Il a été raconté sur l'autorité d'Ibn Umar que le Prophète (ﷺ) a envoyé une expédition à Najd et que je faisais partie des troupes. Ils ont obtenu un grand nombre de chameaux en tant que butin. Onze ou douze chameaux sont tombés sur le lot de chaque combattant et chacun d'eux a également obtenu un chameau supplémentaire.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) avait envoyé une expédition à Najd et Ibn Umar faisait également partie des troupes, et leur part (du butin) est venue à douze chameaux et on leur a donné un chameau en plus. Et le messager d'Allah (ﷺ) n'a fait aucun changement.

Abu Muammad al-Ansari, qui était le proche compagnon d'Abu Qatada. raconté le hadith (qui suit).

Nous avons accompagné le messager d'Allah (ma paix soit sur lui) lors d'une expédition en l'année de la bataille de Hunain. Lorsque nous avons rencontré l'ennemi (certains musulmans se sont retournés (dans la peur). J'ai vu qu'un homme des polythéistes maîtrisait l'un des musulmans. Je me suis retourné et je l'ai attaqué par derrière lui donner un coup entre le cou et l'épaule. Il. Il. Tourné vers moi et s'est affronté avec moi de telle manière que j'ai commencé à voir la mort me regarder en face. Les gens (ils se retirent)? Guerre). dit comme ça. Maintenant, le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Qu'est-ce qui vous est arrivé, ô Abu Qatada? Ensuite, j'ai raconté la (entière) histoire, à lui. À cela, l'une des personnes a dit: il a dit la vérité. Messager d'Allah 1 Les effets personnels de l'ennemi tué par lui sont avec moi. Le persuader de renoncer à sa droite (en ma faveur). (S'opposer à cette proposition) Abu Bakr a déclaré: Par Allah, cela n'arrivera pas. Le messager d'Allah (ﷺ) n'aimera pas priver l'un des lions parmi les lions d'Allah qui se battent dans la cause d'Allah et de son messager et te donner sa part du butin. Ainsi, le messager d'Allah (que la paix sur lui a dit: Il (Abu Bakr) a dit la vérité, et lui donne ainsi les biens (Abu Qatada). Alors il me les a donnés. J'ai vendu l'armure (qui faisait partie de ma part du butin) et j'ai acheté avec la vente un jardin dans la rue de Banu Salama. C'était la première propriété que j'ai acquise après avoir embrassé l'islam. Dans une version du hadith raconté par Laith, les mots prononcés par Abu Bakr sont: "Non, jamais! Il ne le donnera pas à un renard du Quraish laissant de côté un lion des lions d'Allah parmi ..." et Le hadith est fermé par les mots: "La première propriété que j'ai acquise".

Umar b. Al-Khattab m'a envoyé pour moi et je suis venu vers lui quand le jour avait avancé. Je l'ai trouvé dans sa maison assis sur son lit nu, allongé sur un oreiller en cuir. Il m'a dit (à moi): Malik, certaines personnes de votre tribu m'ont accéléré (avec une demande d'aide). J'ai commandé un peu d'argent pour eux. Prenez-le et distribuez-le parmi eux. J'ai dit: J'aimerais que vous ayez ordonné à quelqu'un d'autre de faire ce travail. Il a dit: Malik, prenez-le (et faites ce qu'on vous a dit). En ce moment (son serviteur d'homme), Yarfa est entré et a dit: Commandant des fidèles, que dites-vous à propos d'Uthman, Abd al-Rabman b. «Auf, Zubair et Sa'd (qui sont venus chercher un public avec vous)? Il a dit: Oui, et les a permis. Ils sont donc entrés. Puis il (Yarfa ') est revenu et a dit: Que dites-vous à propos de' Ali et Abbas (qui sont présents à la porte)? Il a dit: Oui, et leur a permis d'entrer. Abbas a dit: Commandant des fidèles, décidez (le différend) entre moi et ce menteur pécheur, perfide et malhonnête. Le peuple (qui était présent) a également dit: Oui. Commandant des fidèles, décidez (le différend) et ayez pitié d'eux. Malik b. AUS a dit: Je pourrais bien imaginer qu'ils les avaient envoyés à l'avance à cet effet (par 'Ali et Abbas). «Umar a dit: Attendez et soyez patient. Je vous adjure par Allah par l'ordre des cieux et la terre est soutenu, ne savez-vous pas que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Nous (les prophètes) n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière donné dans) la charité "? Ils ont dit: Oui. Puis il s'est tourné vers Abbas et 'Ali et a dit: Je vous adapte tous les deux par Allah par l'ordre duquel les cieux et la terre sont soutenus, ne savez-vous pas que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Nous n'avons aucun héritier; Ce que nous laissons derrière nous, c'est (à donner) une charité "? Ils (aussi) ont dit: Oui. (Puis) Umar a dit: Allah, le glorieux et exalté, avait fait à son messager (ﷺ) une faveur particulière qu'il n'a fait à personne d'autre que lui. Il a cité le verset coranique: "Ce qu'Allah a accordé à son apôtre de (les propriétés) du peuple du canton est pour Allah et son messager". Le narrateur a dit: Je ne sais pas s'il a également récité le verset précédent ou non. Umar a continué: Le Messager d'Allah (ﷺ) a distrouillé parmi vous les propriétés abandonnées par Banu Nadir. Par Allah, il ne s'est jamais préféré à vous et n'a jamais rien approprié à votre exclusion. (Après une répartition équitable de cette manière) Cette propriété a été laissée. Le Messager d'Allah (ﷺ) se réunirait de ses revenus ses dépenses annuelles, et ce qui restait serait déposé dans l'appât-ul-mal. (Continuant plus loin) Il a dit: Je vous adapte par Allah par l'ordre des cieux et la terre. Connais-tu ceci? Ils ont dit: Oui. Puis il a joint Abbas et «tous comme il avait ajourné les autres personnes et a demandé: le savez-vous tous les deux? Ils ont dit: Oui. Il a dit: Lorsque le messager d'Allah (ﷺ) est décédé, Abu Bakr a dit: "Je suis le successeur du Messager d'Allah (ﷺ)." Vous êtes tous deux venus exiger vos actions de la propriété (laissée par le messager d'Allah). (Se référant à Hadrat 'Abbas), il a dit: Vous avez exigé votre part de la propriété de votre neveu, et il (se référant à' Ali) a exigé une part au nom de sa femme de la propriété de son père. Abu Bakr (Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Messager d'Allah (ﷺ) avait dit: "Nous n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière nous est (à être donné) une charité." Donc, vous l'avez tous deux pensé être un menteur, un péché, un perfide et malhonnête. Et Allah sait qu'il était vrai, vertueux, bien guidé et un adepte de la vérité. Quand Abu Bakr est décédé et (je suis devenu) le successeur du Messager d'Allah (ﷺ) et d'Abu Bakr (Allah être satisfait de lui), vous pensiez que j'étais un menteur, un péché, un perfide et malhonnête. Et Allah sait que je suis vrai, vertueux, bien guidé et un adepte de la vérité. Je suis devenu le gardien de cette propriété. Ensuite, vous aussi bien qu'il est venu vers moi. Vous êtes tous les deux venus et votre objectif est identique. Vous avez dit: contestez la propriété à nous. J'ai dit: Si vous souhaitez que je vous contienne, ce sera à condition que vous vous engagez tous les deux à respecter par un engagement avec Allah que vous l'utiliserez de la même manière que le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ) l'a utilisé. Alors vous l'avez tous les deux. Il a dit: n'était-ce pas comme ça? Ils ont dit: Oui. Il a dit: Ensuite, vous êtes (encore) venu à moi avec la demande que je devrais juger entre vous. Non, par Allah. Je ne donnerai aucun autre jugement sauf cela avant l'arrivée de l'adhérence. Si vous n'êtes pas en mesure de tenir la propriété à cette condition, me retournez-la.

Lorsque le messager d'Allah (ﷺ) est décédé, ses femmes se sont décidées pour envoyer «Uthman b. «Affan (en tant que porte-parole) à Abu Bakr pour lui demander leur part de l'héritage du Prophète (ﷺ). (À ce sujet), A'isha leur a dit: Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a-t-il pas dit: "Nous (les prophètes) n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière nous est (à être donné) une charité"?

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Nous (les prophètes) n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière nous est (à être donné) à la charité." Le ménage du Messager d'Allah (ﷺ) vivra sur les revenus de ces propriétés, mais, par Allah, je ne changerai pas l'organisme de bienfaisance du messager d'Allah (ﷺ) de l'état dans lequel il était à son propre temps. Je ferai de même avec lui que le messager d'Allah (que la paix soit lui-même) lui-même. Abu Bakr a donc refusé de remettre quoi que ce soit à Fatima qui s'est mis en colère contre Abu Bakr pour cette raison. Elle l'a abandonné et ne lui a parlé qu'à la fin de sa vie. Elle a vécu pendant six mois après la mort du Messager d'Allah (ﷺ). À sa mort, son mari. 'Ali b. Abu Talib, l'a enterrée la nuit. Il n'a pas informé Abu Bakr de sa mort et a offert la prière funéraire sur elle lui-même. Au cours de la vie de Fatima, «tous ont reçu (spécial) le respect des gens. Après sa mort, il se sentait éloigner sur les visages du peuple vers lui. Il a donc cherché à faire la paix avec Abu Bakr et à lui proposer son allégeance. Il ne lui avait pas encore dû allégeance en tant que calife au cours de ces mois. Il a envoyé une personne à Abu Bakr lui demandant de lui rendre visite sans accompagnement (désapprobant la présence d'Umar). «Umar a dit à Abu Bakr: par Allah, vous ne les visiterez pas seuls. Abu Bakr a dit: Que me feront-ils? Par Allah, je vais leur rendre visite. Et il leur a rendu visite seul. «Tous ont récité Tashahhud (comme cela se fait au début d'un sermon religieux); Puis a dit: Nous reconnaissons votre excellence morale et ce que Allah vous a accordé. Nous n'envie pas la faveur (c'est-à-dire le catiphate) qu'Allah nas vous a conféré; Mais vous l'avez fait (assumé la position du calife) seul (sans nous consulter), et nous pensions que nous avions un droit (à consulter) en raison de notre parenté avec le Messager d'Allah (ﷺ). Il a continué à parler à Abu Bakr (dans cette veine) jusqu'à ce que les yeux de ce dernier coulent de larmes. Puis Abd Bakr a parlé et a dit: par Allah, dans la main de laquelle est ma vie, la parenté du messager d'Allah (ﷺ) m'est plus chère que la parenté de mon propre peuple. En ce qui concerne le différend qui est apparu entre vous et moi sur ces propriétés, je n'ai pas dévié du bon parcours et je n'ai pas renoncé à faire à leur sujet ce que le Messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) faisait. Alors 'Ali a dit à Abu Bakr: Cet arrière est (fixe) pour une allégeance (jurant) (à vous). Ainsi, quand Abu Bakr avait terminé sa prière Zuhr, il monta la chaire et récité Tashahhud, et décrit le statut de 'Ali, son retard dans la juron d'allégeance et l'excuse que le mensonge lui avait offert (pour ce retard). (Après cela) Il a demandé le pardon de Dieu. Puis 'Ali b. Abu Talib a récité le Tashahhud. vanté les mérites d'Abu Bakr et (a dit) son action n'était pas invitée par une jalousie d'Abu Bakr de sa part ou son refus d'accepter la position élevée qu'Allah lui avait conférée, (ajoutant :) Mais nous étions de l'avis de l'avis que nous devrions avoir une part dans le gouvernement, mais la question avait été décidée sans nous mettre en confiance, ce qui nous a déplamés. (D'où le retard dans l'allégeance. Les musulmans étaient satisfaits de cette (explication) et ils ont dit: Vous avez fait la bonne chose. Les musulmans étaient (encore) favorablement enclins à «Ali depuis qu'il a adopté le bon plan d'action.

J'ai entendu parler du Messager d'Allah (ﷺ). Puis il a cité les hadiths ayant presque le même sens que celui qui a été raconté par Uqail sur l'autorité d'Al-Zuhri (et que son avant est allé) sauf que dans sa version, il a dit: alors 'Ali s'est levé, a vanté les mérites d'Abu Bakr a mentionné sa supériorité et son acceptation antérieure de l'islam. Puis il se dirigea vers Abu Bakr et lui a juré allégeance. (À cela) les gens se sont tournés vers «Ali et ont dit: Vous avez fait la bonne chose. Et ils sont devenus favorablement enclins à «Ali après avoir adopté la ligne de conduite appropriée.

"du butin".

Quand c'était le jour où la bataille de Badr a été menée, le Messager d'Allah (ﷺ) jeta un coup d'œil aux infidèles, et ils étaient mille tandis que ses propres compagnons étaient de trois cent dix-neuf. Le Prophète (ﷺ) tourna (son visage) vers le Qibla. Puis il a tendu ses mains et a commencé sa supplication à son Seigneur: "O Allah, accomplit pour moi ce que tu m'as promis. O Allah, apportez ce que tu m'as promis. . Tu ne seras pas adoré sur cette terre. " Il a continué sa supplication à son Seigneur, étirant ses mains, face au Qibla, jusqu'à ce que son manteau se glisse de ses épaules. Alors Abu Bakr est venu vers lui, a ramassé son manteau et l'a mis sur ses épaules. Puis il l'a embrassé par derrière et a dit: Prophète d'Allah, votre prière à votre Seigneur vous suffira, et il réalisera pour vous ce qu'il vous a promis. Alors Allah, le glorieux et exalté, révélé (le verset coranique): "Lorsque vous avez fait appel à votre Seigneur pour obtenir de l'aide, il a répondu à votre appel (disant): Je vous aiderai avec mille anges à venir successivement." Alors Allah l'a aidé avec les anges. Abu Zumail a dit que les Hadiths lui avaient été racontés par Ibn `Abbas qui a dit: Pendant ce jour-là, un musulman poursuivait un incréducteur qui allait de l'avant, il entendait sur lui le swishing du fouet et la voix du cavalier disent : Allez-y, Haizum! Il regarda le polythéiste qui était (maintenant) tombé sur le dos. Quand il le regarda (il a soigneusement découvert que) il y avait une cicatrice sur son nez et son visage était déchiré comme s'il avait été fouetté avec un fouet, et était devenu vert avec son poison. Un Ansari est venu au Messager d'Allah (ﷺ) et lui a raconté cet (événement). Il a dit: Vous avez dit la vérité. Ce fut l'aide du troisième ciel. Les musulmans ce jour-là (c'est-à-dire le jour de la bataille de Badr) ont tué soixante-dix personnes et capturé soixante-dix. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit à Abu Bakr et `Umar (Allah en être satisfait): Quelle est votre opinion sur ces captifs? Abu Bakr a dit: Ce sont nos parents et parents. Je pense que vous devriez les libérer après avoir obtenu une rançon. Ce sera une source de force pour nous contre les infidèles. Il est tout à fait possible qu'Allah puisse les guider vers l'islam. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Quelle est votre opinion, Ibn Khattab? Il a dit: Messager d'Allah, je ne tiens pas la même opinion qu'Abu Bakr. Je suis d'avis que vous devriez nous les remettre afin que nous puissions se couper la tête. Remettre `aqil à` `Ali afin qu'il puisse lui couper la tête, et remettre tel ou tel par rapport à moi que je peux lui couper la tête. Ce sont des chefs de file des mécréants et des anciens combattants. Le Messager d'Allah (ﷺ) a approuvé l'opinion d'Abu Bakr et n'a pas approuvé ce que j'ai dit. Le lendemain, lorsque je suis venu au Messager d'Allah (ﷺ), j'ai trouvé que lui et Abu Bakr étaient assis dans des larmes. J'ai dit: Messager d'Allah, pourquoi êtes-vous et votre compagnon versant des larmes? Dites-moi la raison. Car je pleurerai, ou je ferai au moins faire semblant de pleurer en sympathie avec vous. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Je pleure pour ce qui est arrivé à vos compagnons pour avoir pris rançon (des prisonniers). On m'a montré la torture à laquelle ils ont été soumis. Il m'a été rapporté aussi près que cet arbre. (Il a pointé un arbre près de lui.) Alors Dieu a révélé le verset: "Il ne convient pas à un prophète qu'il devrait faire des prisonniers jusqu'à ce que la force des mécréants ait été écrasée ..." jusqu'à la fin du verset: "Alors mangez-vous le butin de la guerre, (c'est) licite et pur. Alors Allah a rendu le butin légal pour eux."

Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé des cavaliers à Najd. Ils ont capturé un homme. Il était de la tribu de Banu Hanifa et s'appelait Thumama b. Uthal. Il était le chef du peuple de Yamama. Les gens l'ont lié avec l'un des piliers de la mosquée. Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu le (voir). Il a dit: O Thumama, qu'en pensez-vous? Il a répondu: Muhammad, j'ai une bonne opinion sur toi. Si vous me tuez, vous tuerez une personne qui a renversé du sang. Si vous me faites une faveur, vous ferez une faveur à une personne reconnaissante. Si vous voulez de la richesse, demandez et vous obtiendrez ce que vous demanderez. Le messager d'Allah (que la paix soit le pon lui) lefthim (dans cette condition) pendant deux jours (et est revenu à lui) et a dit: Que pensez-vous, O Thumama? Il a répondu: Ce que je vous ai déjà dit. Si vous faites une faveur, vous ferez une faveur à une personne reconnaissante. Si vous me tuez, vous tuerez une personne qui a renversé du sang. Si vous voulez de la richesse, demandez et vous obtiendrez ce que vous demanderez. Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a quitté jusqu'au lendemain, quand il (est revenu à lui) et a dit: Que pensez-vous, O Thumama? Il a répondu: Ce que je vous ai déjà dit. Si vous me faites une faveur, vous ferez une faveur à une personne reconnaissante. Si vous me tuez, vous tuerez une personne qui a renversé du sang. Si vous voulez que la richesse demande et que vous obtiendrez ce que vous demanderez. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: libérez Thumama. Il est allé dans un palme-grove près de la mosquée et a pris un bain. Puis il est entré dans la mosquée et a dit: Je témoigne (à la vérité) qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Allah et moi témoignons que Muhammad est son Bondman et son messager. O Muhammad, par Allah, il n'y avait pas de visage sur la terre plus haineux pour moi que votre visage, mais (maintenant) votre visage est devenu pour moi le plus cher de tous les visages. Par Allah, il n'y avait pas de religion plus haineuse pour moi que votre religion, mais (maintenant) votre religion est devenue la plus chère de toutes les religions pour moi. Par Allah, il n'y avait pas de ville plus haineuse pour moi que votre ville, mais (maintenant) votre ville est devenue la plus chère de toutes les villes pour moi. Vos cavaliers m'ont capturé quand j'avais l'intention d'aller pour Umra. Maintenant, quelle est votre opinion (en la matière)? Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a annoncé une bonne nouvelle et lui a dit de continuer 'Umra. Quand il est arrivé à La Mecque, quelqu'un lui a dit: avez-vous changé votre religion? Il a dit non! J'ai plutôt embrassé l'islam avec le messager d'Allah (ﷺ). Par Allah, vous n'obtiendrez pas un seul grain de blé de Yamama jusqu'à ce qu'il soit autorisé par le messager d'Allah (ﷺ).

Un hadith similaire a été transmis par une autre chaîne de narrateurs, mais le hadith raconté par Ibn Juraij est plus détaillé et complet.

Il y aura pour chaque personne perfide le jour du jugement un drapeau par lequel il sera reconnu. Il sera annoncé: voici le violation de la foi de So ou tel.

Le jour du jugement, il y aura un drapeau fixé derrière les fesses de chaque personne coupable de la violation de la foi.

La guerre est un stratagème.

Messager d'Allah, nous tuons les enfants des polythéistes pendant les raids de nuit. Il a dit: Ils sont d'eux.

Alors Allah, le glorieux et exalté, a révélé le verset: "Quels que soient les arbres que vous avez abattus ou laissés debout sur leurs troncs, c'était avec la permission d'Allah afin qu'il puisse déshonorer les méchants" (Lix. 5).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ubaidullah avec la même chaîne d'émetteurs.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a donné un supplément (chameau) en plus de notre part de khums; (et dans cette part supplémentaire) J'ai obtenu un Sharif (et un Sharif est un grand vieux chameau).

Pendant que je me tenais dans le tableau de bataille le jour de Badr, j'ai regardé vers ma droite et ma gauche, et je me suis retrouvé entre deux garçons de l'Ansar assez jeune en âge. J'aurais aimé être entre des personnes plus fortes. L'un d'eux a fait un signe pour moi et. dit: Oncle, reconnaissez-vous Abu Jahl? 1 a dit: Oui. Que voulez-vous faire de lui, ô mon neveu? Il a dit: On m'a dit qu'il abuse du messager d'Allah (ﷺ). Par Allah, entre la main duquel est ma vie, si je le vois (je vais lutter avec lui) et ne le quitterai pas tant que l'un de nous qui est destiné à mourir plus tôt est tué. Le narrateur a dit: Je me suis demandé à ce sujet. Ensuite, l'autre a fait un signe pour moi et m'a dit des mots similaires. Peu de temps après, j'ai vu Abu Jahl. Il déménageait parmi les hommes. J'ai dit aux deux garçons: tu ne vois pas? Il est l'homme dont vous vous enquêtez. (Dès qu'ils ont entendu cela), ils se sont précipités vers lui, l'ont frappé avec leurs épées jusqu'à ce qu'il soit tué. Ensuite, ils sont retournés au Messager d'Allah (ﷺ) et l'ont informé (à cet effet). Il a demandé: lequel d'entre vous l'a tué? Chacun d'eux a dit: Je l'ai tué. Il a dit: Avez-vous essuyé vos épées? Ils ont dit: Non. Il a examiné leurs épées et a dit: Vous l'avez tué tous les deux. Il a ensuite décidé que les effets personnels d'Abu Jahl qu'il tendit à Mu'adh b. AMR b. Al-Jamuh. Et les deux garçons étaient mu'adh b. AMR b. Jawth et Mu'adh b. Afra.