« Le Messager d'Allah a dit : « De l'or pour de l'or, de même mesure ; de l'argent pour de l'argent, de même mesure ; du sel pour le sel, des dattes pour les dattes, du blé pour le blé, de l'orge pour l'orge, etc. Quiconque donne plus ou prend plus s'est engagé dans le Riba."' (Sahih) Le libellé est celui que Muhammad Yaqub n'a pas mentionné : « Du blé pour du blé ».

« Dinar pour dinar dirham pour dirham, aucune différence entre eux. »

« Mes yeux ont vu et mes oreilles ont entendu le Messager d'Allah. Et il a mentionné l'interdiction de (vendre) de l'or contre de l'or et de l'argent contre de l'argent, à moins qu'il ne s'agisse de quantités égales, comme pour des quantités similaires. Et ne le vendez pas en échange de quelque chose à payer plus tard, et ne faites pas de différence. »

« Le jour de Khaibar, j'ai acheté un collier contenant de l'or et des pierres précieuses pour douze dinars. Puis je l'ai démonté et j'ai découvert qu'il contenait plus de douze dinars. Il en a été fait mention au Prophète et il a dit : « Il ne doit pas être vendu tant qu'il n'est pas démonté ».

« Le jour de Khaibar, j'ai reçu un collier contenant de l'or et des pierres précieuses, et je voulais le vendre. Il en a été fait mention au Prophète et il a dit : « Démontez-le, puis vendez-le. »

« J'ai interrogé Al-Bara bin Azib et Zaid bin Arqam et ils ont répondu : « Nous étions commerçants à l'époque du Messager d'Allah et nous avons interrogé le Prophète d'Allah sur le change de monnaie. Il a déclaré : « Si c'est fait de main en main, il n'y a rien de mal à cela, mais si c'est fait à crédit, ce n'est pas bien ».

« Quand le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, il a demandé une balance, a pesé (quelque chose) pour moi et m'en a donné plus. »

« Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque achète de la nourriture, qu'il ne la vende pas avant d'en avoir vérifié le poids. »

le Prophète a interdit à quiconque de vendre la nourriture qu'il apportait

« À l'époque où le Messager d'Allah, nous avions l'habitude d'acheter de la nourriture, il a envoyé quelqu'un pour nous dire de la retirer de l'endroit où nous l'avions achetée, vers un autre endroit, b avant de la vendre »

« Le Messager d'Allah a acheté de la nourriture à un Juif, le paiement devant être effectué plus tard, et il a mis son bouclier en gage pour cela. »

« Pour cela, il a mis son armure en gage auprès d'un Juif à Médine, et il lui a pris de l'orge pour sa famille.

« Nous avions l'habitude de payer à l'avance à l'époque du Messager d'Allah, d'Abu Bakr et d'Umar pour le blé, l'orge et les dattes, en payant des personnes dont nous ne savions pas si elles possédaient ces produits ou non. » Ibn Abza a dit le même sens.

« J'ai prêté un jeune chameau au Messager d'Allah et je suis venu lui demander de me rembourser. Il a dit : « Oui, je ne te rembourserai qu'une chamelle de qualité supérieure. » Alors il m'a remboursé et m'a bien remboursé. Puis un bédouin est venu le voir pour lui demander de lui rembourser un chameau d'un certain âge, et le Messager d'Allah a dit : « Donnez-lui un chameau d'un certain âge ». Ce jour-là, ils lui ont donné un chameau adulte et il a dit : « C'est mieux que mon chameau ». Il (le Prophète) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui rembourse le mieux. » '

le Messager d'Allah a interdit de vendre les produits plusieurs années à l'avance.

le Messager d'Allah a interdit de prêter à la condition d'une vente, ou d'avoir deux conditions en une seule transaction, ou de tirer profit de ce que vous ne possédez pas.

« Le Messager d'Allah a interdit Muhaqalah, Muzahanah, Mukhabarah, Mu'awamah et la vente, sauf si cela est défini, mais il a accordé une concession autorisant Araya.

« J'étais en voyage avec le Messager d'Allah et je montais à dos de chameau. Il a dit : « Pourquoi êtes-vous à l'arrière de la population ? , j'ai dit : « Mon chameau est fatigué, il a saisi sa queue et lui a crié dessus, puis je me suis retrouvée devant les gens, craignant qu'il ne devance les autres. Quand nous nous sommes approchés de Médine, il a dit : « Qu'est-il arrivé au chameau ? Vendez-le-moi. » J'ai dit : « Non, c'est à toi, ô Messager d'Allah ». Il a répondu : « Non, vendez-le-moi. J'ai dit : « Non, c'est à toi, ô Messager d'Allah. » Il a dit : « Non, vendez-le-moi. Je vais le prendre pour une Uwqiyah, mais vous (continuez à) le monter. Ensuite, lorsque vous arriverez à Médine, apportez-le-nous. » Alors quand je suis arrivé à Médine, je le lui ai apporté. Il a dit à Bilal : « O Bilal, pese-lui une uwqiyyah et ajoute un Qirat. » J'ai dit : « C'est quelque chose en plus que le Messager d'Allah lui a donné. » Je l'ai gardé sur moi et je l'ai mis dans un sac, et il est resté avec moi jusqu'à ce que les habitants d'Ash-Sham arrivent le jour d'Al-Harrah et nous prennent ce qu'ils avaient pris. »

« Nous te la vendrons à condition que sa loyauté (Walla) soit envers nous », a-t-elle mentionné ce haut lieu au Messager d'Allah et il a déclaré : « Cela ne devrait pas vous arrêter. La loyauté appartient à celui qui libère l'esclave. »

« Le Messager d'Allah a dit : « La préemption doit être accordée à tout ce qui est partagé, qu'il s'agisse d'une maison ou d'un jardin. Il n'est pas correct de le vendre avant d'en avoir informé son partenaire, et s'il le vend, il (le partenaire) a plus de droits, à moins qu'il ne donne l'autorisation de le vendre à quelqu'un d'autre.