Banu Isra'il a été gouverné par les prophètes. Quand un prophète est mort, un autre lui a succédé; Mais après moi, il n'y a pas de prophète et il y aura des califes et ils seront en nombre assez grand. Ses compagnons ont dit: que nous ordonnez-vous de faire (au cas où nous aurons plus d'un calife)? Il a dit: Celui à qui l'allégeance est assermentée en premier a une suprématie sur les autres. Leur concéder leurs droits dus (c'est-à-dire leur obéir). Dieu (lui-même) les interrogera sur les sujets qu'il leur avait confiés.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Après moi, il y aura un favoritisme et beaucoup de choses que vous n'aimerez pas. Ils (ses compagnons) ont dit: Messager d'Allah, que commandez-vous que cela devrait faire si quelqu'un de nous doit vivre un tel temps? Il a dit: Vous devriez consacrer votre propre responsabilité (en obéissant à votre Amir) et demander à Dieu votre droit (en guidant l'ami vers le bon chemin ou en le remplaçant par un autre juste et en craignant Dieu).

Je suis entré dans la mosquée quand 'Abdullah b. 'Amr b. Al-'as était assis à l'ombre du Ka'ba et le peuple s'était rassemblé autour de lui. Je me suis parvenu à eux et je me suis assis près de lui. (Maintenant) Abdullah a dit: J'ai accompagné le Messager d'Allah (ﷺ) dans un voyage. Nous nous sommes arrêtés dans un endroit. Certains d'entre nous ont commencé à redresser leurs tentes, d'autres ont commencé à rivaliser dans le tir, et d'autres ont commencé à paître leurs bêtes, lorsqu'un annonceur du Messager d'Allah (ﷺ) a annoncé que les gens devraient se réunir pour la prière, donc Nous nous sommes rassemblés autour du messager d'Allah (ﷺ). Il a dit: C'était le devoir de chaque prophète qui m'a précédé pour guider ses disciples vers ce qu'il savait qu'il était bon pour eux et les avertir contre ce qu'il savait que c'était mauvais pour eux; Mais votre umma a ses jours de paix et de (sécurité) au début de sa carrière, et dans la dernière phase de son existence, il sera affligé de procès et de choses désagréables pour vous. (Dans cette phase de la UMMA), il y aura des essais énormes les uns après les autres, chacun faisant la diminution du précédent en insignifiance. Lorsqu'ils seraient affligés d'un procès, le croyant dirait: cela va provoquer ma destruction. Quand au (le procès) est terminé, ils seraient affligés d'un autre procès, et le croyant dirait: cela va sûrement être ma fin. Celui qui souhaite être livré du feu et entrer dans le jardin devrait mourir avec foi en Allah et le dernier jour et devrait traiter les gens comme il souhaite être traité par eux. Celui qui jure allégeance à un calife devrait lui donner le Piedge de sa main et la sincérité de son cœur (c'est-à-dire se soumettre à lui à la fois extérieurement et intérieurement). Il devrait lui obéir au meilleur de sa capacité. Il se manifeste (en tant que demandeur de califat), contestant son autorité, ils (les musulmans) devraient décapiter ce dernier. Le narrateur dit: Je me suis approché de lui ('Abdullah b.' Amr b. Al-'as) et lui a dit: Pouvez-vous dire sous serment que vous l'avez entendu du messager d'Allah (ﷺ)? Il a pointé avec ses mains vers ses oreilles et son cœur et a dit: Mes oreilles l'ont entendu et mon esprit l'a conservé. Je lui ai dit: ce cousin, Mu'awiya, nous ordonne de consommer injustement notre richesse entre nous et de vous tuer mutuellement, tandis qu'Allah dit: "O ye qui croit, ne consommez pas votre richesse entre vous-même injustement, à moins que ce ne soit Soyez commerçant en fonction de l'accord mutuel, et ne vous tuez pas. Le narrateur dit que (entendre cela) Abdullah b. 'Amr b. Al-As est resté silencieux pendant un certain temps et a ensuite dit: obéissez-lui dans la mesure où il obéit à Dieu; et le diqobey en matière impliquant la désobéissance à Dieu.

Ne vous nommerez-vous pas le gouverneur comme vous l'avez nommé et tel? Il (le messager d'Allah) a dit: Vous rencontrerez sûrement un traitement préférentiel après moi, donc vous devriez être patient jusqu'à ce que vous me rencontriez à la citerne (Haud-i-Kauthar).

Messager d'Allah, sans aucun doute, nous avons passé un mauvais temps (c'est-à-dire les jours de Jahiliyya ou d'ignorance) et Dieu nous a apporté un bon moment (c'est-à-dire la période islamique) à travers laquelle nous vivons maintenant y aura-t-il un mauvais moment après ce bon moment? Il (le Saint Prophète) a dit: Oui. J'ai dit: y aura-t-il un bon moment après ce mauvais moment? Il a dit oui. J'ai dit: y aura-t-il un mauvais moment après le bon moment? Il a dit oui. J'ai dit: Comment? Sur quoi il a dit: Il y aura des dirigeants qui ne seront pas dirigés par mes conseils et qui n'adoptera pas mes voies? Il y aura parmi eux des hommes qui auront le cœur des démons dans le corps des êtres humains. J'ai dit: que dois-je faire. Messager d'Allah, si je suis (arrive) à vivre à cette époque? Il a répondu: Vous écouterez l'ami et mettras ses ordres; Même si votre dos est fouetté et que votre richesse est arrachée, vous devez écouter et obéir.

La même tradition a été racontée par la même autorité à travers une autre chaîne d'émetteurs avec une légère différence de libellé.

Dans un avenir proche, il y aura des AMIR et vous aimerez leurs bonnes actions et n'aimerez pas leurs mauvaises actions. Celui qui voit à travers leurs mauvaises actions (et essaie d'empêcher leur répétition par son groupe ou par son discours), est absous en blâme, mais celui qui déteste leurs mauvaises actions (dans le cœur de son cœur, étant incapable d'empêcher leur récidive par Sa main ou sa langue), est (aussi) fafe (en ce qui concerne la colère de Dieu). Mais celui qui approuve leurs mauvaises actions et les imite est spirituellement ruiné. Les gens ont demandé (le Saint Prophète): Ne devrions-nous pas nous battre contre eux? Il a répondu: Non, tant qu'ils disent leurs prières.

Les compagnons de l'arbre (c'est-à-dire ceux qui ont juré de la fidélité sous l'arbre) étaient mille et trois cents, et le peuple de la tribu Aslam était un huitième des Muhajirs.

La même tradition a été transmise à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Je me souviens avoir été présent le jour de l'arbre, et le prophète (ﷺ) prêchait le serment du peuple et je tenais une brindille de l'arbre au-dessus de sa tête. Nous avions quatorze cent (en nombre). Nous n'avons pas prêté serment à mort, mais à l'effet que nous ne nous enfuis pas du champ de bataille.

Il n'y a plus de hijra maintenant, mais (seulement) du djihad (luttant pour la cause de l'islam) et de la sincérité du but (avoir une grande récompense); Lorsque vous êtes invité à partir (lors d'une expédition entreprise pour la cause de l'islam), vous devriez (facilement) le faire.

Les hadiths ci-dessus ont été racontés à travers plusieurs autres chaînes avec de légères différences de libellé.

Il a été raconté sur l'autorité d'Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (ﷺ) avait une course de chevaux qui avait été particulièrement préparé à cet effet de Hafya' à Thaniyyat al-Wada '' (ce dernier étant le poste gagnant) , et de ceux qui n'avaient pas été formés de Thaniyya à la mosquée de Banu Zuraiq, et Ibn Umar faisait partie de ceux qui ont participé à cette course.

Il y aura un grand avantage dans la viande de prédilection des chevaux jusqu'au jour du jugement.

Il a été raconté sur l'autorité d'Abn Huraira que le Messager d'Allah (ﷺ) déteste le cheval Shikal.

La tradition a été transmise à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Allah s'est engagé à en subvenir à un qui quitte son domicile (seulement) pour se battre pour sa cause et affirmer la vérité de sa parole; Allah l'admettra au paradis ou le ramènera à la maison de l'endroit où il était sorti, avec sa récompense et son butin.

Celui qui est blessé dans le chemin d'Allah et Allah sait mieux qui est blessé à sa manière apparaît le jour du jugement avec sa blessure saignante. La couleur (de sa sortie) sera la couleur du sang, (mais) son odeur sera l'odeur du musc.

Si ce n'était pas dur sur mon umma (pour suivre mon exemple), je ne serais pas à la traîne en passant par une expédition - dans les traditions qui ont été précédées.

"Allah s'occupe de celui qui sort sur le chemin d'Allah" mais se termine par les mots: "Je ne suis pas en retard sur aucune expédition qui est entreprise pour lutter sur le chemin d'Allah, l'exalté."