'Umair, l’esclave affranchi m’a ordonné de couper de la viande, puis un pauvre homme est venu et je lui en ai donné. Quand mon maître a fait des fonds à ce sujet, il m’a battu, alors je suis allé voir le Messager d’Allah et il est venu à lui et lui a dit : « Ne le bat pas. » Il a dit : « Il a donné ma nourriture sans que je le lui dise. » Il a dit : « La récompense sera partagée entre vous deux. »

« Lorsqu’une femme fait l’aumône de la maison de son mari, elle aura une récompense, et son mari aura une récompense similaire, et le commerçant aura une récompense similaire, sans que la récompense de l’un d’eux ne diminue le moins du monde la récompense des autres. Le mari sera récompensé pour ce qu’il a gagné et elle sera récompensée pour ce qu’elle a dépensé.

« Un homme dit : « Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure charité ? Il a dit : « Faire la charité quand on est en bonne santé, et qu’on se sent avare, en espérant une longue vie et en craignant la pauvreté. »

« Le Messager d’Allah a dit : « La meilleure sorte de charité est celle qui est donnée lorsque vous êtes riche, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure, et commencez par ceux dont vous êtes responsable. »

« Un homme de Banu 'Udhrah a déclaré qu’un de ses esclaves deviendrait libre après sa mort. La nouvelle parvint au Messager d’Allah et il dit : « Avez-vous des biens en dehors de lui ? » Il a dit : « Non. » Le Messager d’Allah a dit : « Qui me l’achètera ? » Nu’aim bin 'Abdullah Al-Adawi l’acheta pour huit cents dirhams. Le Messager d’Allah l’apporta et le lui donna, puis il dit : « Commence par toi-même et s’il reste quelque chose, donne-le à notre famille. S’il reste quelque chose après que votre famille (a été prise en charge), donnez-le à vos proches. S’il reste quelque chose après que vos proches ont été pris en charge, alors (donnez-le) à ceux-là et à ceux-là, en disant : « Devant vous, à votre droite et à votre gauche ». (Shih)

« Ne compte pas ce que tu donnes, sinon Allah, le Puissant et le Sublime, comptera ce qu’Il te donne. »

« Ô Prophète d’Allah, je n’ai rien d’autre que ce qu’Az-Zubair m’apporte. Y a-t-il un péché sur moi si je donne une petite quantité de ce qu’il m’apporte ? Il dit : « Donne tout ce que tu peux et ne retiens pas ce que tu as, de peur qu’Allah ne te retienne des provisions. »

« Alors que nous étions avec le Messager d’Allah aux premières heures du matin, des gens sont venus qui étaient nus et pieds nus, avec leurs épées suspendues (autour de leur cou). La plupart d’entre eux, peut-être tous, appartenaient à la tribu de Mudar. Le visage du Messager d’Allah a changé lorsqu’il les a vus dans la pauvreté. Il entra (dans sa maison) puis il sortit et ordonna à Bilah d’appeler l’Adhan et ensuite l’Iqamah. Il (le Prophète) a prié, tjem je s’est adressé à toi, (récitant les versets) : « Ô hommes ! Sois dévoué à ton Seigneur, qui t’a créé d’une seule personne (Adam), et de lui (Adam) Il a créé sa femme, et d’eux deux, Il a créé beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah par qui vous exigez (votre droit mutuel), et (ne coupez pas les liens de) les entrailles (parenté). Certes, Allah est Éternel et Gardien sur vous. [1] Et : « Craignez Allah et observez vos devoirs envers Lui. Et que chacun regarde ce qu’il a envoyé pour le lendemain » [2] Puis ils donnèrent en aumône, les uns un dinar, d’autres un dirham, ou un vêtement, ou un sa' de blé ou un sa' de dattes, jusqu’à ce qu’il dise : « Même la moitié d’une datte. » Un homme parmi les Ansar arriva avec un sac d’argent que ses mains pouvaient à peine soulever. Les gens se sont suivis jusqu’à ce que j’aie vu deux tas de nourriture et de vêtements, et que j’aie vu le visage du Messager d’Allah briller comme de l’or. Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque crée un bon précédent dans l’Islam, il aura la récompense pour cela, et la récompense de ceux qui ont agi conformément à cela, sans que cela diminue le moins du monde leur récompense. Et quiconque crée un mauvais précédent dans l’Islam, il aura le fardeau du péché pour cela, et le fardeau de ceux qui ont agi conformément à celui-ci, sans que cela n’enlève la moindre importance à leur fardeau.

« Il y a une sorte de jalousie protectrice qu’Allah, le Puissant et le Sublime, aime et une sorte qu’Allah, le Puissant et le Sublime, déteste, et une sorte d’orgueil qu’Allah, le Puissant et le Sublime, aime, et une sorte qu’Allah, le Puissant et le Sublime, déteste, Quant à la jalousie protectrice qu’Allah, le Puissant et le Sublime, amours, c’est la jalousie protectrice quand il y a des raisons de soupçonner. Quant à la jalousie protectrice qu’Allah, le Puissant et le Sublime, déteste, c’est une jalousie protectrice lorsqu’il n’y a aucune raison de soupçonner. Quant à l’orgueil qu’Allah, le Puissant et le Sublime, aime, c’est quand un homme se sent fier de lui-même lorsqu’il combat et lorsqu’il fait la charité. Et quant à l’orgueil qu’Allah, le Puissant et le Sublime, déteste, c’est l’orgueil de faire le mal.

« Celui qui récite le Coran à haute voix est comme celui qui fait l’aumône ouvertement, et celui qui récite le Coran tranquillement est comme celui qui fait l’aumône en secret. »

« Il y en a trois à qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection, ni ne les regardera, ni ne les sanctifiera, et leur châtiment sera douloureux. » Le Messager d’Allah répéta et Abou Dharr dit : « Puissent-ils être perdus et condamnés. » Il a dit : « Celui qui laisse pendre son vêtement sous ses chevilles, celui qui essaie de vendre son produit au moyen de faux serments, et celui qui rappelle aux gens ce qu’il leur a donné. »

« Le pauvre homme (Miskin) n’est pas celui qui part si vous lui donnez un morceau ou deux, ou un rendez-vous ou deux. » Ils dirent : « Qui est donc le Miskin, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Celui qui n’a pas l’indépendance des moyens, et les gens ne connaissent pas son besoin, pour qu’ils puissent lui donner la charité. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il y en a trois à qui Allah, le Puissant et le Sublime, ne parlera pas le Jour de la Résurrection : un vieil homme qui commet l’adultère, un pauvre qui est arrogant et un Imam qui dit des mensonges. »

« Lorsqu’il était au Yémen, Ali a envoyé une pièce d’or qui était encore mélangée à des sédiments au Messager d’Allah, et le Messager d’Allah l’a distribuée à quatre personnes : Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin 'Ulathah Al-'Amiri, qui était de Banu Kilab et Zaid Al-Ta’I qui était de Banu Nabhan. Les Qurayshites – a-t-il dit une fois – se sont mis en colère et ont dit : « Vous donnez aux chefs du Najdand cela, afin d’adoucir leur cœur envers l’Islam. » Alors un homme avec une barbe épaisse, des joues saillantes et un crâne rasé vint et dit : « Craignez Allah. Ô Mohammed ! Il dit : « Qui obéirait à Allah si je Lui désobéissais ? (Est-ce juste que) Il m’a confié tous les peuples de la Terre, mais vous n’avez pas confiance en moi ? Alors l’homme s’en alla, et un homme du milieu du peuple, qu’ils (les narrateurs) pensent être Khalid bin Al-Walid, demanda la permission de le tuer. Le Messager d’Allah a dit : « Parmi les descendants de cet homme, il y aura des gens qui réciteront le Coran, mais il n’ira pas plus loin que leur gorge. Ils tueront les musulmans, mais laisseront les idolâtres tranquilles, et ils passeront par l’Islam comme une flèche traverse le corps de la cible. Si je vis pour les voir. Je les tuerai tous, comme les gens d’Ad ont été tués.

« Le Messager d’Allah s’est assis sur le Minbar, et nous nous sommes assis autour de lui. Il dit : « Ce que je crains le plus pour toi après mon départ, ce sont les délices qui te viendront. » Et il a parlé de ce monde et de ses attraits. Un homme dit : « Le bien peut-il engendrer le mal ? Le Messager d’Allah garda le silence et il lui dit : « Qu’as-tu ? Vous parlez au Messager d’Allah alors qu’il ne vous parle pas ? Nous avons remarqué qu’il recevait l’Apocalypse. Puis il s’est rétabli, a essuyé sa sueur et a dit : Je sais ce que l’interrogateur voulait dire : il veut dire que le bien n’engendre jamais le mal. Mais une partie de ce qui pousse au printemps tue les animaux ou les rend malades, à moins qu’ils ne mangent Al-Khadir (sorte de plante) : s’ils mangent à leur faim ou qu’elle se tourne ensuite vers le soleil, puis défèque et urine et recommence à brouter . Cette richesse est fraîche et douce. Bénie soit la richesse d’un musulman qu’il donne à un musulman dont il donne aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs. Celui qui le prend illégalement est comme celui qui mange et n’est jamais rassasié, et qui mange mais n’est jamais rassasié, et ce sera un témoignage contre lui au Jour de la Résurrection.

« Faire la charité à une personne pauvre est une aumône, et (donner) à un parent est deux choses, la charité et le maintien des liens de parenté. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous portait un fagot de bois sur son dos et le vendait, ce serait mieux que de demander à un homme qui peut ou non lui donner quelque chose. »

certains Ansar demandèrent de l’aide au Messager d’Allah et il leur donna. Puis ils lui demandèrent et il les leur donna, puis, quand il fut épuisé, il dit : « Tout ce que j’ai de bon, je ne te le cacherai jamais, mais celui qui veut s’abstenir de demander, Allah, le Puissant et le Sublime, l’aidera à le faire, et celui qui veut être patient, Allah l’aidera à être patient. Jamais personne n’a reçu quelque chose de meilleur et de plus ambitieux que la patience.

"Par Celui qui tient mon âme dans la main, si l’un d’entre vous prenait une corde et ramassait du bois de chauffage sur son dos, ce serait mieux pour lui que de venir vers un homme à qui Allah, le Puissant et le Sublime, a donné de Sa grâce et de lui demander (de l’aide). Qu’il peut donner ou non.

Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui demande quand il a assez pour être indépendant de ses moyens aura des lacérations sur le visage le Jour de la Résurrection. » Il fut dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui le rendrait indépendant des moyens ? » Il a dit : « Cinquante dirhams ou l’équivalent de l’or. »