« Ne soyez pas exigeant lorsque vous demandez. Si l’un de vous me demande quelque chose et que je le donne à contrecœur, il n’y aura pas de bénédiction là-dedans.

« Ma femme et moi nous nous sommes arrêtés à Baqi Al-Gharqad, et ma femme m’a dit : « Va voir le Messager d’Allah et demande-lui de nous donner à manger. » Je suis donc allé voir le Messager d’Allah et j’ai trouvé un homme avec lui qui lui demandait (quelque chose), et le Messager d’Allah a dit : « Je n’ai rien à te donner. » L’homme se détourna avec colère en disant : « Tu ne donnes qu’à ceux que tu veux. Le Messager d’Allah a dit : « Il est en colère contre moi parce que je n’avais rien à lui donner. Quiconque vous demande et qu’il a une Uqiyah ou son équivalent, alors il a été trop exigeant en demandant. Al-Asadi a dit : « J’ai dit : « Notre chameau vaut plus qu’une Uqiyah », et une Uqiyah vaut quarante dirhams. « Alors je suis rentré et je ne lui ai rien demandé. Ensuite, le Messager d’Allah reçut de l’orge et des raisins secs, et il nous en donna une part, jusqu’à ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, nous rende indépendants de nos moyens.

Le Messager d’Allah a dit : « Chaque fois qu’un homme supplie, cela se transformera en lacérations sur son visage (le Jour de la Résurrection). Celui qui veut que son visage soit lacéré (qu’il demande), et celui qui ne veut pas cela (qu’il ne demande pas), sauf dans le cas d’un homme qui demande à un sultan, ou qui demande quand il ne trouve pas d’alternative.

« J’ai demandé au Messager d’Allah et il m’a donné, puis je lui ai demandé et il m’a donné, puis je lui ai demandé et il m’a donné. Puis il dit : « Cette richesse est attrayante et douce. » Celui qui le prend sans insister, il sera béni pour lui, et celui qui le prend avec avarice, il ne sera pas béni pour lui. Il est comme quelqu’un qui mange et n’est pas rassasié. Et la main supérieure est meilleure que la main inférieure.

« J’ai entendu dire que vous avez fait du travail pour les musulmans, et qu’on vous a payé pour cela, mais vous ne l’acceptez pas. » J’ai dit : « Oui (c’est vrai) ; J’ai des chevaux et des esclaves et je suis aisé, et je voulais que mon travail soit un acte de charité envers les musulmans. 'Umar, qu’Allah l’agrée, a dit : « Je voulais la même chose que toi. Le Prophète avait l’habitude de me donner de l’argent, et je disais : « Donnez-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi. Une fois, il m’a donné de l’argent et j’ai dit : « Donne-le à quelqu’un qui en a le plus besoin que moi, et il a dit : « Tout ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, te donne de cette richesse sans que tu la demandes ou que tu l’espères, prends-le et garde-le, ou donne-le en aumône, et ainsi de suite. Il ne vous donne pas, alors ne l’espérez pas et ne le souhaitez pas.

« Va voir le Messager d’Allah et dis-lui : « Ô Messager d’Allah, désigne-nous la collecte de la Sadaqat ! » 'Ali bin Abi Talib est venu quand nous étions comme ça, et il leur a dit : « Le Messager d’Allah n’établira aucun d’entre vous pour collecter la Sadaqah. » Abdul-Muttalib a dit : « Je suis donc allé avec Al-Fadl jusqu’à ce que nous arrivions chez le Messager d’Allah et qu’il nous dise : « Cette zakat est la souillure du peuple, et elle n’est pas permise à Mohammed ni à la famille de Mohammed. »

« J’ai dit à Abou Iyas Mu’awiyah bin Qurrah : « Avez-vous entendu Ans bin Malik dire : Le Messager d’Allah a dit : Le fils de la fille d’un peuple est l’un d’entre eux ? Il a dit : 'Oui'.

Que le Messager d’Allah l’a envoyé au Yémen et qu’il lui a ordonné de prendre un dinar, ou son équivalent en maafr, à chaque personne qui avait atteint l’âge de la puberté. Et en ce qui concerne le bétail, sur trente un mâle ou une femelle Tabi' (deux ans). Et sur quarante ans, un Musinnah (enfant de trois ans). (Daif)

« Ibn 'Alqamah a désigné mon père pour être en charge de son peuple, et il lui a ordonné de collecter leur Sadaqah. Mon père m’a envoyé vers un groupe d’entre eux pour lui apporter leur Sadaqah. Je me mis en route et j’arrivai auprès d’un vieil homme qui s’appelait Sa’r. Je dis : « Mon père m’a envoyé chercher la Sadaqah de tes brebis. « Il me dit : Ô fils de mon frère, comment vas-tu décoder ce que tu veux prendre ? » J’ai dit : « Nous choisissons, et nous mesurons même les pis des moutons. » Il dit : « Ô fils de mon frère, je te dis que j’étais dans l’un de ces cols de montagne à l’époque du Messager d’Allah avec quelques brebis à moi. Deux hommes sont montés sur un chameau et ont dit : « Nous sommes les messagers des Messagers d’Allah, nous venons prendre la Sadaqah de vos brebis. J’ai dit : Qu’est-ce que j’ai à donner ? Ils dirent : « Un mouton. » Je suis donc allé voir une brebis que je savais remplie de lait et de graisse, et je la leur ai apportée. Il a dit : « C’est un Shafi – un mouton qui a un enfant ou qui est enceinte – et le Messager d’Allah nous a interdit de prendre un Shafi'. Je suis donc allé voir une chèvre Mu’tat - une Mutat est une chèvre qui n’a jamais donné naissance auparavant, mais qui a atteint l’âge où elle pouvait produire des petits - et je la leur ai apportée. Ils ont dit : « Nous allons le prendre. » Alors je le leur ai levé, et ils l’ont emporté avec eux sur leur chameau et sont partis. (Daif)

« Un homme vint voir le Prophète et lui dit : « Je craignais d’être tué après ton départ à cause d’une chèvre ou d’une brebis de la Sadaqah. » Il a dit : « Si ce n’était pas qu’il serait donné au pauvre Muhajirin, je ne l’aurais pas pris. » (Daif)

« Le musulman n’a pas à payer la sadaqah pour son esclave ou son cheval. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Il n’y a pas de Sadaqah due sur moins de cinq Awsaq d’argent, aucune Sadaqah n’est due sur moins de cinq Dhawd (tête) de chameaux, et aucune Sadaqah n’est due sur moins de cinq Awsaq de dattes. »

Une femme du peuple yéménite vint trouver le Messager d’Allah avec une de ses filles, et sur la main de la fille se trouvaient deux épais bracelets d’or. Il a dit : « Payez-vous la zakat sur ceux-ci ? Elle a dit : « Non. » Il dit : « Te plairait-il qu’Allah te mette deux bracelets de feu le Jour de la Résurrection ? » Elle les prit et les donna au Messager d’Allah en disant : « Ils sont pour Allah et Son messager. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui ne paie pas la Zakat sur ses biens, ses biens lui apparaîtront au Jour de la Résurrection comme une chouja chauve [2] avec deux points au-dessus des yeux. Elle le retiendra ou l’encerclera et dira : Je suis ton trésor amassé, je suis ton trésor amassé.

« Aucune sadaqah n’est due à moins de cinq Awaq, aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awsuq, aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awsuq. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas d’homme qui ait des richesses et qui ne paie pas les droits de ses richesses, mais un Shuja’a chauve sera obligé d’entourer son cou, et il s’enfuira du Livre d’Allah : « Et que ceux qui retiennent avec convoitise ce qu’Allah leur a accordé de Sa bonté » ne pensent pas que c’est bon pour eux. zakat obligatoire). Non, ce sera pire pour eux ; les choses qu’ils ont cachées avec convoitise seront attachées au cou comme un collier au Jour de la Résurrection.

« Car tout ce qui est irrigué par le ciel, les fleuves et les sources, ou qui puise l’eau des racines profondes, un dixième. Pour tout ce qui est irrigué par des animaux et par des moyens artificiels, la moitié d’un dixième.

« Le Messager d’Allah m’a envoyé au Yémen et il m’a ordonné de prendre un dixième de ce qui est irrigué par le ciel, et la moitié d’un dixième de tout ce qui est irrigué au moyen de seaux. »

« Les blessures causées par la bête sont sans responsabilité, [2] et les puits sont sans responsabilité, et les mines sont sans responsabilité, et le Khumus est dû sur Rikaz. »

Le Messager d’Allah a dit : « Les dommages causés par le puits sont sans responsabilité, [1] et les bêtes sont sans responsabilité, et les mines sont sans responsabilité, et le Khumus est dû à Rikaz. »