« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de propriétaire de chameaux, de bétail ou de moutons qui ne donne pas ce qui leur est dû, mais on le fera prendre position pour eux le Jour de la Résurrection dans une arène plate, et ceux qui ont des sabots le fouleront aux pieds avec leurs sabots, et ceux qui ont des cornes l’encorneront avec leurs cornes. Et ce jour-là, il n’y aura personne qui soit sans cornes ou qui ait des cornes cassées. Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui leur est dû ? » Il dit : « Il a prêté des mâles pour la reproduction, il a prêté leurs seaux et il les a donnés aux gens pour qu’ils montent dans le sentier d’Allah. Et il n’y a pas de propriétaire de richesses qui ne donne ce qui leur est dû, mais un Shujaa chauve[1] qui lui apparaîtra au Jour de la Résurrection ; Son maître s’enfuira d’elle, elle le poursuivra et lui dira : « C’est ton trésor que tu avais amassé. » Quand il se rendra compte qu’il ne peut pas lui échapper, il mettra sa main dans sa gueule et il commencera à le mordre comme un étalon mord.

« C’est l’obligation de la Sadaqah que le Messager d’Allah a prescrite aux musulmans, comme Allah l’a ordonné au Messager d’Allah : Quiconque le demande de la manière expliquée (dans la lettre d’Abou Bakar), qu’il le donne, et celui à qui l’on demande plus que cela, qu’il ne le donne pas. Lorsqu’il y a moins de vingt-cinq chameaux, pour cinq chameaux, on donnera une brebis. Si le nombre atteint vingt-cinq, alors un Bint Makhad (une chamelle d’un an) est dû, jusqu’à trente-cinq. Si un Bint Makhad (un chameau mâle d’un an). Si le nombre atteint trente-six, alors une Bint Labun (une chamelle de deux ans) est due, jusqu’à quarante-cinq. Si le nombre atteint quarante-six, alors une Hiqqah (une chamelle de trois ans) qui a été élevée par un chameau étalon est due, jusqu’à soixante. Si le nombre atteint soixante et un, alors une Jadh’ah (une chamelle de quatre ans) est due, jusqu’à soixante-quinze. Si le nombre atteint soixante-seize, alors deux Bint Labun sont dus, jusqu’à quatre-vingt-dix. Si le nombre atteint quatre-vingt-onze, alors deux Hiqqah qui ont été élevées par des chameaux étalons sont dues, jusqu’à cent vingt. S’il y en a plus de cent vingt, alors pour chaque quarante un Bint Labun et pour chaque cinquante une Hiqqah. Dans le cas où une personne n’a pas un chameau de l’âge spécifié selon le règlement de la Sadaqah, alors si une personne doit une Jadh’ah mais qu’elle a une Hiqqah, alors la Hiqqah doit être acceptée de sa part et il doit donner deux moutons avec elle s’ils sont disponibles, ou vingt dirhams. Si une personne doit une Hiqqah en tant que Sadaqah mais qu’elle n’a qu’une Jadh’ah, alors elle doit être acceptée de sa part, et le collecteur de la Zakat doit lui donner vingt dirhams ou deux moutons. Si une personne doit une hiqqa et n’en a pas une mais qu’elle a un Bint Labun, elle doit être acceptée de sa part, et elle doit donner deux moutons avec elle, s’ils sont disponibles, ou vingt dirhams. Si une personne doit un Bint Labun en tant que Sadaqah mais qu’il n’a qu’une Hiqqah, elle doit être acceptée de sa part, et le collecteur de la Zakat doit lui donner vingt dirhams ou deux moutons. Si une personne doit un Bint Labun en tant que Sadaqah et qu’elle n’a pas de Bint Labun, mais qu’elle a un Bint Makhad. Il doit l’accepter de sa part, et il doit donner deux moutons avec lui, s’ils sont disponibles, ou vingt dirhams. Si une personne doit un Bint Makhad en tant que Sadaqah mais qu’il n’a qu’un Bint Labun, un mâle, il doit être accepté de sa part et rien d’autre (n’a besoin d’être donné) avec. Si quelqu’un n’a que quatre chameaux, il n’est rien qui lui est dû, à moins que son maître ne veuille (donner quelque chose). En ce qui concerne la Sadaqah des moutons au pâturage, s’il y en a quarante, alors un mouton est dû, jusqu’à cent vingt. S’il y en a un de plus, alors deux brebis sont dues, jusqu’à deux cents. S’il y en a un de plus, alors trois brebis sont dues, jusqu’à trois cents. S’il y en a un de plus, alors pour cent ans, une brebis est due, et aucune brebis décrépite ou défection ou mouton mâle ne doit être considérée comme Sadaqah à moins que le collecteur de la zakat ne le souhaite. Ne combinez pas de troupeaux séparés ou de troupeaux combinés séparés par crainte de la Sadaqah, chaque partenaire (qui a une part dans un troupeau combiné) doit payer la Sadaqah proportionnellement à ses parts. Si le troupeau d’un homme est composé d’une brebis de moins de quarante, alors rien n’est dû d’elles à moins que leur propriétaire ne le veuille. En ce qui concerne l’argent, un quart de dixième, et s’il n’y en a que cent quatre-vingt-dix, rien n’est dû à moins que le propriétaire ne le veuille.

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de propriétaire de chameaux, de bétail ou de moutons qui ne donne la Zakat sur eux, mais ils viendront le Jour de la Résurrection aussi grands et rapides qu’ils l’ont jamais été, et ils l’encorneront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds avec leurs sabots. Chaque fois que le dernier d’entre eux l’aura écrasé, le premier d’entre eux reviendra vers lui, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi le peuple.

« Le collecteur de la zakat du prophète est venu à nous, et je suis allé vers lui, je me suis assis avec lui, et je l’ai entendu dire : Dans mon contrat, il est dit que nous ne devons pas prendre de jeunes qui tètent, ni combiner ce qui est séparé, ni séparer ce qui est combiné. » Un homme lui apporta une chamelle avec une grosse bosse et lui dit : « Prends-la, mais il a refusé. » (Daif)

le Prophète envoya un collecteur et il vint voir un homme qui lui apporta un chameau mince et récemment sevré. Le Prophète a dit : « Nous avons envoyé à la Zakat le collecteur d’Allah et Son messager, et untel lui a donné un chameau maigre et récemment sevré. Ô Allah, ne le bénis pas, ni lui ni ses chameaux ! La nouvelle parvint à l’homme, alors il vint avec une belle chamelle et dit : « Je me repens à Allah et à Son Prophète. » Le Prophète a dit : « Ô Allah, bénis-le, lui et ses chameaux ! » (Daif)

« Quand les gens lui apportaient leur zakat, le Messager d’Allah disait : « Ô Allah, envoie la salat sur la famille d’untel », mon père lui apporta sa Sadaqah et il dit : « Ô Allah, envoie la Salat sur la famille d’Abou Awfa. »

« Jarir dit : « Des Bédouins sont venus à Prephet et ont dit : « Ô Messager d’Allah, certains de tes collecteurs de la zakat viennent à nous et ils sont injustes. Il a dit : « Satisfais tes collecteurs de la Zakat. » Ils ont dit : « Même s’ils sont injustes ? Il a dit : « Satisfais tes collecteurs de la Zakat. » Puis ils ont dit : « Même s’ils sont injustes. » Il a dit : « Satisfais tes collecteurs de la Zakat. » Jarir dit : « Aucun collecteur de la zakat ne m’a quitté, depuis que j’ai entendu cela de la bouche du Messager d’Allah, mais il a été satisfait de moi. » [1]

« Jarir dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Quand le percepteur de la zakat viendra à vous, qu’il s’en aille content de vous. »

« Ibn 'Alqamah a désigné mon père pour être en charge de son peuple, et il lui a ordonné de collecter leur Sadaqah. Mon père m’a envoyé vers un groupe d’entre eux pour lui apporter leur Sadaqah. Je me mis en route et j’arrivai auprès d’un vieil homme qui s’appelait Sa’r. Je dis : « Mon père m’a envoyé chercher la Sadaqah de tes brebis. « Il me dit : Ô fils de mon frère, comment vas-tu décoder ce que tu veux prendre ? » J’ai dit : « Nous choisissons, et nous mesurons même les pis des moutons. » Il dit : « Ô fils de mon frère, je te dis que j’étais dans l’un de ces cols de montagne à l’époque du Messager d’Allah avec quelques brebis à moi. Deux hommes sont montés sur un chameau et ont dit : « Nous sommes les messagers des Messagers d’Allah, nous venons prendre la Sadaqah de vos brebis. J’ai dit : Qu’est-ce que j’ai à donner ? Ils dirent : « Un mouton. » Je suis donc allé voir une brebis que je savais remplie de lait et de graisse, et je la leur ai apportée. Il a dit : « C’est un Shafi – un mouton qui a un enfant ou qui est enceinte – et le Messager d’Allah nous a interdit de prendre un Shafi'. Je suis donc allé voir une chèvre Mu’tat - une Mutat est une chèvre qui n’a jamais donné naissance auparavant, mais qui a atteint l’âge où elle pouvait produire des petits - et je la leur ai apportée. Ils ont dit : « Nous allons le prendre. » Alors je le leur ai levé, et ils l’ont emporté avec eux sur leur chameau et sont partis. (Daif)

Ibn 'Alqamah a désigné son père pour collecter la Zakat de son peuple - et il a cité le même hadith.

Omar a dit : « Le Messager d’Allah a ordonné à Sadaqah et il a été dit qu’Ibn Jamil, Khalid bin Al-Walid et 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib en avaient retenu certaines. Le Messager d’Allah a dit : « Qu’est-ce qui se passe avec Ibn Jamil ? » N’était-il pas pauvre alors qu’Allah l’a rendu riche ? Quant à Khalid bin Al-Walid, vous êtes injuste envers Khalid, car il économise ses boucliers et ses armes pour l’amour d’Allah. Quant à Al-Abbas bin 'Abdul-Muttalib, l’oncle paternel du Messager d’Allah, c’est une aumône obligatoire pour lui et il doit payer autant à nouveau.

« Le Messager d’Allah a ordonné de donner la Sadaqah » ; Et il a raconté quelque chose de semblable.

« Un homme vint voir le Prophète et lui dit : « Je craignais d’être tué après ton départ à cause d’une chèvre ou d’une brebis de la Sadaqah. » Il a dit : « Si ce n’était pas qu’il serait donné au pauvre Muhajirin, je ne l’aurais pas pris. » (Daif)

« Le Messager d’Allah a dit : « Le musulman n’a pas à payer la Sadaqah pour son esclave ou son cheval. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Un musulman n’a pas à payer la zakat pour son esclave ou son cheval. »

« Le musulman n’a pas à payer la sadaqah pour son esclave ou son cheval. »

« Une personne n’a pas à payer la Sadaqah pour son cheval ou son esclave. »

« Le musulman n’a pas à payer la sadaqah pour son esclave ou son cheval. »

« Le musulman n’a pas à payer la sadaqah pour son esclave ou son cheval. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de Sadaqah due à moins de cinq Awaq, aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Dhawh (tête de chameau) et aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awsuq. » [1] 2476. D’après Abou Saïd 'Eed Al-Khoudri, le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de Sadaqah due à moins de cinq Awsuq de dattes, aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awaq d’argent, et aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Dhawd (tête) de chameaux.