« Le Messager d’Allah sortit avec un bâton à la main, et un homme avait suspendu un tas de dattes sèches et mauvaises. Il a commencé à frapper ce tas de dattes et a dit : « J’aimerais que celui qui a donné cette Sadaqah ait donné quelque chose de mieux que cela, car celui qui a donné ces dattes sèches et mauvaises mangera des dattes sèches et mauvaises le Jour de la Résurrection. »

« Le Messager d’Allah a ordonné Sadaqatul Fitr à l’homme et à la femme, à l’homme et à l’esclave ; un Sa de dattes ou un Sa d’orge. Il a dit : « Les gens considéraient cela comme l’équivalent d’un demi-Sa de blé. »

« Le Messager d’Allah a ordonné à Zakatul-Fitr, un Sa' de dattes ou un Sa d’orge, à la personne libre et à l’esclave, homme et femme, jeune et vieux, parmi les musulmans. Il ordonna qu’il soit donné avant que le peuple ne sorte pour la prière.

« Nous avions l’habitude de jeûner à l’Achoura et de donner la Zakatul-Fitr, et lorsque l’ordre de jeûner pendant le Ramadan a été révélé, et que l’ordre de donner la Zakat a été révélé, on ne nous a pas ordonné de le donner, ni dit de ne pas le faire, et nous l’avons fait. »

« Le Messager d’Allah nous a ordonné de donner Sadaqatul Fitr avant que l’ordre de donner la zakat ne soit révélé. Lorsque l’ordre de donner la zakat a été révélé, il ne nous a ni dit de le faire, ni ne nous a dit de ne pas le faire, et nous le faisions. (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Le nom d’Abou 'Ammar est 'Arib bin Humaid, et la Kunyah de 'Amr bin Shurabbil est Abu Maisarah, et Salamah bin Kuhail a contredit Al-Hakam dans sa chaîne, et Al-Hakam est plus fiable que Salamah bin Kuhail.

J’ai entendu Ibn Abbas prononcer une Khutbah de votre Minbar – c’est-à-dire le Minbar à Al-Basrah – en disant : « Sadaqatul Fitr est un Sa' de nourriture. » (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : « C’est le plus fiable des trois.

Le Messager d’Allah a ordonné que le Sadaqatul Fitr soit donné avant que les gens ne sortent pour prier. (L’un des narrateursP : Ibn Bazi' a dit : « Zakatul-Fitr. »

« Quelle est la meilleure action ? » Il a dit : « La foi dans laquelle il n’y a aucun doute, le djihad dans lequel il n’y a pas de vol du butin de guerre, et Hjijatun Mabrurah. » [1] Il a été dit : « Quelle est la meilleure prière ? Il dit : « Ce dans quoi il y a ling Qunut (debout). » On a dit : « Quelle est la meilleure œuvre de charité ? » Il a dit : « La nuit des pauvres. » Il a été dit : « Quelle Hijrah (émigration) est la meilleure ? » Il a dit : « Celui qui s’éloigne (Hahara) de ce qu’Allah a interdit. » Il a été dit : « Celui qui lutte contre les idolâtres par sa vie et ses biens. » Il a été dit : « Quelle est la meilleure mort ? » Il a dit : « Celui qui verse son sang pendant que les pieds de son cheval sont coupés par l’épée. »

« J’ai demandé au Messager d’Allah et il m’a donné, puis je lui ai demandé et il m’a donné, puis je lui ai demandé et il m’a donné. Puis il dit : « Cette richesse est attrayante et douce. Celui qui le prend sans insister, il sera béni pour lui, et celui qui le prend avec avarice, il ne sera pas béni pour lui. Il est comme quelqu’un qui mange et n’est pas rassasié. Et la main supérieure est meilleure que la main inférieure.

« Nous sommes arrivés à Médine et le Messager d’Allah se tenait sur le Minbar et s’adressait aux gens et disait : « La main qui donne a le dessus. Commencez par ceux dont vous êtes responsable ; votre mère, votre père, votre sœur, votre frère, puis le plus proche et le prochain placard.

« Le Messager d’Allah a dit : « La meilleure charité est celle qui est donnée lorsque vous êtes autosuffisants et que vous commencez par ceux dont vous êtes responsable. »

Le Messager d’Allah a dit : « La parabole de celui qui dépense et donne en aumône, et de celui qui est avare, est celle de deux hommes portant des cottes de mailles, les mains serrées contre leur poitrine et leurs clavicules. Quand celui qui dépense veut faire la charité, la cotte de mailles dépense tellement qu’elle couvre le bout de ses doigts et efface ses traces. Mais quand l’avare veut donner, la cotte de mailles se contracte et chaque anneau s’agrippe à l’endroit où il se trouve, et ses mains sont attachées à sa clavicule. Abou Hurairah dit : « Je jure qu’il a vu le Messager essayer de l’agrandir, mais il ne l’a pas fait. » Tawus a déclaré : « J’ai entendu Abu Hurairah dire : « J’ai entendu Abu Hurairah illustrer avec sa main en essayant de l’élargir, mais il ne l’a pas fait. » (Sahah)

« Le Messager d’Allah a dit : « Les croyants sont comme un bâtiment, ils se soutiennent les uns les autres. » Et il dit : « Le commerçant digne de confiance qui donne ce qu’il a reçu l’ordre de donner, et qui est content de ce qu’il fait, est l’un de ceux qui font l’aumône. »

« J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Je ne suis pas venu à vous avant d’avoir juré davantage que tant de fois – le nombre de doigts sur ses mains – que je ne viendrais jamais à vous et que je ne suivrais jamais votre religion. Je suis un homme qui ne sait rien d’autre que ce qu’Allah et Son messager m’enseignent. Je te demande par la face d’Allah, le Puissant et le Sublime, avec quoi ton Seigneur t’a-t-il envoyé vers nous ? Il a dit : « Avec l’islam. » J’ai dit : « Quels sont les signes de l’Islam ? » Dire; Dire : « Je soumets ma face à Allah et j’abandonne le Shirk, et j’établis la Salat et je paie la Zazak. » Chaque musulman est sacré et inviolable pour son prochain musulman ; Ils se soutiennent mutuellement. Allah n’accepte pas mon action d’un idolâtre après qu’il soit devenu musulman, jusqu’à ce qu’il se sépare des idolâtres et se joigne aux musulmans.

« Il y en a quatre qu’Allah, le Puissant et le Sublime, hait : le vendeur qui vend ses marchandises au moyen de faux serments, le pauvre qui frime, le vieil homme qui commet la Zina et l’Imam qui est injuste. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Qui peut me promettre une chose. Le paradis sera à lui. (L’un des narrateurs) Yahya a dit : « Voici une déclaration qui signifie : qu’il ne demandera rien aux gens. »

deux hommes lui dirent qu’ils étaient venus voir le Messager d’Allah pour lui demander l’aumône. Il regarda de l’un à l’autre et il vit qu’ils étaient forts. Le Messager d’Allah a dit : « Si tu veux, je te donnerai, mais aucun homme riche ou fort et capable de gagner de l’argent n’en a la part. »

« Omar bin Al-Khattab, qu’Allah l’agrée, m’a nommé responsable de la Sadaqah. Quand j’ai fini de le récupérer et que je le lui ai remis, il a ordonné que je reçoive un paiement. Je lui dis : « Je n’ai agi que pour l’amour d’Allah, le Puissant et le Sublime, et ma récompense sera auprès d’Allah, le Puissant et le Sublime. » Il dit : « Prenez ce que je vous ai donné. J’ai fait la même chose à l’époque du Messager d’Allah, et j’ai dit ce que vous avez dit, mais le Messager d’Allah m’a dit : « Si on vous donne quelque chose sans le demander, alors garde-en et donne-en aumône. »

« Le Messager d’Allah a dit à Mu’adh lorsqu’il l’a envoyé au Yémen : « Tu vas vers certains des gens du livre. Lorsque vous venez chez eux, appelez-les pour leur témoigner qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. S’ils vous obéissent en cela, alors dites-leur qu’Allah, le Puissant et le Sublime, leur a ordonné de prendre la zakat à leurs riches et de la donner à leurs pauvres. S’ils t’obéissent en cela, alors garde-toi de la supplication de l’opprimé.

« J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah, je ne suis pas venu à toi avant d’avoir juré plus de fois » le nombre de doigts sur ses mains « que je ne viendrais jamais à toi ni ne suivrais ta religion. Je suis un homme qui ne sait rien d’autre que ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, et Son messager m’enseignent. Je vous demande, par la Révélation d’Allah, avec quoi votre Seigneur nous a-t-il envoyé les vôtres ? Il a dit : « Avec l’islam. » J’ai dit : « Quels sont les signes de l’islam ? » Il a dit : « Pour dire : « Je soumets ma face à Allah et je renonce au Shirk, j’établis la Salat et je paie la Zakat. »