Ibn 'Umar a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) avait envoyé une expédition à Najd et Ibn Umar faisait également partie des troupes, et leur part (du butin) est venue à douze chameaux et on leur a donné un chameau en plus. Et le messager d'Allah (ﷺ) n'a fait aucun changement.

Il a été raconté par Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé une expédition à Najd, et je suis (aussi) avec les troupes. Nous avons obtenu des chameaux et des chèvres comme butin de la guerre, et notre part s'est élevé à douze chameaux par tête, et le messager d'Allah (ﷺ) a donné un chameau supplémentaire à chacun de nous.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ubaidullah avec la même chaîne d'émetteurs.

J'ai écrit à Nafi «lui demandant NAFL (SpoilS of War) et m'avez écrit qu'Ibn» Umar faisait partie de cette expédition. (Le reste des hadiths est le même.)

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a donné un supplément (chameau) en plus de notre part de khums; (et dans cette part supplémentaire) J'ai obtenu un Sharif (et un Sharif est un grand vieux chameau).

Il m'a atteint par Ibn Umar que le messager d'Allah (ﷺ) a donné une part de butin à la troupe. Le reste des hadiths est le même.

Il a été raconté sur l'autorité d'Abdullah b. «Umar que le Messager d'Allah (ﷺ) a utilisé (du butin de la guerre) aux petites troupes s'asseyant sur des expéditions quelque chose de plus que la part due de chaque combattant dans une grande force. Et Khums (un cinquième du total du butin) devait être réservé (pour Allah et son apôtre) dans tous les cas.

Abu Muammad al-Ansari, qui était le proche compagnon d'Abu Qatada. raconté le hadith (qui suit).

Abu Muhammad, l'esclave libéré d'Abu Qatada, a rendu compte de l'autorité d'Abu Qatda et a raconté les Hadiths.

Nous avons accompagné le messager d'Allah (ma paix soit sur lui) lors d'une expédition en l'année de la bataille de Hunain. Lorsque nous avons rencontré l'ennemi (certains musulmans se sont retournés (dans la peur). J'ai vu qu'un homme des polythéistes maîtrisait l'un des musulmans. Je me suis retourné et je l'ai attaqué par derrière lui donner un coup entre le cou et l'épaule. Il. Il. Tourné vers moi et s'est affronté avec moi de telle manière que j'ai commencé à voir la mort me regarder en face. Les gens (ils se retirent)? Guerre). dit comme ça. Maintenant, le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Qu'est-ce qui vous est arrivé, ô Abu Qatada? Ensuite, j'ai raconté la (entière) histoire, à lui. À cela, l'une des personnes a dit: il a dit la vérité. Messager d'Allah 1 Les effets personnels de l'ennemi tué par lui sont avec moi. Le persuader de renoncer à sa droite (en ma faveur). (S'opposer à cette proposition) Abu Bakr a déclaré: Par Allah, cela n'arrivera pas. Le messager d'Allah (ﷺ) n'aimera pas priver l'un des lions parmi les lions d'Allah qui se battent dans la cause d'Allah et de son messager et te donner sa part du butin. Ainsi, le messager d'Allah (que la paix sur lui a dit: Il (Abu Bakr) a dit la vérité, et lui donne ainsi les biens (Abu Qatada). Alors il me les a donnés. J'ai vendu l'armure (qui faisait partie de ma part du butin) et j'ai acheté avec la vente un jardin dans la rue de Banu Salama. C'était la première propriété que j'ai acquise après avoir embrassé l'islam. Dans une version du hadith raconté par Laith, les mots prononcés par Abu Bakr sont: "Non, jamais! Il ne le donnera pas à un renard du Quraish laissant de côté un lion des lions d'Allah parmi ..." et Le hadith est fermé par les mots: "La première propriété que j'ai acquise".

Pendant que je me tenais dans le tableau de bataille le jour de Badr, j'ai regardé vers ma droite et ma gauche, et je me suis retrouvé entre deux garçons de l'Ansar assez jeune en âge. J'aurais aimé être entre des personnes plus fortes. L'un d'eux a fait un signe pour moi et. dit: Oncle, reconnaissez-vous Abu Jahl? 1 a dit: Oui. Que voulez-vous faire de lui, ô mon neveu? Il a dit: On m'a dit qu'il abuse du messager d'Allah (ﷺ). Par Allah, entre la main duquel est ma vie, si je le vois (je vais lutter avec lui) et ne le quitterai pas tant que l'un de nous qui est destiné à mourir plus tôt est tué. Le narrateur a dit: Je me suis demandé à ce sujet. Ensuite, l'autre a fait un signe pour moi et m'a dit des mots similaires. Peu de temps après, j'ai vu Abu Jahl. Il déménageait parmi les hommes. J'ai dit aux deux garçons: tu ne vois pas? Il est l'homme dont vous vous enquêtez. (Dès qu'ils ont entendu cela), ils se sont précipités vers lui, l'ont frappé avec leurs épées jusqu'à ce qu'il soit tué. Ensuite, ils sont retournés au Messager d'Allah (ﷺ) et l'ont informé (à cet effet). Il a demandé: lequel d'entre vous l'a tué? Chacun d'eux a dit: Je l'ai tué. Il a dit: Avez-vous essuyé vos épées? Ils ont dit: Non. Il a examiné leurs épées et a dit: Vous l'avez tué tous les deux. Il a ensuite décidé que les effets personnels d'Abu Jahl qu'il tendit à Mu'adh b. AMR b. Al-Jamuh. Et les deux garçons étaient mu'adh b. AMR b. Jawth et Mu'adh b. Afra.

Qu'est-ce qui vous a empêché de lui donner le butin? Khalid a dit: Je pensais que c'était trop. Il (le Saint Prophète) a dit: lui remettez-le. Maintenant, quand Khalid par Auf, ce dernier l'a tiré par sa cape et a dit (en le frottant): La même chose ne s'est-elle pas arrivée, ce que je vous ai signalé du Messager d'Allah (peut-être la paix sur lui)? Quand le messager d'Allah (ﷺ) l'a entendu. Il était en colère (et a dit): Khalid, ne lui donnez pas, Khalid, ne le donne pas. Allez-vous déserter les commandants nommés par Roe? Votre similitude et la leur est comme une personne qui a pris des chameaux et des moutons pour le pâturage. Il les a effondrés et quand il était temps pour eux de boire un verre, il les a amenés dans une piscine. Ils en buvaient donc, buvant son eau claire et laissant l'eau trouble en dessous pour que l'eau claire (c'est-à-dire la meilleure récompense) soit pour vous et l'eau trouble (je.

J'ai rejoint l'expédition qui a marché sous Zaid b. Haritha à Muta, et j'ai reçu des réformations du Yémen. (Après cette introduction), le narrateur a raconté la tradition qui s'était déjà déroulée, sauf que dans sa version, Auf aurait dit (à Khalid): Khalid, ne saviez-vous pas que le messager d'Allah (la paix soit sur lui) avait décidé en faveur de donner le butin (dimensionné d'un ennemi) à celui qui l'a tué? Il (Khalid) a dit: Oui. Mais je pensais que c'était trop.

Nous avons combattu la bataille de Hawazin avec le Messager d'Allah (ﷺ). (Un jour) Lorsque nous avons pris notre petit-déjeuner avec le Messager d'Allah (que la paix sur lui), un homme est venu monter sur un chameau rouge. Il s'est agenouillé, a extrait une bande de cuir de sa circonférence et a attaché le chameau avec. Puis il a commencé à prendre de la nourriture avec les gens et à regarder (curieusement autour). Nous étions en mauvais état car certains d'entre nous étaient à pied (sans aucun animal d'équitation). Tout d'un coup, il nous a laissés Hurredy, est venu sur son chameau, il l'a non attaché, l'a fait agenouiller, l'a monté et a exhorté la bête qui s'enfuit avec lui. Un homme sur un rhé-caméral brun l'a pourchassé (l'emmenant pour un espion). Salama (le narrateur) a dit: J'ai suivi à pied. J'ai couru jusqu'à ce que je sois près de la cuisse du She-Camel. J'ai avancé davantage jusqu'à ce que je sois près des hanches du chameau. J'ai encore avancé jusqu'à ce que je saisisse la gêne du chameau. Je me suis agenouillé. Dès qu'il a placé son genou sur le sol, j'ai dessiné mon épée et frappé à la tête, du cavalier qui est tombé. J'ai amené le chameau le conduisant avec les bagages et les armes de l'homme. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est présenté pour me rencontrer et les gens étaient avec lui. Il a demandé: qui a tué l'homme? Le peuple a dit: Ibn Akwa '. Il a dit: Tout de l'homme est pour lui (ibn akwa ').

Nous nous sommes battus contre le Fazara, et Abu Bakr était le commandant sur nous. Il avait été nommé par le Messager d'Allah (ﷺ). Lorsque nous n'étions qu'à une heure à distance de l'eau de l'ennemi, Abu Bakr nous a ordonné d'attaquer. Nous nous sommes arrêtés lors de la dernière partie de la nuit pour nous reposer, puis nous avons attaqué de tous les côtés et atteint leur place d'arrosage où une bataille a été menée. Certains ennemis ont été tués et certains ont été faits prisonniers. J'ai vu un groupe de personnes composées de femmes et d'enfants. J'avais peur de peur qu'ils n'atteignent la montagne devant moi, alors j'ai tiré une flèche entre eux et la montagne. Quand ils ont vu la flèche, ils se sont arrêtés. Alors je les ai amenés, les conduisant. Parmi eux, une femme de Banu Fazara. Elle portait un manteau en cuir. Avec elle était sa fille qui était l'une des plus jolies filles d'Arabie. Je les ai conduits jusqu'à ce que je les ai amenés à Abu Bakr qui m'a accordé cette fille comme un prix. Nous sommes donc arrivés à Medina. Je ne l'avais pas encore déshabillé lorsque le messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré dans la rue et a dit: Donnez-moi cette fille, ô Salama. J'ai dit: Messager d'Allah, elle m'a fasciné. Je ne l'avais pas encore déshabillé. Lorsque le lendemain, le messager d'Allah (ﷺ) m'a de nouveau rencontré dans la rue, il a dit: O Salama, donne-moi cette fille, que Dieu bénisse ton père. J'ai dit: Elle est pour toi, Messager d'Allah! Par Allah. Je ne l'ai pas encore déshabillé. Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a envoyée au peuple de La Mecque et l'a renontée à une rançon pour un certain nombre de musulmans qui avaient été détenus comme prisonniers à La Mecque.

Si vous venez dans un canton (qui s'est rendu sans guerre officielle) et que vous y restez, vous avez une part (qui sera sous la forme d'une sentence) dans (les propriétés obtenues). Si un canton désobéit à Allah et à son messager (et se bat contre les musulmans), un cinquième du butin saisi par celui-ci est pour Allah et son apôtre et le reste est pour vous.

Les propriétés abandonnées par Banu Nadir étaient celles qu'Allah a accordées à son apôtre pour lesquelles aucune expédition n'a été entrepris avec cavalerie ni camelrie. Ces propriétés étaient particulièrement destinées au Prophète (ﷺ). Il répondrait aux dépenses annuelles de sa famille à partir de ses revenus et dépenserait ce qui restait pour acheter des chevaux et des armes comme préparation pour le djihad.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri.

Umar b. Al-Khattab m'a envoyé pour moi et je suis venu vers lui quand le jour avait avancé. Je l'ai trouvé dans sa maison assis sur son lit nu, allongé sur un oreiller en cuir. Il m'a dit (à moi): Malik, certaines personnes de votre tribu m'ont accéléré (avec une demande d'aide). J'ai commandé un peu d'argent pour eux. Prenez-le et distribuez-le parmi eux. J'ai dit: J'aimerais que vous ayez ordonné à quelqu'un d'autre de faire ce travail. Il a dit: Malik, prenez-le (et faites ce qu'on vous a dit). En ce moment (son serviteur d'homme), Yarfa est entré et a dit: Commandant des fidèles, que dites-vous à propos d'Uthman, Abd al-Rabman b. «Auf, Zubair et Sa'd (qui sont venus chercher un public avec vous)? Il a dit: Oui, et les a permis. Ils sont donc entrés. Puis il (Yarfa ') est revenu et a dit: Que dites-vous à propos de' Ali et Abbas (qui sont présents à la porte)? Il a dit: Oui, et leur a permis d'entrer. Abbas a dit: Commandant des fidèles, décidez (le différend) entre moi et ce menteur pécheur, perfide et malhonnête. Le peuple (qui était présent) a également dit: Oui. Commandant des fidèles, décidez (le différend) et ayez pitié d'eux. Malik b. AUS a dit: Je pourrais bien imaginer qu'ils les avaient envoyés à l'avance à cet effet (par 'Ali et Abbas). «Umar a dit: Attendez et soyez patient. Je vous adjure par Allah par l'ordre des cieux et la terre est soutenu, ne savez-vous pas que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Nous (les prophètes) n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière donné dans) la charité "? Ils ont dit: Oui. Puis il s'est tourné vers Abbas et 'Ali et a dit: Je vous adapte tous les deux par Allah par l'ordre duquel les cieux et la terre sont soutenus, ne savez-vous pas que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Nous n'avons aucun héritier; Ce que nous laissons derrière nous, c'est (à donner) une charité "? Ils (aussi) ont dit: Oui. (Puis) Umar a dit: Allah, le glorieux et exalté, avait fait à son messager (ﷺ) une faveur particulière qu'il n'a fait à personne d'autre que lui. Il a cité le verset coranique: "Ce qu'Allah a accordé à son apôtre de (les propriétés) du peuple du canton est pour Allah et son messager". Le narrateur a dit: Je ne sais pas s'il a également récité le verset précédent ou non. Umar a continué: Le Messager d'Allah (ﷺ) a distrouillé parmi vous les propriétés abandonnées par Banu Nadir. Par Allah, il ne s'est jamais préféré à vous et n'a jamais rien approprié à votre exclusion. (Après une répartition équitable de cette manière) Cette propriété a été laissée. Le Messager d'Allah (ﷺ) se réunirait de ses revenus ses dépenses annuelles, et ce qui restait serait déposé dans l'appât-ul-mal. (Continuant plus loin) Il a dit: Je vous adapte par Allah par l'ordre des cieux et la terre. Connais-tu ceci? Ils ont dit: Oui. Puis il a joint Abbas et «tous comme il avait ajourné les autres personnes et a demandé: le savez-vous tous les deux? Ils ont dit: Oui. Il a dit: Lorsque le messager d'Allah (ﷺ) est décédé, Abu Bakr a dit: "Je suis le successeur du Messager d'Allah (ﷺ)." Vous êtes tous deux venus exiger vos actions de la propriété (laissée par le messager d'Allah). (Se référant à Hadrat 'Abbas), il a dit: Vous avez exigé votre part de la propriété de votre neveu, et il (se référant à' Ali) a exigé une part au nom de sa femme de la propriété de son père. Abu Bakr (Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Messager d'Allah (ﷺ) avait dit: "Nous n'avons pas d'héritiers; ce que nous laissons derrière nous est (à être donné) une charité." Donc, vous l'avez tous deux pensé être un menteur, un péché, un perfide et malhonnête. Et Allah sait qu'il était vrai, vertueux, bien guidé et un adepte de la vérité. Quand Abu Bakr est décédé et (je suis devenu) le successeur du Messager d'Allah (ﷺ) et d'Abu Bakr (Allah être satisfait de lui), vous pensiez que j'étais un menteur, un péché, un perfide et malhonnête. Et Allah sait que je suis vrai, vertueux, bien guidé et un adepte de la vérité. Je suis devenu le gardien de cette propriété. Ensuite, vous aussi bien qu'il est venu vers moi. Vous êtes tous les deux venus et votre objectif est identique. Vous avez dit: contestez la propriété à nous. J'ai dit: Si vous souhaitez que je vous contienne, ce sera à condition que vous vous engagez tous les deux à respecter par un engagement avec Allah que vous l'utiliserez de la même manière que le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ) l'a utilisé. Alors vous l'avez tous les deux. Il a dit: n'était-ce pas comme ça? Ils ont dit: Oui. Il a dit: Ensuite, vous êtes (encore) venu à moi avec la demande que je devrais juger entre vous. Non, par Allah. Je ne donnerai aucun autre jugement sauf cela avant l'arrivée de l'adhérence. Si vous n'êtes pas en mesure de tenir la propriété à cette condition, me retournez-la.

'Umar b. Al-Khattab m'a envoyé pour moi et m'a dit: Certaines familles de votre tribu sont venues me voir (puis suit les hadiths précédents) par Malik avec la différence que le Messager d'Allah (ﷺ ﷺ) dépenserait pour sa famille pendant un an. Et parfois, Ma'mar a dit: Il conserverait la subsistance pour sa famille pendant un an, et ce qu'il restait à avoir dépensé dans la cause d'Allah, le majestueux et exalté.