Une autre version omet une partie à la fin de la partie traditionnelle - une partie qui commence par l'homme radiya wa taba et se termine par le dernier mot de la tradition.

Le meilleur de vos dirigeants est ceux que vous aimez et qui vous aiment, qui invoquent les bénédictions de Dieu sur vous et vous leur invoquez ses bénédictions. Et le pire de vos dirigeants, ce sont ceux que vous détestez et qui vous détestent et que vous maudissez et qui vous maudisse. Il a été demandé (par les personnes présentes): ne devrions-nous pas les renverser avec l'aide de l'épée? Il a dit: Non, tant qu'ils établissent la prière parmi vous. Si vous trouvez alors quelque chose de détestable en eux. Vous devriez détester leur administration, mais ne vous retirez pas de leur obéissance.

Le meilleur de vos dirigeants est ceux que vous aimez et qui vous aiment, à qui vous invoquez les bénédictions de Dieu et qui vous invoquent sa bénédiction. Et le pire de vos dirigeants, ce sont ceux que vous détestez et qui vous détestent, qui vous maudisse et que vous maudissez. (Ceux présents) ont dit: ne devrions-nous pas les renverser à ce sujet? Il a dit: Non, tant qu'ils établissent la prière parmi vous. Non, tant qu'ils établissent la prière parmi vous. Remarquez! Celui qui a un gouverneur nommé sur lui et il constate que le gouverneur se livre à un acte de désobéissance à Dieu, il devrait condamner l'acte du gouverneur, en désobéissance à Dieu, mais ne devrait pas se retirer de son obéissance. Ibn Jabir a dit: Ruzaiq m'a raconté ce hadith. Je lui ai demandé: Abu Miqdam, l'avez-vous entendu de musulman b. Qaraza ou vous l'a-t-il décrit et il l'a entendu de «Auf (b. Malik) et il a transmis cette tradition du messager d'Allah (ﷺ)? À ce sujet, Ruzaiq était assis à genoux et face au Qibla a dit: Par Allah, en plus de qui il n'y a pas d'autre Dieu, je l'ai entendu de Muslim B. Qaraza et il a dit que Te l'avait entendu de Auf (b. Malik) et il a dit qu'il l'avait entendu du Messager d'Allah (ﷺ).

Les hadiths ci-dessus ont été racontés par des chaînes d'addition d'émetteurs.

Nous étions mille et quatre cents le jour de Hudaibiya. Nous avons juré Fealty à Hiin (le Saint Prophète) et 'Umar tenait la main de ce dernier (quand il était assis) sous l'arbre (appelé) samoura (pour administrer le serment aux compagnons). Le narrateur a ajouté: nous avons prêté serment à l'effet que nous ne fuirons pas (du champ de bataille s'il y avait une rencontre avec les Mecquois), mais nous n'avons pas prêté serment pour nous battre à mort.

Tout en jurant la fidélité au Prophète (ﷺ), nous n'avons pas prêté serment à mort mais que nous ne nous enfuis pas (du champ de bataille).

Nous étions quatorze cent. Nous lui avons juré Fealty, et Umar lui tenait la main pendant qu'il était assis sous l'arbre (pour administrer le serment). L'arbre était une samoura (un arbre sauvage trouvé dans les déserts). Tout comme a prêté serment de fidélité à ses mains sauf Jadd b. Qais al-Ansari qui s'est caché sous le ventre de son chameau.

Non! Mais il a offert ses prières à cet endroit, et il a administré le serment de fidélité nulle part sauf près de l'arbre dans (la plaine oo Hudaibiya. Ibn Juraij a dit qu'il a été informé par Abu Zabair qui a entendu Jabir b. Abdullah dire: le Prophète (ﷺ ﷺ ) a prié au-dessus du puits à Hudaibiya (à la suite de laquelle sa maigre eau se leva et augmenta de manière à être suffisante pour les 1400 ou 1500 hommes qui avaient campé à l'endroit).

Nous étions mille et quatre cents le jour de Hudaibiya lorsque le Prophète (ﷺ) nous a dit: Aujourd'hui, vous êtes les meilleures personnes sur la terre. Et Jabir a dit: Si j'avais la vue, je pourrais vous montrer la place de l'arbre.

J'ai demandé à Jabir b. «Abdullah sur le nombre de compagnons (du Prophète qui a prêté serment de la fidélité sous) l'arbre. Il a dit: Si nous avions cent mille, cela (c'est-à-dire l'eau dans le puits à Hudaibiya) nous aurait suffi, mais en fait nous étions mille et cinq cents.

Si nous avions cent mille, il (l'eau) nous aurait suffi, mais en fait, nous avions quinze cents.

J'ai demandé à Jabir: Combien étiez-vous le jour de Hudaibiya? Il a dit: mille et quatre cents.

Les compagnons de l'arbre (c'est-à-dire ceux qui ont juré de la fidélité sous l'arbre) étaient mille et trois cents, et le peuple de la tribu Aslam était un huitième des Muhajirs.

La même tradition a été transmise à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Je me souviens avoir été présent le jour de l'arbre, et le prophète (ﷺ) prêchait le serment du peuple et je tenais une brindille de l'arbre au-dessus de sa tête. Nous avions quatorze cent (en nombre). Nous n'avons pas prêté serment à mort, mais à l'effet que nous ne nous enfuis pas du champ de bataille.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Yunus avec la même chaîne d'émetteurs.

Mon père faisait partie de ceux qui ont juré Fealty au Messager d'Allah (ﷺ) près de l'arbre. Lorsque nous sommes passés de cette façon l'année prochaine dans l'intention d'effectuer le Hajj, la place de l'arbre nous a été cachée. Si vous pouviez souligner clairement, vous connaissez (certainement) mieux. Il a également été raconté sur l'autorité de Sa'id b. Musayyib qui a appris de son père qu'ils étaient avec le Messager d'Allah (ﷺ) en l'année de l'arbre (c'est-à-dire en l'année de la fidélité du plaisir de Dieu sous l'arbre à Hudaibiya), mais l'année prochaine, ils ont oublié le spot de l'arbre.

J'avais vu l'arbre. Quand je suis arrivé sur place par la suite, je ne pouvais pas le reconnaître.

1 a demandé à Salama sur quel effet il avait juré de la fidélité au Messager d'Allah (ﷺ) le jour de Hudaibiya. Il a dit: à l'effet que nous mourrons en combattant.

La tradition ci-dessus a également été transmise à travers une autre chaîne d'émetteurs.