« À l’époque du Messager d’Allah, nous n’avons rien donné d’autre qu’un Sa' de dattes, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de raisins secs, ou un Sa' de farine, ou un Sa' de fromage blanc, ou un Sa' de seigle. » Alors (l’un des narrateurs) Sufyan était incertain et a dit : « Farine ou seigle. »

« Donne la zakat de ton jeûne. » Les gens ont commencé à se regarder. Il dit alors : « Quiconque est ici parmi les gens de Médine, lève-toi et instruis tes frères, car ils ne savent pas que le Messager d’Allah a ordonné le Salaqatul Fitr aux jeunes et aux vieux, aux libres et aux esclaves, aux hommes et aux femmes. un demi-Sa' de blé ou un Sa' de dattes ou à peine. Al_Hasan dit : « Si Allah vous a donné davantage, donnez plus généreusement de blé ou d’autre chose. »

« À l’époque du Messager d’Allah, les gens avaient l’habitude de donner comme Sadaqatul Fitr un Sa' d’à peine des dattes ou de seigle ou de levée. »

« À l’époque du Messager d’Allah, nous avions l’habitude de donner un Sa' d’orge, ou des dattes, ou des raisins secs, ou du fromage blanc, et nous avons continué à le faire jusqu’à l’époque de Mu’awiyah, quand il a dit : 'Je pense que deux Mudds de blé d’Ash-Sham sont équivalents à un Sa' d’orge. »

« À l’époque du Messager d’Allah, nous avions l’habitude de donner un Sa' de dattes, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de fromage blanc, et nous ne donnions rien d’autre. »

« J’ai entendu As-Sa’ib bin Yazid dire : « À l’époque du messager d’Allah, le Sa' était égal à un Mudd et au tiers du Mudd que vous utilisez aujourd’hui, et le Sa' d’aujourd’hui est devenu grand. » (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : « Et Ziyad bin Ayyoub me l’a raconté.

« La mesure (à utiliser) est la mesure des gens d’Al-Madinah, et le poids (à utiliser) est le poids des gens de la Mecque. »

Le Messager d’Allah a ordonné que le Sadaqatul Fitr soit donné avant que les gens ne sortent pour prier. (L’un des narrateursP : Ibn Bazi' a dit : « Zakatul-Fitr. »

« Vous allez vers des gens parmi les gens du Livre. Appelez-les à témoigner qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils vous obéissent en cela, enseignez-leur qu’Allah leur a ordonné cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils vous obéissent en cela, alors enseignez-leur qu’Allah leur a prescrit la Zaka de leurs biens, de les prendre de leurs riches et de les donner à leurs pauvres. S’ils vous obéissent en cela, alors ne touchez pas à ce qu’il y a de plus précieux dans leurs biens, et craignez la supplication de celui qui a été lésé, car il n’y a pas de barrière entre eux et Allah, le Puissant et le Sublime.

« Un homme a dit : « Je vais faire l’aumône. » Il sortit donc avec sa charité et la mit dans la main d’un voleur. Le lendemain matin, ils ont commencé à parler de la façon dont la charité avait été donnée à un voleur. Puis il dit : « Ô Allah, à Toi la louange du voleur. Je vais faire la charité. Il sortit donc avec son charité et la mit dans la main d’une prostituée. Le lendemain matin, ils ont commencé à parler de la charité qui avait été faite à une prostituée. Il dit : « Ô Allah, louange à Toi pour la prostituée. Je vais faire un don de charité. Il sortit donc avec son aumône, et la mit entre les mains d’un riche. Le lendemain matin, ils commencèrent à parler de la charité qui avait été donnée à un homme riche. Il dit : « Ô Allah, que Tu loues la prostituée, le voleur et le riche. » Alors le message lui parvint : Quant à ta charité, elle est acceptée. Quant à la prostituée, peut-être cela l’empêchera-t-elle de commettre Zina. Quant au voleur, peut-être cela l’empêchera-t-il de voler. Et quant à l’homme riche, peut-être apprendra-t-il une leçon et dépensera-t-il de ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, lui a donné.

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Allah, le Puissant et le Sublime, n’accepte pas la prière sans purification ou charité de Ghulul. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Nul ne fait l’aumône à partir d’une bonne source, et Allah n’accepte que ce qui est bon, mais le Tout Miséricordieux le prend dans Sa main droite, même s’il s’agit d’une datte, et il l’a soigné dans la main du Tout Miséricordieux jusqu’à ce qu’il devienne plus gratifiant qu’une montagne. comme l’un de vous s’occupe de son poulain ou de son chameau. (Shih)

« Quelle est la meilleure action ? » Il a dit : « La foi dans laquelle il n’y a aucun doute, le djihad dans lequel il n’y a pas de vol du butin de guerre, et Hjijatun Mabrurah. » [1] Il a été dit : « Quelle est la meilleure prière ? Il dit : « Ce dans quoi il y a ling Qunut (debout). » On a dit : « Quelle est la meilleure œuvre de charité ? » Il a dit : « La nuit des pauvres. » Il a été dit : « Quelle Hijrah (émigration) est la meilleure ? » Il a dit : « Celui qui s’éloigne (Hahara) de ce qu’Allah a interdit. » Il a été dit : « Celui qui lutte contre les idolâtres par sa vie et ses biens. » Il a été dit : « Quelle est la meilleure mort ? » Il a dit : « Celui qui verse son sang pendant que les pieds de son cheval sont coupés par l’épée. »

« Un dirham a dépassé cent mille dirhams. » Ils ont dit : « Comment ? » Il a dit : « Un homme avait deux dirhams et en a donné un en charité, et un autre homme a fait une partie de sa richesse et a pris cent mille dirhams et les a donnés en charité. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Un dirham valait mieux que cent mille dirhams. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, comment ? » Il a dit : « Un homme avait deux dirhams et en a donné un en charité, et un autre homme est allé faire une partie de sa richesse et a pris cent mille dirhams et les a donnés en aumône. »

« Le Messager d’Allah avait l’habitude de nous dire de faire l’aumône, et l’un d’entre nous ne trouvait rien à donner jusqu’à ce qu’il se rende sur la place du marché et s’engage pour porter des charges pour les gens. Ensuite, il apportait un Mudd et le donnait au Messager d’Allah. Je connais un homme qui en a cent mille maintenant, mais ce jour-là, il n’avait qu’un dirham.

« Lorsque le Messager d’Allah nous a ordonné de faire l’aumône, Abou 'Aqil a donné la moitié d’un Sa', et un autre homme a apporté beaucoup plus que cela. Les hypocrites disaient : « Allah n’a pas besoin de la charité des premiers, et les seconds ne l’ont fait que pour se mettre en valeur. Puis ce qui suit a été révélé : « Ceux qui diffament ceux des croyants qui font l’aumône volontairement, et ceux qui n’ont pu trouver pour donner l’aumône que ce qui est à leur disposition. » [1]

« J’ai demandé au Messager d’Allah et il m’a donné, puis je lui ai demandé et il m’a donné, puis je lui ai demandé et il m’a donné. Puis il dit : « Cette richesse est attrayante et douce. Celui qui le prend sans insister, il sera béni pour lui, et celui qui le prend avec avarice, il ne sera pas béni pour lui. Il est comme quelqu’un qui mange et n’est pas rassasié. Et la main supérieure est meilleure que la main inférieure.

« Nous sommes arrivés à Médine et le Messager d’Allah se tenait sur le Minbar et s’adressait aux gens et disait : « La main qui donne a le dessus. Commencez par ceux dont vous êtes responsable ; votre mère, votre père, votre sœur, votre frère, puis le plus proche et le prochain placard.

Le Messager d’Allah a dit, en mentionnant la charité et ceux qui s’abstiennent de demander. « La main supérieure est meilleure que la main inférieure ; la main supérieure est celle qui donne et la main inférieure est celle qui demande.