Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors que Ayyoub (ﷺle Prophète prenait un bain, nu, un grand nombre de sauterelles d’or sont tombées sur lui. Il essaya de les rassembler dans un morceau de tissu, quand il entendit son Rubb (Allah) l’appeler : « Ô Ayyoub ! Ne t’ai-je pas suffi pour te soucier de ce que tu vois (les biens terrestres) ? Ayyoub (ﷺ) a dit : « Oui, par Ta puissance, mais je ne pourrai jamais me débarrasser de Tes bénédictions. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’envie n’est permise que dans deux cas : l’homme à qui Allah donne des richesses et dont il dispose légitimement, et l’homme à qui Allah donne la science qu’il applique et enseigne. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’envie n’est justifiée qu’à l’égard de deux types de personnes : un homme à qui Allah a donné connaissance du Coran, et donc il le récite pendant la nuit et pendant le jour ; et un homme à qui Allah a donné des richesses et qu’il dépense ainsi pendant la nuit et le jour. [Al-Bukhari et Muslim].

Certains des pauvres émigrés vinrent trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dirent : « Les riches ont obtenu tous les rangs élevés et la félicité éternelle. » Il a demandé : « Comment cela se fait-il ? » Ils répondirent : « Ils offrent la Salât comme nous le faisons, et observent le Saum (jeûne) comme nous, mais ils donnent la Sadaqah (charité) et nous ne le faisons pas, et ils émancipent les esclaves et nous ne le pouvons pas. » Il (ﷺ) a dit : « Ne vous enseignerai-je pas quelque chose qui vous permettra de rattraper ceux qui vous ont précédés et de devancer ceux qui vous suivent, et personne ne vous surpassera s’il ne fait pas la même chose que vous ? » Ils dirent : « Certainement, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Dis : Soubhan Allah et Allahu Akbar, et louez-Le trente-trois fois à la fin de chaque Salât. » Ils revinrent vers lui et lui dirent : « Nos frères, les possesseurs de richesses, ayant appris ce que nous faisons, ont commencé à faire de même. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a saisi mes épaules et a dit : « Sois dans le monde comme un étranger ou un voyageur. » Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) avait coutume de dire : « Si tu survis jusqu’au soir, ne t’attends pas à vivre jusqu’au matin. et quand vous survivez jusqu’au matin, ne vous attendez pas à vivre jusqu’au soir. Alors que vous êtes en bonne santé (faites de bonnes actions) avant de tomber malade ; Et pendant que vous êtes en vie, faites de bonnes actions avant que la mort ne frappe. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est du devoir d’un musulman qui a quelque chose à donner en legs de ne pas l’avoir pendant deux nuits sans avoir exécuté un testament écrit. » [Al-Bukhari et Muslim]. Dans la narration de Muslim, il est dit que c’est « trois nuits ». Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) a dit : « Depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah dire cela, je n’ai jamais passé une nuit sans avoir ma volonté avec moi.

Le Prophète (ﷺ) a tracé quelques lignes et a dit : « L’une d’elles représente l’homme et l’autre indique la mort ; et un homme continue ainsi jusqu’à ce que la ligne la plus proche (c’est-à-dire la mort) le rattrape. [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dessiné un carré et au milieu de celui-ci, il a tracé une ligne, dont l’extrémité dépassait du carré. Plus loin sur la ligne médiane, il a tracé un certain nombre de lignes plus petites. Puis il (ﷺ) dit : « La figure représente l’homme et le carré qui l’entoure est la mort qui l’entoure. La ligne médiane représente ses désirs et les lignes plus petites sont les vicissitudes de la vie. Si l’un d’eux lui manque, c’est un autre qui l’afflige, et si celui-là lui manque, il est victime d’un autre. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Hâte-toi de faire de bonnes actions avant d’être rattrapé par l’une des sept afflictions. » Puis, il dit : Attendez-vous la pauvreté qui vous rendra insouciant de la dévotion, ou la prospérité qui vous rendra corrompu, ou une maladie qui vous rendra invalide, ou la sénilité qui vous rendra mentalement instable, ou une mort subite qui vous emportera tout d’un coup, ou Ad-Dajjal qui est le pire attendu, ou l’Heure ; et l’Heure sera la plus pénible et la plus amère. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Souvenez-vous plus souvent de ce qui détruit les plaisirs : la mort. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Lorsqu’un tiers de la nuit s’écoulait, le Messager d’Allah (ﷺ) se levait et criait : « Ô gens, souvenez-vous d’Allah. Le Rajifah (c’est-à-dire le premier son de la trompette qui ébranlera tout l’univers et fera ainsi cesser toute vie) est venu, suivi d’Ar-Radifah (c’est-à-dire le deuxième son de la trompette qui restaurera la vie et marquera ainsi le jour de la résurrection). La mort s’est approchée avec tout ce qu’elle contient. La mort s’est approchée avec tout ce qu’elle contient. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’invoque souvent Allah pour élever ton rang. Quelle part de mes supplications devrais-je vous consacrer ? Il a dit : « Tu peux consacrer autant que tu veux. » Quand j’ai suggéré un quart, il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu l’augmentes. » J’ai suggéré la moitié, et il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu augmentes. » J’ai suggéré les deux tiers, et il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu l’augmentes. » J’ai dit : « Consacrerai-je toutes mes supplications à invoquer Allah pour élever ton rang ? » Il a dit : « Alors tu seras libéré de tes soucis et tes péchés seront pardonnés. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Dans un autre récit, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque veut visiter un cimetière, qu’il le fasse, car cela nous rappelle l’au-delà. »

[Musulman].

Chaque fois que c’était son tour de passer du temps avec le Messager d’Allah (ﷺ), il avait l’habitude d’aller au Baqi' (cimetière d’Al-Madinah) à la dernière partie de la nuit et de dire : « Puisses-tu être en sécurité, ô demeure des croyants. Ce qui vous a été promis est venu à vous. Vous êtes attardés jusqu’à demain et certainement nous vous suivrons si Allah le veut. Ô Allah, pardonne aux habitants du Baqi'-al-Gharqad. [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de leur enseigner (c’est-à-dire les Compagnons) chaque fois qu’ils sortaient pour visiter le cimetière de dire : « As-salamu 'alaikum ahlad-diyyari minal- Mu’minina wal-Muslimina, wa inna in sha' Allahu bikum lahiqun. Comme 'alul-laha lana wa-lakumul-'afiyyah (Puissiez-vous être en sécurité, ô habitants des demeures des croyants et des musulmans, et si Allah le veut, nous vous suivrons, nous prions Allah pour le bien-être pour nous-mêmes et pour vous)." [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé près des tombes à Médine. Il tourna son visage vers eux et leur dit : « Puisse-t-on vous accorder la sécurité, ô habitants des tombes. Qu’Allah nous pardonne, à nous et à vous. Tu nous as précédés, et nous devons te suivre. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

[Al-Bukhari].

En musulman, Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’aucun d’entre vous ne souhaite la mort, ni ne la demande avant qu’elle ne vienne à lui, car lorsqu’il mourra, ses actions seront terminées. Certes, l’âge d’un croyant n’ajoute que du bien.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’aucun d’entre vous ne souhaite la mort à cause d’une affliction qui lui arrive. S’il n’a pas d’autre choix, qu’il prie : « Allahumma ahyine ma kanatil-hayatu khairan li, wa tawaffani idha kanatil-wafatu khairan li (Ô Allah ! Donnez ma vie tant que la vie est bonne pour moi, et ôtez-moi la vie si la mort est bonne pour moi)". [Al-Bukhari et Muslim].

Je suis allé rendre visite à Khabbab bin Aratt (qu’Allah l’agrée) pendant sa maladie. Il avait été cautérisé à sept endroits. Il a dit : « Nos compagnons qui sont morts ont quitté (ce monde) sans avoir joui des plaisirs du monde (afin d’obtenir une grande récompense complète dans l’au-delà) tandis que nous avons amassé des richesses dépassant nos besoins pour lesquels il n’y a pas de place à garder que sur la terre. Si le Messager d’Allah (ﷺ) ne nous avait pas interdit d’aspirer à la mort, j’aurais prié pour elle. Puis nous lui avons rendu visite à nouveau et il construisait un mur. Il a dit : « Il y a une récompense en réserve pour un musulman en ce qui concerne tout ce qu’il dépense, à l’exception de quelque chose qu’il place dans la terre (c’est-à-dire quelque chose qui dépasse nos besoins ou nos essentiels). » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre eux il y a certaines choses douteuses que beaucoup de gens ne savent pas. Ainsi, celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables. Mais celui qui tombe dans le doute tombe dans ce qui est illicite, comme le berger qui fait paître son bétail dans le voisinage d’un pâturage déclaré interdit (par le roi) ; Il est probable qu’il s’égare dans le pâturage. Remarquez, chaque roi a un pâturage protégé et les limites d’Allah sont celles qu’Il a déclarées illégales. Certes, il y a un morceau de chair dans le corps, s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. En vérité, c’est le cœur. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) trouva un fruit de datte sec sur le chemin et dit : « Si ce n’était par crainte d’être par charité, je l’aurais mangé. » [Al-Bukhari et Muslim].