le Messager d'Allah a interdit le prix des chiens et des chats, à l'exception des chiens de chasse. (Da'if) Abu 'Abdur-Rahman (an-Nasa'i) a dit : C'est Munkar.

« Allah et son messager ont interdit la vente de vin, d'animaux morts, de cochons et d'idoles. » Il a été dit : « Ô Messager d'Allah, que penses-tu de la graisse d'un animal mort, car les navires en sont calfeutrés, les peaux en sont enduites et les gens l'utilisent pour leurs lampes. » Il a répondu : « Non, c'est interdit. » Et le Messager d'Allah a ensuite dit : « Mon Allah maudisse les Juifs, car quand Allah, le Puissant et Sublime, leur a interdit la viande (d'animaux morts), ils l'ont fondue, l'ont vendue et en ont consommé le prix. »

« Le Messager d'Allah a interdit de facturer des frais de haras pour un chameau, de vendre de l'eau, de louer des terres à cultiver. Vendre sa terre et son eau, c'est ce que le Prophète a interdit. »

« Le Messager d'Allah a interdit de facturer des frais de haras à un étalon. »

« Un homme de Banu As-Sa'q, l'un des Banu Kilab, est venu voir le Messager d'Allah et lui a demandé s'il fallait payer des frais de haras pour un étalon. Il lui a interdit de le faire, mais il a dit : « Nous payons pour cela. « '

« Le Messager d'Allah a interdit de gagner une tasse, de payer le prix d'un chien et de payer les frais de haras pour un étalon. »

« Le Messager d'Allah a interdit le prix d'un chien et les frais de haras pour un étalon. »

« Le Messager d'Allah a interdit le prix d'un chien et les frais de haras pour un étalon. »

« Si une personne fait faillite, alors un homme trouve chez lui les biens qu'il lui a vendus, il y a plus de droits que quiconque. »

si un homme fait faillite, un article spécifique est trouvé chez lui et est reconnu, il appartient alors à celui qui le lui a vendu.

« À l'époque du Messager d'Allah, un homme a perdu des fruits qu'il avait achetés et ses dettes ont augmenté. « Le Messager d'Allah a dit : « Donnez-lui la charité ». Les gens lui ont donc fait des dons de charité, mais cela n'a pas suffi à payer ses dettes. « Le Messager d'Allah a dit : « Prends ce que tu trouves, mais tu n'as pas droit à plus que cela. » (c'est-à-dire ses créanciers).

le Messager d'Allah a statué que si un homme trouvait (ses biens) en possession d'un homme non coupable, il pouvait, s'il le souhaitait, lui donner ce qu'il avait payé ou poursuivre celui qui les avait volés. Abu Bakr et 'Umar ont rendu des jugements similaires.

il y avait le gouverneur d'Al-Yamamah, et Marwan lui a écrit pour lui dire que Mu'awiyah lui avait écrit, disant que quiconque se faisait voler un objet avait plus de droit de le récupérer partout où il le trouvait. Puis Marwan m'a écrit pour me le dire (Usaid). J'ai écrit à Marwan pour lui dire que le Prophète avait décidé que si celui qui l'avait acheté à celui qui l'avait volé n'est coupable de rien (et ne s'est pas rendu compte qu'il s'agissait d'un bien volé), le propriétaire a le choix : s'il le souhaite, il peut l'acheter à celui qui l'a acheté au voleur, ou s'il le souhaite, il peut poursuivre le voleur. Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman ont également rendu un jugement dans ce sens. Marwan a envoyé ma lettre à Mu'awiyah, et Mu'awiyah a écrit à Marwan (en disant) : « Ni vous ni Usaid n'êtes en mesure de me dire quoi faire, c'est plutôt moi qui vous dis ce que vous devez faire parce que je suis supérieur en grade à vous, alors faites ce que je vous dis. » Marwan m'a envoyé la lettre de Mu'awiyah, et j'ai dit : je ne jugerai pas selon l'opinion de Mu'awiyah tant que je serai gouverneur. »

« Un homme a davantage droit à sa propre fortune lorsqu'il la trouve, et l'acheteur doit poursuivre celui qui la lui a vendue. »

« Si une femme est mariée par deux tuteurs, le premier mariage est celui qui compte, et si un homme vend quelque chose à deux hommes, il appartient au premier. »

« Le Prophète m'a emprunté quarante mille dollars, puis une partie de la fortune lui est parvenue, il m'a remboursée en disant : « Qu'Allah bénisse votre famille et votre fortune pour vous : la récompense du prêt est la louange et le remboursement. »

« Nous étions assis avec le Messager d'Allah lorsqu'il a levé la tête vers le ciel, a posé sa paume sur son front, puis il a dit : « Subhan Allah, quel avertissement sévère a été révélé ! Nous sommes restés silencieux et avons eu peur. Le lendemain, je lui ai demandé : « O Messager d'Allah, quel est cet avertissement sévère qui vient d'être révélé ? Il a dit : « Par Celui qui détient mon âme, si un homme devait être tué pour la cause d'Allah, puis ramené à la vie, puis tué, alors qu'il avait une dette, il n'entrerait pas au paradis tant que sa dette n'aurait pas été remboursée. »

« Nous étions avec le Prophète lors d'un enterrement et il a dit : « Y a-t-il quelqu'un de Banu ici ? Il l'a dit trois fois. Puis un homme s'est levé et lui a dit : « Qu'est-ce qui t'a empêché de répondre les deux premières fois ? Je ne vais rien dire d'autre que du bien à vous. Untel (en mentionnant le nom d'un homme parmi eux) est mort et il est empêché (d'entrer au Paradis) à cause de sa dette."'

« Maimunah avait l'habitude de contracter fréquemment des emprunts, et certains membres de sa famille l'ont critiquée et dénoncée pour cela. Elle a déclaré : « Je n'arrêterai pas de contracter des prêts, car j'ai entendu mon amie proche et ma bien-aimée dire : « Personne ne contracte un prêt, et Allah sait qu'il a l'intention de le rembourser, mais Allah le remboursera pour lui dans ce monde. »

« Ô Mère des croyants, pourquoi as-tu contracté un prêt alors que tu n'as pas les moyens de le rembourser ? » Elle a déclaré : « J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Quiconque contracte un prêt dans l'intention de le rembourser, Allah, le Puissant et Sublime, l'aidera. »