« Le Messager d’Allah n’a pas laissé derrière lui un dinar ni un dirham, ni aucun esclave, homme ou femme ; sauf son mulet blanc qu’il montait, son arme et une terre qu’il a laissée pour être utilisé dans le sentier d’Allah. (L’un des narrateurs) Qutaibah a dit un jour : « Dans la charité. »

« J’ai entendu 'Amr bin Al-Harith dire : 'Le Messager d’Allah n’a rien laissé derrière lui sauf sa mule blanche, son arme et une terre qu’il a laissée en aumône.' »

« J’ai entendu 'Amr bin Al-Harith dire : 'J’ai vu le Messager d’Allah et il n’a rien laissé derrière lui sauf sa mule blanche, son arme et une terre qu’il a laissée en aumône.' »

« On m’a attribué des terres de Khaibar. Je suis allé voir le Messager d’Allah et lui ai dit : « J’ai acquis une terre et je n’ai jamais acquis de richesse qui me soit plus chère ou plus précieuse que celle-ci. » Il m’a dit : « Si tu le souhaites, tu peux le donner en charité. » Il l’a donc donné en charité à condition qu’il ne soit pas acheté ou donné, pour les pauvres, les parents, les esclaves, les invités et les voyageurs. Et il n’y a pas de péché sur l’administrateur s’il en mange ou nourrit les autres sur une base raisonnable, sans intention de s’enrichir grâce à cela.

Un rapport similaire a été rapporté d’Abou Ishaq Al-Fazari, de (Ayyoub) bin 'Awn, de Nafi', d’Ibn 'Umar, de 'Umar, qu’Allah l’agrée, du Prophète.

« Ibn 'Awn nous a rapporté, de la part de Nafi, d’Ibn 'Umar, de 'Umar, qui a dit : « J’ai acquis une terre à Khaibar. Il vint voir le Prophète et lui dit : « J’ai acquis une terre à Khaibar, et on ne m’a jamais donné de richesse qui soit plus précieuse pour moi qu’elle. Qu’est-ce que tu m’ordonnes d’en faire ? Il a dit : « Si vous le souhaitez, vous pouvez le « congeler » et le donner en charité. Il l’a donc donné en aumône à condition qu’il ne soit pas vendu, donné ou hérité aux pauvres, aux parents, aux esclaves, pour le sentier d’Allah, aux hôtes et aux voyageurs. Il n’y a pas de péché sur celui qui l’administre s’il en mange raisonnablement et nourrit son ami, sans avoir l’intention de s’enrichir grâce à elle.

« Omar acquit des terres à Khaibar. Il vint voir le Prophète et le consulta à ce sujet. Il dit : « J’ai acquis beaucoup de terres, et je n’ai jamais acquis de richesses qui me soient plus précieuses qu’elles. Qu’est-ce que tu m’ordonnes d’en faire ? Il dit : « Si tu le veux, tu peux le congeler et le donner en charité. » Il l’a donc donné en aumône à condition qu’il ne soit ni vendu ni donné, et il l’a donné en aumône aux pauvres, aux proches, pour émanciper les esclaves, pour le sentier d’Allah, pour les voyageurs et les invités. Il n’y a pas de péché sur l’administrateur s’il mange ou nourrit un ami, sans avoir l’intention de s’enrichir grâce à cela. Telles sont les paroles d’Ismaïl.

« Si vous le souhaitez, vous pouvez le « congeler » et le donner en charité. » Il l’a donc « gelé », stipulant qu’il ne devait pas être vendu, donné en cadeau ou hérité, et il l’a donné en charité aux pauvres, aux parents, aux esclaves, aux nécessiteux, aux voyageurs et aux invités. Il n’y a pas de péché sur l’administrateur s’il en mange de manière raisonnable ou s’il nourrit un ami sans intention de s’enrichir.

« Lorsque ce verset a été révélé : « Tu n’atteindras en aucun cas la piété, la droiture – ici cela signifie la récompense d’Allah, c’est-à-dire le Paradis, à moins que tu ne dépenses (dans le sentier d’Allah) de ce que tu aimes » – Abou Talha a dit : « Notre Seigneur nous interrogera sur nos richesses. Je t’adjure, ô Messager d’Allah ! Je donne ma terre à Allah. Le Messager d’Allah a dit : « Fais-le pour tes proches, Hassan bin Thabit et Ubayy bin Ka’b. »

Omar dit au Prophète : « Les cent actions que j’ai acquises à Khaibar, je n’ai jamais acquis de richesse que j’aime plus que celle-là, et je veux la donner en charité. » Le Prophète a dit : Congelez-le et donnez ses fruits.

« Omar vint trouver le Messager d’Allah et lui dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai acquis des richesses que je n’avais jamais acquises auparavant. J’avais cent têtes (de bétail) avec lesquelles j’ai acheté cent parts de Khaibar à ses habitants. C’est par lui que j’ai voulu me rapprocher d’Allah, le Puissant et le Sublime. Il a dit : « Congelez-le et donnez ses fruits. »

« J’ai interrogé le Messager d’Allah sur un de mes pays à Thamgh. Il a dit : « Congelez-le et donnez ses fruits. »

« Je suis venu à Médine, et j’accomplissais le Hajj, et alors que nous étions dans notre campement en train de décharger nos montures, quelqu’un est venu à nous et nous a dit : « Les gens se sont rassemblés dans la mosquée. » J’ai regardé et j’ai trouvé les gens rassemblés, et au milieu d’eux il y avait un groupe ; là, j’ai vu 'Ali bin Abi Talib, Az-Zubair, Talhah et Sa’d bin Abi Waqqas, qu’Allah leur fasse miséricorde. Quand je suis arrivé, on a dit que 'Uthman bin 'Affan était venu. Il est venu, vêtu d’un manteau jaunâtre. J’ai dit à mon compagnon : Reste où tu es jusqu’à ce que je sache ce qui se passe. Uthman dit : « Ali est-il ici ? » Az-Zubair est-il ici ? Talhah est-il ici ? Sa’d est-il ici ? Ils ont dit : Oui. Il a dit : « Je t’adjure par Allah, en dehors de qui il n’y a personne digne d’adoration, sais-tu que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque achète le Mirbad de Banu untel, Allah le lui pardonnera, et je l’ai acheté, puis je suis venu vers le Messager d’Allah et je lui ai dit, et il a dit : « Ajoute-le à notre mosquée et la récompense en sera à toi ? » Ils ont dit : Oui. Il dit : « Je vous adjure par Allah, en dehors duquel il n’y a personne digne d’adoration, savez-vous que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque achète le puits de Rouma, Allah lui pardonnera ». Je suis donc venu trouver le Messager d’Allah et lui ai dit : « J’ai acheté le puits de Rouma. » Il dit : « Donne-le pour fournir de l’eau aux musulmans, et la récompense en sera à toi ? » Ils ont dit : Oui. Il dit : « Je vous adjure par Allah, en dehors duquel il n’y a personne digne d’adoration, savez-vous que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque équipe l’armée d’Al-'Usrah (c’est-à-dire Tabuk), Allah le lui pardonnera. Je l’ai équipé jusqu’à ce qu’il ne lui manque même plus une corde ou une bride ? » Ils ont dit : Oui. Il dit : « Ô Allah, témoigne, ô Allah, témoigne, ô Allah, témoigne. »

« Nous sommes partis pour le Hajj et sommes venus à Al-Madinah avec l’intention d’accomplir le Hajj. Alors que nous étions sur notre lieu de campement en train de décharger nos montures, quelqu’un est venu vers nous et nous a dit : « Les gens se sont rassemblés dans la mosquée et c’est la panique. » Nous nous mîmes donc en route et trouvâmes les gens rassemblés autour d’un groupe au milieu de la mosquée, parmi lesquels se trouvaient 'Ali, Az-Zubair, Talhah et Sa’d bin Abi Waqqas. Pendant que nous étions ainsi, Uthman est venu, vêtu d’un manteau jaunâtre avec lequel il s’était couvert la tête. Il dit : « Ali est-il ici ? » Talhah est-il ici ? Az-Zubair est-il ici ? Sa’d est-il ici ? Ils ont dit : Oui. Il dit : « Je vous adjure par Allah, en dehors duquel il n’y a personne digne d’adoration, savez-vous que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque achète le Mirbad de Banu untel, Allah le lui pardonnera, et je l’ai acheté pour vingt ou vingt-cinq mille, puis je suis venu vers le Messager d’Allah et je lui ai dit : et il dit : « Ajoute-le à notre mosquée et la récompense en sera à toi ? » Ils dirent : « Par Allah, oui. Il a dit : « Je vous adjure par Allah, en dehors de qui il n’y a personne digne d’adoration, savez-vous que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque achète le puits de Rumah, Allah le lui pardonnera, alors je l’ai acheté pour telle ou telle somme, puis je suis venu vers le Messager d’Allah et je lui ai dit, et il a dit : Donnez-le pour fournir de l’eau aux musulmans, et la récompense en sera à vous ? Ils dirent : « Par Allah, oui. Il dit : « Je t’adjure par Allah, en dehors de qui il n’y a personne digne d’adoration, sais-tu que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque équipe ces (hommes), Allah le lui pardonnera, c’est-à-dire l’armée d’Al-'Usrah (c’est-à-dire Tabuk) – et je les ai équipés jusqu’à ce qu’ils ne manquent même plus d’une corde ou d’une bride ? » Ils dirent : « Par Allah, oui. Il dit : « Ô Allah, témoigne, ô Allah, rends témoignage. »

« J’étais présent dans la maison quand Outhman les regarda et dit : « Je vous adjure par Allah et par l’Islam : savez-vous que lorsque le Messager d’Allah est venu à Médine, et qu’il n’y avait pas d’eau considérée comme douce (propre à la consommation) à l’exception du puits de Rumah, il a dit : « Qui achètera le puits de Rumah et y trempera son seau à côté des seaux des musulmans, en échange d’un meilleur au Paradis ? » et je l’ai acheté avec mon capital et y ai plongé mon seau à côté des seaux des musulmans ? Pourtant, aujourd’hui, tu m’empêches d’en boire, de sorte que je dois boire de l’eau salée. Ils dirent : « Par Allah, oui. » Il dit : « Je vous adjure par Allah et par l’Islam, savez-vous que j’ai équipé l’armée d’Al-'Usrah (Tabuk) avec mes propres richesses ? » Ils dirent : « Par Allah, oui. » Il a dit : « Je vous adjure par Allah et par l’Islam, savez-vous que lorsque la mosquée est devenue trop petite pour les gens et que le Messager d’Allah a dit : « Qui achètera le terrain de la famille d’untel et l’ajoutera à la mosquée, en échange d’un meilleur terrain au Paradis ? Je l’ai acheté avec mon capital et l’ai ajouté à la mosquée ? Et maintenant, tu m’empêches d’y accomplir deux rak’ahs. Ils dirent : « Par Allah, oui. » Il a dit : « Je t’adjure par Allah et par l’Islam, savez-vous que lorsque le Messager d’Allah était au sommet du Thabir – le Thabir à La Mecque – et qu’il était avec lui Abu Bakr, 'Umar et moi-même, la montagne a tremblé, et le Messager d’Allah l’a frappée du pied et a dit : « Tais-toi, Thabir, car un Prophète est sur toi ? un Siddiq et deux martyrs ? Ils dirent : « Par Allah, oui. » Il a dit : « Allahu Akbar ! Ils ont témoigné pour moi, par le Seigneur de la Ka’bah', que je suis un martyr.

« Par Allah, j’adjure un homme qui a entendu le Messager d’Allah, le jour où la montagne tremblait avec lui, et il l’a frappée du pied et a dit : « Restez tranquilles, car il n’y a personne sur vous qu’un Prophète ou un Siddiq ou deux martyrs », et j’étais avec lui. Certains hommes ont répondu et l’ont affirmé. Puis il dit : « Par Allah, j’adjure un homme qui a vu le Messager d’Allah, le jour de Bai’at Al-Ridwan, dire : 'Ceci est la main d’Allah et ceci est la main d’Uthman'. » Certains hommes ont répondu et l’ont affirmé. Il a dit : « Par Allah, j’adjure un homme qui a entendu le Messager d’Allah dire, le jour de l’armée d’Al-'Usrah (c’est-à-dire Tabuk) : 'Qui dépensera et cela sera accepté ?' Et j’ai équipé la moitié de l’armée avec mes propres richesses. Certains hommes ont répondu et l’ont affirmé. Puis il dit : « Par Allah, j’adjure un homme qui a entendu le Messager d’Allah dire : « Qui ajoutera à cette mosquée en échange d’une maison au Paradis ? » et je l’ai achetée avec mes propres biens. Certains hommes ont répondu et l’ont affirmé. Puis il dit : « Par Allah, j’adjure un homme qui a été témoin de la vente de Rumah, et je l’ai achetée avec mes propres richesses et j’ai permis aux voyageurs de l’utiliser. » Certains hommes ont répondu et l’ont affirmé.

« Quand 'Uthman fut assiégé dans sa maison, les gens se rassemblèrent autour de sa maison et il les regarda » et il cita le même hadith.