« Le pauvre homme se tient à ma porte, et je ne trouve rien à lui donner. » Le Messager d’Allah lui dit : « Si tu ne trouves rien d’autre à lui donner qu’un pied de brebis brûlé, donne-le-lui. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il y en a trois à qui Allah, le Puissant et le Sublime, ne parlera pas le Jour de la Résurrection : un vieil homme qui commet l’adultère, un pauvre qui est arrogant et un Imam qui dit des mensonges. »

« Il y en a quatre qu’Allah, le Puissant et le Sublime, hait : le vendeur qui vend ses marchandises au moyen de faux serments, le pauvre qui frime, le vieil homme qui commet la Zina et l’Imam qui est injuste. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui s’efforce de parrainer une veuve ou un pauvre est comme celui qui s’efforce dans le Jihad dans le sentier d’Allah, le Puissant et le Sublime. »

« Lorsqu’il était au Yémen, Ali a envoyé une pièce d’or qui était encore mélangée à des sédiments au Messager d’Allah, et le Messager d’Allah l’a distribuée à quatre personnes : Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin 'Ulathah Al-'Amiri, qui était de Banu Kilab et Zaid Al-Ta’I qui était de Banu Nabhan. Les Qurayshites – a-t-il dit une fois – se sont mis en colère et ont dit : « Vous donnez aux chefs du Najdand cela, afin d’adoucir leur cœur envers l’Islam. » Alors un homme avec une barbe épaisse, des joues saillantes et un crâne rasé vint et dit : « Craignez Allah. Ô Mohammed ! Il dit : « Qui obéirait à Allah si je Lui désobéissais ? (Est-ce juste que) Il m’a confié tous les peuples de la Terre, mais vous n’avez pas confiance en moi ? Alors l’homme s’en alla, et un homme du milieu du peuple, qu’ils (les narrateurs) pensent être Khalid bin Al-Walid, demanda la permission de le tuer. Le Messager d’Allah a dit : « Parmi les descendants de cet homme, il y aura des gens qui réciteront le Coran, mais il n’ira pas plus loin que leur gorge. Ils tueront les musulmans, mais laisseront les idolâtres tranquilles, et ils passeront par l’Islam comme une flèche traverse le corps de la cible. Si je vis pour les voir. Je les tuerai tous, comme les gens d’Ad ont été tués.

« J’ai assumé une responsabilité financière. [1] Alors je suis allé voir le Prophète et je lui ai demandé (de l’aide) à ce sujet. Il a dit : « Il n’est pas permis de demander (de l’argent), sauf pour trois : un homme qui assume une responsabilité financière entre les gens ; Il peut demander de l’aide jusqu’à ce que l’affaire soit réglée, alors il doit s’abstenir (de demander)."

« J’ai pris une responsabilité financière, puis je suis venu voir le Prophète et je lui ai demandé (de l’aide) à ce sujet. Il dit : « Attends, ô Qubaïssa ! Quand nous aurons de la charité, nous vous en donnerons. Puis le Messager d’Allah dit : « Ô Qubaïsa, la charité n’est permise que pour l’une des trois suivantes : un homme qui assume une responsabilité financière, il est donc permis de lui donner l’aumône jusqu’à ce qu’il trouve les moyens de le rendre indépendant et de le suffire. un homme qui a été frappé par une calamité et dont les biens ont été détruits, il lui est donc permis de demander de l’aide jusqu’à ce qu’il en ait assez pour le faire vivre, il doit s’abstenir de demander ; Et un homme qui est frappé par la pauvreté et trois rois mages parmi les siens témoignent qu’untel est dans un besoin désespéré, alors il lui est permis de demander de l’aide jusqu’à ce qu’il trouve les moyens de le rendre indépendant et de le suffire. Demander de l’aide dans d’autres cas que ceux-ci, ô Qubaïsa, est illégal, et celui qui en prend en consomme illégalement.

« Le Messager d’Allah s’est assis sur le Minbar, et nous nous sommes assis autour de lui. Il dit : « Ce que je crains le plus pour toi après mon départ, ce sont les délices qui te viendront. » Et il a parlé de ce monde et de ses attraits. Un homme dit : « Le bien peut-il engendrer le mal ? Le Messager d’Allah garda le silence et il lui dit : « Qu’as-tu ? Vous parlez au Messager d’Allah alors qu’il ne vous parle pas ? Nous avons remarqué qu’il recevait l’Apocalypse. Puis il s’est rétabli, a essuyé sa sueur et a dit : Je sais ce que l’interrogateur voulait dire : il veut dire que le bien n’engendre jamais le mal. Mais une partie de ce qui pousse au printemps tue les animaux ou les rend malades, à moins qu’ils ne mangent Al-Khadir (sorte de plante) : s’ils mangent à leur faim ou qu’elle se tourne ensuite vers le soleil, puis défèque et urine et recommence à brouter . Cette richesse est fraîche et douce. Bénie soit la richesse d’un musulman qu’il donne à un musulman dont il donne aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs. Celui qui le prend illégalement est comme celui qui mange et n’est jamais rassasié, et qui mange mais n’est jamais rassasié, et ce sera un témoignage contre lui au Jour de la Résurrection.

« Faire la charité à une personne pauvre est une aumône, et (donner) à un parent est deux choses, la charité et le maintien des liens de parenté. »

« Le Messager d’Allah a dit aux femmes : « Faites l’aumône, même de la part des femmes ; donnez l’aumône, même de vos bijoux. » Abdallah n’était pas un homme riche et elle lui dit : « Puis-je dépenser ma charité pour toi et pour les enfants de mon frère qui sont orphelins ? Abdullah a dit : « Interroge le Messager d’Allah à ce sujet. » Elle a dit : « Je suis donc allée voir le Messager d’Allah, et à sa porte, j’ai trouvé une femme d’entre les Ansar qui s’appelait aussi Zainab, et elle m’a posé la même question que moi. Bilal est sorti vers nous et nous lui avons dit : « Va voir le Messager d’Allah et interroge-le à ce sujet, mais ne lui dis pas qui nous sommes. » Il alla trouver le Messager d’Allah et lui dit : « Qui sont-ils ? » Il a dit : Zainab. Il a dit : « Quelle Zainab ? » Il a dit : « Zainab Al-Ansariyyah. » Abdullah et Zainab Al-Ansariyyah. Il a dit : « Oui, ils auront deux récompenses, la récompense pour le maintien des liens de parenté et la récompense pour la charité. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous portait un fagot de bois sur son dos et le vendait, ce serait mieux que de demander à un homme qui peut ou non lui donner quelque chose. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Un homme continuera à demander jusqu’à ce que, le Jour de la Résurrection, il vienne sans même une parcelle de peau sur son visage. »

Un homme vint vers le Prophète et lui demanda et il le lui donna, et quand il posa son pied sur le seuil, le Messager d’Allah dit : « Si tu savais à quel point la mendicité est mauvaise, personne n’irait vers quelqu’un d’autre pour lui demander quoi que ce soit. »

« Dois-je demander de l’aide aux gens, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Non, mais si tu n’as pas d’autre alternative que de demander, alors demande aux justes. »

certains Ansar demandèrent de l’aide au Messager d’Allah et il leur donna. Puis ils lui demandèrent et il les leur donna, puis, quand il fut épuisé, il dit : « Tout ce que j’ai de bon, je ne te le cacherai jamais, mais celui qui veut s’abstenir de demander, Allah, le Puissant et le Sublime, l’aidera à le faire, et celui qui veut être patient, Allah l’aidera à être patient. Jamais personne n’a reçu quelque chose de meilleur et de plus ambitieux que la patience.

"Par Celui qui tient mon âme dans la main, si l’un d’entre vous prenait une corde et ramassait du bois de chauffage sur son dos, ce serait mieux pour lui que de venir vers un homme à qui Allah, le Puissant et le Sublime, a donné de Sa grâce et de lui demander (de l’aide). Qu’il peut donner ou non.

« Le Messager d’Allah a dit : « Qui peut me promettre une chose. Le paradis sera à lui. (L’un des narrateurs) Yahya a dit : « Voici une déclaration qui signifie : qu’il ne demandera rien aux gens. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Il n’est pas juste de demander (de l’aide) sauf dans trois cas : un homme dont les biens ont été détruits par une calamité, alors il demande jusqu’à ce qu’il ait assez pour vivre, puis il s’abstient de demander : un homme qui assume une responsabilité financière, et demande de l’aide jusqu’à ce qu’il paie tout ce qui doit être payé ; et un homme au sujet duquel trois mages de son propre peuple jurent par Allah qu’il est permis à untel de demander de l’aide, alors il demande jusqu’à ce qu’il ait assez pour être indépendant des moyens, alors il s’abstient de demander. En dehors de cela. (demander) est illégal.

Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui demande quand il a assez pour être indépendant de ses moyens aura des lacérations sur le visage le Jour de la Résurrection. » Il fut dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui le rendrait indépendant des moyens ? » Il a dit : « Cinquante dirhams ou l’équivalent de l’or. »

« Ne soyez pas exigeant lorsque vous demandez. Si l’un de vous me demande quelque chose et que je le donne à contrecœur, il n’y aura pas de bénédiction là-dedans.