J'ai entendu dire que le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ): un groupe de personnes de mon UMMA continuera à être triomphant sur les gens jusqu'à ce que le commandement d'Allah les dépasse alors qu'ils sont encore triomphants.

La même tradition a été racontée à travers une autre chaîne d'émetteurs sur la même autorité.

Les habitants de l'Occident continueront de suivre triomphalement la vérité jusqu'à ce que l'heure soit établie.

Si l'un de vous revient (de retour d'un voyage) la nuit. Il ne devrait pas entrer dans sa maison en tant que visiteur de nuit (mais devrait attendre) jusqu'à ce qu'une femme dont le mari soit loin de la maison ait retiré les cheveux de ses parties intimes et qu'une femme aux cheveux ébouriffées ait peigné ses cheveux.

Le Messager d'Allah (ﷺ) interdit qu'un homme vienne dans sa famille comme un visiteur de nuit (inattendu) doutant de leur fidélité et espionnant dans ses tours.

Un hadith ayant le même sens a été transmis sur l'autorité d'Abdullah b. 'Umar.

Ubaidullah b ziyad a visité Ma'qil b. Yasir al-Muzani dans sa dernière ilinité. Ma'qil lui dit (à lui): Je vous raconte une tradition que j'ai entendue du messager d'Allah (ﷺ). Si je savais que je dois survivre à cette maladie. Je ne te raconterais pas. J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire: si Dieu nommait quelqu'un souverain sur un peuple et qu'il est mort alors qu'il était encore perfide envers son peuple, Dieu interdit son entrée au paradis.

Mon père m'a raconté que Ma'qil b. Yasir est tombé malade. «Ubaidullah b. Ziyad l'a appelé à se renseigner après sa santé. Ici suit la tradition telle que racontée par Hasan de Ma'qil.

O mon fils, j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire: Le pire des gardiens est le souverain cruel. Méfiez-vous d'être l'un d'eux. Ubaidullah a dit (à lui de l'arrogance): asseyez-vous. Vous êtes de la balle des compagnons de Muhammad (ﷺ). A'idh a dit: y a-t-il eu une balle sans valeur parmi eux? Une telle balle sans valeur est apparue après eux et entre autres personnes.

Abu Huraira a raconté ce hadith avec une légère variation de mots.

Le Prophète (ﷺ) a nommé Ibn Lutbiyya, un homme de la tribu AZD, en charge de Sadaqa (l'autoriser à recevoir des cadeaux des gens au nom de l'État). Il est venu avec la collection, l'a donné au Prophète (ﷺ) et a dit: Cette richesse est pour vous et c'est un cadeau qui m'a été présenté. Le Prophète (ﷺ) lui a dit: Pourquoi n'êtes-vous pas resté dans la maison de votre père et de votre mère pour voir si des cadeaux vous ont été présentés ou non. Puis il s'est levé pour livrer un sermon. Ici suit la tradition comme la tradition de Sufyan.

C'est pour vous et cela m'a été présenté comme un cadeau. Ici suit la tradition qui s'est déroulée auparavant, sauf que «Urwa (l'un des narrateurs de la chaîne des émetteurs) a demandé à Abu Humaid: l'avez-vous entendu du messager d'Allah (lui-même) (ﷺ)? Il a répondu: Mes oreilles l'ont entendu de sa bouche.

"0 Vous qui croyez, obéissez à Allah, à son apôtre et à ceux qui ont l'autorité parmi vous" (iv. 59) - a été révélé en ce qui concerne 'Abdullah b. Hudhafa b. Qais b. Adi al-Sahmi qui a été envoyé par le Prophète (ﷺ) en tant que chef d'une campagne militaire. Le narrateur a dit: Il a été informé de ce fait par Ya'la b. Musulman informé par Sa'id b. Jubair qui à son tour a été informé par Ibn Abbas.

"Un esclave abyssien mutilé et handicapé."

Abu 'Imran a raconté ce hadith avec un léger changement de libellé.

"J'ai entendu le Prophète (ﷺ) (dis ceci) à Mina ou" Arafat. "

Entrez-le. Certaines personnes se sont décidées à y entrer (l'incendie), (effectuant l'ordre de leur commandant), mais les autres ont dit: Nous avons fui le feu (c'est pourquoi nous sommes entrés dans le giron de l'islam). L'affaire a été signalée au Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit à ceux qui ont envisagé d'entrer (l'incendie à l'ordre de leur commandant): Si vous y étiez entré, vous y seriez resté jusqu'au jour du jugement. Il a commandé l'acte de ce dernier groupe et a dit: Il n'y a pas de soumission dans des questions impliquant la désobéissance ou le mécontentement de Dieu. La soumission n'est obligatoire que dans ce qui est bon (et raisonnable).

Le Mersenger d'Allah (ﷺ) a envoyé une expédition et nommée sur les Mujahides un homme de l'Ansar. (Tout en prenant rendez-vous), il a ordonné que son travail soit écouté et obéi. Ils l'ont mis en colère dans une affaire. Il a dit: Collectez pour moi du bois sec. Ils l'ont collecté pour lui. Puis il a dit: Kindle un feu. Ils ont allumé (le feu). Puis il a dit: Le messager d'Allah (ﷺ) vous a-t-il ordonné de m'écouter et d'obéir (mes ordres)? Ils ont dit: Oui. Il a dit: Entrez dans le feu. Le narrateur dit: (À ce sujet), ils ont commencé à se regarder et ont dit: Nous avons fui le feu pour (trouver refuge avec) le Messager d'Allah (ﷺ) (et maintenant vous nous ordonnez d'y entrer). Ils se sont calmés jusqu'à ce que sa colère se refroidit et que le feu s'éteigne. À leur retour, ils ont lié l'incident au Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit: S'ils y étaient entrés, ils ne seraient pas sortis. L'obéissance (au commandant) n'est obligatoire que dans ce qui est bon.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de 'Ubada b. Walid avec la même chaîne d'émetteurs.

Un commandant (des musulmans) est un bouclier pour eux. Ils se battent derrière lui et ils sont protégés par (lui des tyrans et des agresseurs). S'il enjoint la peur de Dieu, l'exalté et la glorieuse, et dispense la justice, il y aura une (grande) récompense pour lui; Et s'il enjoint autrement, cela le roule.