« Le Messager d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous est référé à un homme riche (pour l’aider à rembourser une dette), il doit accepter cette recommandation, et (l’injustice) se produit lorsqu’un homme riche met beaucoup de temps à rembourser une dette. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Si quelqu’un qui peut se le permettre tarde à rembourser, son honneur et son châtiment deviennent permis. »

« Si quelqu’un qui peut se le permettre tarde à rembourser, son honneur et sa punition deviennent permis. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il y a une injustice lorsqu’un homme riche met beaucoup de temps à rembourser une dette, et que si l’un d’entre vous est référé à un homme riche (pour l’aider à rembourser une dette), il doit accepter cette recommandation. »

« Votre compagnon a une dette. » Abu Qutdah a déclaré : « Je le garantirai pour lui. » Le prophète a dit : « En entier ? » Il a dit : « Dans son intégralité. » (Sahah)

« Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur pour rembourser. »

« Il y avait un homme qui n’a jamais fait de bonne action, mais il avait l’habitude de prêter aux gens et il disait à ce messager : « Prenez ce qui peut être payé facilement et laissez ce qui est difficile, laissez-les partir, et peut-être Allah, le Puissant et le Sublime, lui a-t-il dit : « As-tu jamais fait quelque chose de bien ? Il a dit : Non, mais j’avais un esclave et j’avais l’habitude de prêter aux gens. Quand je l’ai envoyé pour recouvrer les dettes, je lui ai dit : Prends ce qu’il peut payer facilement et laisse ce qui est difficile ; Laissez-les partir, et peut-être Allah nous laissera-t-il partir. Allah, le Très-Haut, a dit : « Je t’ai laissé partir. »

Le prophète a dit : « Un homme avait l’habitude de prêter aux gens, mais s’il se rendait compte que quelqu’un traversait une épreuve, il disait à son esclave : « Laissez-le partir, peut-être qu’Allah, le Très-Haut, nous laissera partir. » Et quand il a rencontré Allah, Il l’a laissé partir.

« Le Messager d’Allah a dit : « Allah, le Puissant et le Sublime, a admis au paradis un homme qui était facile à vivre dans l’achat et la vente, dans le remboursement des dettes et dans la demande de remboursement. » (Sahah)

« Sa’d, 'Ammar et moi avons conclu un partenariat le jour de Badr, (convenant de partager) tout ce qui nous était attribué. ' Ammar et moi n’avons rien reçu. Mais il avait deux prisonniers.

« Celui qui libère sa part d’esclave doit le libérer complètement de ses propres richesses, s’il a assez de richesses pour couvrir le prix de l’esclave. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque libère sa part d’esclave, et qu’il a suffisamment de richesses pour le libérer complètement en payant le prix de l’esclave, alors il doit le libérer avec ses propres biens. »

« Quiconque d’entre vous a de la terre ou des palmiers dattiers, il ne devrait pas les vendre avant de les avoir d’abord offerts à son partenaire. »

« Le Messager d’Allah a statué que la préemption doit être donnée dans tout ce qui est partagé et où la division n’est pas claire, qu’il s’agisse d’une maison ou d’un jardin. Il n’est pas permis de le vendre avant d’en avoir informé son partenaire, qui peut le prendre ou le laisser, comme il le souhaite. Il (l’actionnaire) le vend sans l’en informer, et alors il a plus de droits sur lui.

« Le Messager d’Allah a dit : « Le voisin a plus de droit à la propriété qui est proche. »

« Ô Messager d’Allah, personne d’autre n’a de part dans mon pays, mais il y a des voisins. » Il a dit : « Le voisin a plus de droit à la propriété qui est proche. »

« La préemption prend effet dans tous les cas où les terres n’ont pas été divisées. Mais si les frontières ont été envoyées et que les routes sont tracées, alors il n’y a pas de préemption.

« Le Messager d’Allah a décrété le principe de la préemption et les droits des voisins. »