le Messager d’Allah a interdit le prix des chiens et des chats, à l’exception des chiens de chasse. (Da’if) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : « C’est Munkar. »

« Allah et Son messager ont interdit la vente de vin, de cadavres d’animaux, de porcs et d’idoles. » Il fut dit : « Ô messager d’Allah, que penses-tu de la graisse de l’animal mort, car les navires en sont calfeutrés, les peaux en sont enduites et les gens s’en servent dans leurs lampes ? » Il a dit : « Non, c’est Haram. » Et le Messager d’Allah dit alors : « Mon Allah maudit les Juifs, car lorsqu’Allah, le Puissant et le Sublime, leur a interdit la viande, ils l’ont fondue et l’ont vendue, et en ont consommé le prix. »

« Le Messager d’Allah a interdit de faire payer des frais de haras pour un chameau, la vente d’eau, la location de terres pour la culture. Vendre sa terre et son eau, c’est ce que le Prophète a interdit.

« Le Messager d’Allah a interdit de faire payer des frais de saillie pour un étalon. »

« Un homme de Banu As-Sa’q, l’un des Banu Kilab, est venu voir le Messager d’Allah et lui a demandé s’il était possible de facturer des frais de saillie pour un étalon. Il lui a interdit de le faire, mais il a dit : "Nous payons pour cela. "'

« Le Messager d’Allah a interdit le gain d’un cupper, le prix d’un chien et les frais de saillie pour un étalon. »

« Le Messager d’Allah a interdit le prix d’un chien et les frais d’étalon pour un étalon. »

« Le Messager d’Allah a interdit le prix d’un chien et les frais d’étalon pour un étalon. »

« Si quelqu’un fait faillite, alors un homme retrouve avec lui les biens qu’il lui a vendus, il a plus de droits sur eux que n’importe qui d’autre. »

Si un homme fait faillite, alors un objet spécifique est trouvé chez lui, et est reconnu, alors il appartient à celui qui le lui a vendu.

« À l’époque du Messager d’Allah, un homme a perdu un fruit qu’il avait acheté et ses dettes ont augmenté. » Le Messager d’Allah a dit : « Donnez-lui l’aumône. » Alors le peuple lui a fait l’aumône, mais cela n’a pas suffi à rembourser ses dettes. Le Messager d’Allah a dit : « Prends ce que tu trouves, mais tu n’as pas le droit d’en avoir plus. » (c’est-à-dire ses créanciers).

Le Messager d’Allah a statué que si un homme trouvait (ses biens) en possession d’un homme qui n’était pas coupable, alors s’il le souhaitait, il pouvait donner à l’homme ce qu’il avait payé pour cela, ou s’il le souhaitait, il pouvait poursuivre celui qui l’avait volé. Abu Bakr et 'Umar ont rendu des jugements similaires.

il y avait le gouverneur d’Al-Yamamah, et Marwan lui écrivit en disant que Mu’awiyah lui avait écrit, disant que tout homme qui s’était fait voler quelque chose avait plus de droit à cela où qu’il le trouve. Puis Marwan m’a écrit pour me dire cela (Usaid). J’ai écrit à Marwan pour lui dire que le Prophète avait statué que si celui qui l’a acheté à celui qui l’a volé n’est coupable de rien (et ne s’est pas rendu compte qu’il s’agissait de biens volés), alors le propriétaire a le choix : s’il le souhaite, il peut l’acheter à celui qui l’a acheté au voleur. ou, s’il le souhaite, il peut poursuivre le voleur. Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman ont également rendu des jugements dans ce sens. Marwan a envoyé ma lettre à Mu’awiyah, et Mu’awiyah a écrit à Marwan (disant) : « Ni toi ni Usaid ne sont en mesure de me dire quoi faire, c’est plutôt moi qui te dis quoi faire parce que je suis supérieur en rang à toi, alors fais ce que je te dis. » Marwan m’a envoyé la lettre de Mu’awiyah, et j’ai dit : Je ne jugerai pas selon l’opinion de Mu’awiyah tant que je serai le gouverneur.

« Un homme a plus de droit à sa propre richesse quand il la trouve, et l’acheteur doit poursuivre celui qui la lui a vendue. »

« Si une femme est mariée par deux tuteurs, alors le premier mariage est celui qui compte, et si un homme vend quelque chose à deux hommes, il appartient au premier. »

« Le Prophète m’a emprunté quarante mille livres, puis il lui est venu des richesses, et il m’a remboursé en disant : « Qu’Allah bénisse ta famille et tes biens : la récompense du prêt est la louange et le remboursement. »

« Nous étions assis avec le Messager d’Allah lorsqu’il leva la tête vers le ciel et posa sa paume sur son front, puis il dit : « Subhan Allah, quel avertissement sévère a été révélé ! Nous nous sommes tus et avons eu peur. Le lendemain, je lui demandai : « Ô Messager d’Allah, quel est cet avertissement sévère qui a été révélé ? Il dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, si un homme était tué dans le sentier d’Allah, puis ramené à la vie, puis tué, mais qu’il avait une dette, il n’entrerait pas au paradis tant que sa dette n’aurait pas été acquittée. »

« Nous étions avec le Prophète lors d’un enterrement, et il a dit : 'Y a-t-il quelqu’un de banu untel ou un tel ici ? Il l’a dit trois fois. Alors un homme se leva et lui dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de répondre les deux premières fois ? Je ne vais rien vous dire que du bien, untel (mentionnant le nom d’un homme parmi eux) est mort et il est retenu (d’entrer au Paradis) à cause de sa dette.

« Maimunah avait l’habitude de contracter des prêts fréquemment, et certains membres de sa famille la critiquaient et la dénonçaient pour cela. Elle a dit : « Je n’arrêterai pas de contracter des prêts, car j’ai entendu mon ami proche et mon bien-aimé dire : « Il n’y a personne qui contracte un prêt, et Allah sait qu’il a l’intention de le rembourser, mais Allah le rendra pour lui dans ce monde. »

« Ô Mère des croyants, pourquoi as-tu contracté un prêt alors que tu n’as pas les moyens de le rembourser ? » Elle a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Quiconque contracte un prêt avec l’intention de le rembourser, Allah, le Puissant et le Sublime, l’aidera. »