Les gens sont soumis au Quraish: les musulmans parmi eux sont subalters aux musulmans parmi eux, et les mécréants parmi les personnes submergés par les mécréants.

This is one of the traditions narrated by Abu Huraira from the Messenger of Allah (ﷺ) who said: People are subservient to the Quraish: the Muslims among them being subservient to the Muslims among them, and the disbelievers among them being subservient to the disbelievers parmi eux.

Les gens sont les adeptes du Quraish dans le bien et le mal (c'est-à-dire dans les coutumes des temps islamiques et pré-islamiques).

Le califat restera parmi les Quraish même si il ne restait que deux personnes (sur la terre),

J'ai rejoint la compagnie du Prophète (ﷺ) avec mon père et je l'ai entendu dire: ce califat ne se terminera pas tant qu'il n'y a pas eu douze califes parmi eux. Le narrateur a dit: alors il (le Saint Prophète) a dit quelque chose que je ne pouvais pas suivre. J'ai dit à mon père: qu'a-t-il dit? Il a dit: Il a dit: tous proviendront du Quraish.

J'ai entendu dire que le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ): les affaires du peuple continueront d'être menées (enfin) tant qu'elles seront régies par douze hommes. Puis le Prophète (ﷺ) a dit des mots qui m'étaient obscurs. J'ai demandé à mon père: que disait le messager d'Allah (ﷺ)? Il a dit: Tous les (douze hommes) proviendront du Quraish.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Jabir b. Samura à travers une autre chaîne d'émetteurs.

J'ai entendu dire que le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) continuera à être triomphant jusqu'à ce qu'il y ait douze califes. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a dit quelque chose que je ne pouvais pas comprendre. J'ai demandé à mon père: qu'a-t-il dit? Il a dit: Il a dit que tous (douze califes) proviendront du Quraish.

Cette commande continuera d'être dominante jusqu'à ce qu'il y ait douze califes. Le narrateur dit: alors il a dit quelque chose que je ne pouvais pas comprendre, et j'ai dit à mon père: qu'a-t-il dit? Mon père m'a dit qu'il avait dit que tous (califes) provenir du Coran.

Je suis allé avec mon père au Messager d'Allah (que Peeace soit sur lui) et je l'ai entendu dire: cette religion continuerait de rester puissante et dominante jusqu'à ce qu'il y ait douze califes. Puis il a ajouté quelque chose que je ne pouvais pas attraper en raison du bruit des gens. J'ai demandé à mon père: qu'a-t-il dit? Mon père a dit: Il a dit que tous proviendront du Quraish.

J'ai écrit (une lettre) à Jabir b. Samura et le lui a envoyé par le biais de mon serviteur Nafi ', ​​lui demandant de m'informer de quelque chose qu'il avait entendu du Messager d'Allah (ﷺ). Il m'a écrit (en réponse): J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire vendredi soir, le jour où Al-Aslami a été lapidé à mort (pour avoir commis l'adultère): la religion islamique se poursuivra jusqu'à l'heure que l'heure soit Établi, ou vous avez été gouverné par douze califes, tous venant du Quraish. En a également entendu dire: une petite force des musulmans capturera le palais blanc, la police de l'empereur persan ou ses descendants. Je l'ai également entendu dire: avant le jour du jugement, il apparaîtra (un certain nombre) d'imposseurs. Vous devez garder contre eux. Je l'ai également entendu dire: lorsque Dieu accorde de la richesse à l'un d'entre vous, il devrait d'abord le dépenser pour lui-même et sa famille (puis le donner dans la charité aux pauvres). Je l'ai entendu dire (aussi) dire: Je serai votre précurseur à la citerne (en attendant votre arrivée).

J'ai entendu dire le messager d'Allah (ﷺ), et il a ensuite raconté (le hadith mentionné ci-dessus).

J'étais présent avec mon père quand il a été blessé. Les gens l'ont salué et ont dit: Que Dieu vous donne une noble récompense! Il a dit: J'espère (de la miséricorde de Dieu) et de peur (de sa colère), les gens ont dit: Nommez n'importe qui comme votre successeur. Il a dit: Dois-je porter le fardeau de la conduite de vos affaires dans ma vie ainsi que dans ma mort? (En ce qui concerne le califat) Je souhaite pouvoir m'acquitter (devant le Tout-Puissant) d'une manière qu'il n'y a rien à mon crédit ni rien à mon discrédit. Si je nomme mon successeur, (je le ferais parce que) mieux que moi. (Il voulait dire Abu Bakr.) Si je vous laisse tranquille, (je le ferais parce que) mieux que moi, i. e. Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a fait. «Abdullah dit: Lorsqu'il a mentionné le Messager d'Allah (ﷺ), j'ai compris qu'il ne nommerait personne de calife.

Je suis entré dans l'appartement de (ma sœur) Hafsa. Elle a dit: Savez-vous que votre père ne va pas nommer son successeur? J'ai dit: il ne fera pas ça (c'est-à-dire qu'il nommerait). Elle a dit: Il va faire ça. Le narrateur a dit: J'ai prêté serment que je lui parlerai de la question. Je suis resté silencieux jusqu'au lendemain matin, je ne lui ai toujours pas parlé, et je me sentais comme si j'étais porté, une montagne sur ma main droite. Enfin, je suis venu vers lui et je suis entré dans son appartement. (Me voir) Il a commencé à me poser des questions sur l'état des gens, et je l'ai informé (à leur sujet). Puis je lui ai dit: j'ai entendu quelque chose des gens et j'ai prêté serment que je vous le communique. Ils supposent que vous n'allez pas nommer un successeur. Si un brouteur de chameaux et de moutons que vous aviez nommé revient à vous quitter le bétail, vous penserez (certainement) que le bétail est perdu. S'occuper des gens est plus sérieux et plus grave. (Le calife mourant) a été ému à mes mots. Il a penché la tête dans une humeur réfléchie pendant un certain temps et m'a soulevé et m'a dit: Dieu protégera sans doute sa religion. Si je ne nomme pas de successeur (j'ai un précédent devant moi), car le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas nommé son successeur. Et si j'en nomme un (j'ai un précédent), car Abu Bakr a nommé. Le narrateur (Ibn Umar) a dit: par Dieu. Lorsqu'il a mentionné le Messager d'Allah (ﷺ) et d'Abu Bakr, j'ai (tout de suite) compris qu'il ne placerait personne à la hauteur du messager d'Allah (ﷺ) et ne nommerait personne.

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit: «Abd al-Rahman, ne demandez pas de position d'autorité, car si vous êtes accordé cette position à la suite de votre demande, vous serez laissé seul (sans Dieu Aidez-vous à s'acquitter des responsabilités qui s'y trouvent), et cela vous est accordé sans faire de demande, vous serez aidé (par Dieu dans l'exercice de vos fonctions).

La même tradition a été racontée à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Deux de mes cousins ​​et moi sommes entrés dans l'appartement du Prophète (ﷺ). L'un d'eux a dit: Messager d'Allah, nommez les dirigeants américains de certaines terres que le Dieu Tout-Puissant et Glorious a confié à vos soins. L'autre a également dit quelque chose de similaire. Il a dit: Nous ne nommons pas à ce poste qui le demande ni à quiconque est convoité pour la même chose.

Je suis allé au Prophète (ﷺ) et avec moi étaient deux hommes de la tribu Ash'ari. L'un d'eux était à ma droite et l'autre sur ma gauche. Les deux ont fait une demande de position (d'autorité) tandis que le Prophète (ﷺ) se brossait les dents avec un bâton dentaire. Il a dit (à moi): Abu Musa (ou 'Abdullah b. Qais), que dites-vous (à propos de la demande qu'ils ont faite)? J'ai dit: par Dieu qui t'a envoyé dans ta mission avec vérité, ils ne m'ont pas révélé ce qu'ils avaient dans leur esprit, et je ne savais pas qu'ils demanderaient un poste. Le narrateur dit (tout en rappelant ce hadith): Je visualise comme si je regardais le méchant du Prophète (ﷺ) entre ses lèvres. Il (le Saint Prophète) a dit: Nous ne nommerons pas ou ne nommerons jamais aux fonctions publiques (dans notre état) ceux qui avec pour les avoir, mais vous pouvez y aller, Abu Musa (ou Abdullah b. Qais) (pour prendre votre affectation). Il l'a envoyé au Yémen en tant que gouverneur. Puis il a envoyé Mu'adh b. Jabal dans son sillage (pour l'aider à s'acquitter des tâches). Lorsque Mu'adh a atteint le camp d'Abu Musa, ce dernier (l'a reçu et) a dit: s'il vous plaît descendez-vous; Et il s'est propagé pour lui un matelas, tandis qu'il y avait une main et un pied liés à l'homme en tant que prisonnier. Mu'adh a dit: Qui est-ce? Abu Musa a dit: C'était juif. Il a embrassé l'islam. Puis il est revenu à sa fausse religion et est devenu juif. Mu'adh a dit: Je ne m'asseyerai pas tant qu'il ne sera pas tué selon le décret d'Allah et de son apôtre (ﷺ) (dans ce cas). Abu Musa a dit: Soyez assis. Ça sera fait. Il a dit: Je ne m'asseyerai pas à moins qu'il ne soit tué conformément au décret d'Allah et de son apôtre (ﷺ). Il a répété ces mots trois fois. Puis Abu Musa lui a ordonné (d'être tué) et il a été kilié. Puis les deux ont parlé de se tenir dans la prière la nuit. L'un d'eux, i. e. Mu'adh, a dit: Je dors (pour une partie de la nuit) et je me tiens en prière (pour une partie) et j'espère que j'obtiendrai la même récompense pour tremper que je serai pour me tenir debout (dans la prière).

J'ai dit au Prophète (ﷺ): Messager d'Allah, ne me nommerez-vous pas dans une fonction publique? Il a caressé mon épaule avec sa main et a dit: Abu Dharr, tu es faible et l'autorité est une confiance. et le jour du jugement, c'est une cause d'humiliation et de repentir, à l'exception de celui qui remplit ses obligations et qui s'accompagne (correctement) les fonctions qui s'y trouvent.