhammad, le messager d'Allah, s'est installé. Ils (les polythéistes) ont dit: n'écrivez pas de mots "le messager d'Allah". Si nous savions que vous étiez le messager d'Allah, nous ne nous battrions pas contre vous. Le Prophète (ﷺ) a dit à «Ali: éliminer ces mots. Il (Ali) a dit: Je ne vais pas les frapper. Le Prophète (ﷺ) les a donc frappés de sa propre main. Le narrateur a déclaré que les conditions sur lesquelles les deux parties avaient convenu comprenaient que les musulmans entreraient dans la Mecque (l'année prochaine) et y resteraient pendant trois jours, et qu'ils n'entreraient pas en portant des armes sauf dans leurs gaines ou leurs écoliers.

Lorsque le messager d'Allah (ﷺ) a fait la paix avec les habitants de Hudaibiya, «Ali a élaboré l'accord entre eux, et il a donc écrit: Muhammad, le messager d'Allah. (Ceci est suivi du même libellé que nous l'avons dans la tradition précédente, sauf l'omission des mots: c'est ce qu'il a réglé.)

Lorsque le Prophète (ﷺ) a été vérifié en allant au Ka'ba, les habitants de La Mecque ont fait la paix avec lui, la condition qu'il serait (être autorisé) à entrer sur la Mecque (l'année prochaine) et à y rester pendant trois jours, que Il n'entrerait pas (la ville) sauf avec des épées dans leurs gaines et leurs bras enfermées dans leurs couvertures, qu'il ne ferait pas emporter avec lui quiconque de ses habitants, et il empêcherait quiconque de ceux avec lui de rester à la Mecque (si Il le désirait). Il a dit à «Ali: Notez les termes réglés entre nous. (Alors 'Ali a écrit): Au nom d'Allah, le plus gracieux et le plus miséricordieux. C'est ce que Muhammad, le messager d'Allah, s'est installé (avec les Mecquois), les polythéistes lui ont dit: si nous savions que tu es le messager d'Allah, nous te suivrions. Mais écrivez: Muhammad b. 'Abdullah. Il a donc dit à Ali de retirer ces mots. «Ali a dit: Non, par Allah, je ne les frapperai pas. Le messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit: Montrez-moi leur place (sur le parchemin). Alors il ('Ali) lui a montré leur place et il (le Saint Prophète) les a frappés; et 'Ali a écrit: Ibn' Abdullah. (Selon les termes du traité, l'année prochaine) Le Prophète (ﷺ) y est resté trois jours quand c'était le troisième jour, ils ont dit à Ali: c'est le dernier jour selon les termes de votre compagnon. Alors dites-lui de partir. «Ali a informé le Prophète (ﷺ) en conséquence. Il a dit: Oui, et est parti (la ville). Ibn Janab dans sa version de la tradition utilisée: "Nous vous jurons de l'allégeance" au lieu de "nous vous suivons".

Écrivez "Au nom d'Allah, le plus gracieux et le plus miséricordieux." Suhail a déclaré: Quant à "Bismillah", nous ne savons pas ce que l'on entend par "Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim" (au nom d'Allah le plus gracieux et le plus miséricordieux). Mais écrivez ce que nous comprenons, i. e. Bi Ismika Allahumma (en ton nom. O Allah). Ensuite, le Prophète (ﷺ) a dit: Écrivez: "De Muhammad, le messager d'Allah." Ils ont dit: Si nous savions que tu me loue le Messager d'Allah, nous te suivrions. Par conséquent, écrivez votre nom et le nom de votre père. Ainsi, le Prophète (ﷺ) a dit: Écrivez "de Muhammad b. 'Abdullah". Ils ont mis la condition sur le Prophète (ﷺ) que quiconque les a rejoints des musulmans, les Mecquois ne le rendrait pas et quiconque vous a rejoint (les musulmans) d'eux, vous le renverriez. Les compagnons ont dit: Messager d'Allah, devrions-nous écrire ceci? Il a dit oui. Celui qui s'éloigne de nous pour les rejoindre peut-être Allah l'éloignez-vous! Et celui qui vient se joindre à nous d'eux (et est renvoyé) Allah lui fournira un soulagement et une façon de s'échapper.

Sahal b. Hunaif s'est levé le jour de Siffin et a dit: O les gens, blâmez-vous (faute de discrétion); Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) le jour de Hudaibiya. Si nous avions jugé bon de nous battre, nous pourrions nous battre. C'était dans la trêve entre le Messager d'Allah (ﷺ) et les polythéistes. Umar b. Khattab est venu, s'est approché du Messager d'Allah (ﷺ) et a dit: Messager d'Allah, ne nous battons-nous pas pour la vérité et pour le mensonge? Il a répondu: par tous les moyens. Il a demandé: ne sont pas ceux qui sont tués de notre côté au paradis et ceux qui sont tués. de leur côté dans le feu? Il a répondu: Oui. Il a dit: Alors pourquoi devrions-nous mettre un coup sur notre religion et notre retour, alors qu'Allah n'a pas décidé de la question entre eux et nous-mêmes? Il a dit: fils de Khattab, je suis le messager d'Allah. Allah ne me ruinera jamais. (Le narrateur a dit): Umar est parti, mais il ne pouvait pas se contenir avec rage. Il a donc approché Abu Bakr et a dit: «Abu Bakr, ne nous battons-nous pas pour la vérité et pour le mensonge? Il a répondu: Oui. Il a demandé: ceux qui ne sont pas tués de notre côté au paradis et ceux qui sont tués de leur côté dans le feu? Il a répondu: Pourquoi pas? Il (alors) a dit: Pourquoi devrions-nous alors déshonorer notre religion et revenir alors que Dieu n'a pas encore décidé la question entre eux et nous-mêmes? Abu Bakr a déclaré: fils de Khattab, en vérité, il est le messager d'Allah, et Allah ne le ruinera jamais. (Le narrateur a continué): À ce (une sourate de) le Coran (donnant des nouvelles de la victoire) a été révélée au Messager d'Allah (ﷺ). Il a envoyé chercher Umar et l'a fait le lire. Il a demandé: (cette trêve) est-elle une victoire? Il (le messager d'Allah) a répondu: Oui. À cet effet, Umar était satisfait et est revenu.

J'ai entendu Sahl b. Hunaif dit à Siffin: O les gens, trouvez la faute de votre (propre) discrétion. Par Allah, le jour d'Abu Jandal (c'est-à-dire le jour de Hudaibiya), je me suis dit que, si je le pouvais, j'inverserais l'ordre du messager d'Allah (ﷺ) (les termes de la trêve n'étant pas ématurée). Par Allah, nous n'avons jamais accroché nos épées à nos épaules dans aucune situation, sauf lorsqu'ils nous ont facilité la réalisation de l'objectif envisagé par nous, mais cette bataille de la vôtre (semble être une exception). Ibn Numair (dans sa version) n'a mentionné les mots: "Dans aucune situation, que ce soit"

Ila amrin yofzi'una au lieu d'Ila amrin na'rifuhu.

J'ai entendu Sahl b. Hunaif dit à Siffin: Blame (The Hollowness) de votre point de vue sur votre religion. Je me suis dit le jour d'Abu Jandal que si je pouvais refuser l'ordre du Messager d'Allah (ﷺ), je le ferais. La situation était si difficile que si nous la réparions à un endroit, c'était un loyer à un autre.

Quand ils (les compagnons du Saint Prophète) ont été submergés de chagrin et de détresse à son retour de Hudaibiya où il avait massacré ses bêtes sacrificielles (n'étant pas autorisée à procéder à la Mecque), le verset coranique: Inna Fatahna ... Laka Fathan. Mobinan à Fauzan 'Aziman, lui a été révélé. (À cela) Il a dit: Sur moi, je suis descendu un verset qui m'est plus cher que le monde entier.