Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La récompense pour la Salat accomplie par une personne en congrégation est plus de 20 fois supérieure à celle de la Salat accomplie dans sa maison ou sa boutique. Lorsque quelqu’un accomplit parfaitement le Wudu' et se rend ensuite à la mosquée avec la seule intention d’accomplir la Salat, alors pour chaque pas qu’il fait vers la mosquée, il est élevé d’un degré en récompense et l’un de ses péchés est éliminé jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée, et lorsqu’il entre dans la mosquée, il est considéré comme accomplissant la Salat tant que c’est la Salat qui l’empêche (de quitter la mosquée) ; et les anges continuent d’implorer Allah pour lui tant qu’il reste dans son lieu de prière. Ils disent : « Ô Allah ! aie pitié de lui ; Ô Allah ! pardonne ses péchés ; Ô Allah ! accepter son repentir ». Cela continuera tant qu’il ne passera pas le vent ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y avait un homme d’une nation avant vous qui a tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et a ensuite fait une enquête sur la personne la plus érudite de la terre. Il fut dirigé vers un moine. Il vint à lui et lui dit qu’il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et lui demanda s’il y avait une chance que son repentir soit accepté. Il a répondu par la négative et l’homme l’a tué, complétant également cent personnes. Il demanda ensuite quel était l’homme le plus érudit de la terre. Il a été dirigé vers un érudit. Il lui dit qu’il avait tué cent personnes et lui demanda s’il y avait une chance que son repentir soit accepté. Il répondit par l’affirmative et demanda : « Qui s’interpose entre vous et le repentir ? Allez dans tel ou tel pays ; là (tu trouveras) des gens dévoués à la prière et à l’adoration d’Allah, joignez-vous à eux dans l’adoration, et ne revenez pas dans votre pays car c’est un lieu mauvais. Il s’en alla donc, et à peine avait-il parcouru la moitié de la distance, que la mort le surprit ; Et il y eut une dispute entre les anges de la miséricorde et les anges du tourment. Les anges de la miséricorde plaidèrent : « Cet homme est venu à Allah avec un cœur repentant », et les anges du châtiment répondirent : « Il n’a jamais fait une action vertueuse de sa vie. » Puis un autre ange apparut sous la forme d’un être humain et les anges en lutte se mirent d’accord pour le faire arbitre entre eux. Il dit : « Mesurez la distance entre les deux pays. Il sera considéré comme appartenant à la terre dont il est le plus proche. Ils le mesurèrent et le trouvèrent plus près de la terre (terre de piété) où il avait l’intention d’aller, et ainsi les anges de la miséricorde recueillirent son âme ». [Al-Bukhari et Muslim].

« J’ai vieilli, alors envoie-moi un jeune garçon pour lui apprendre la magie. » Le roi lui envoya un jeune garçon pour servir à cet effet. Et sur son chemin (vers le magicien), le jeune garçon rencontra un moine qu’il écouta et qu’il aima. C’était devenu son habitude qu’en allant chez le magicien, il rencontrait le moine et s’asseyait là et venait vers le magicien (en retard). Le magicien avait l’habitude de le battre à cause de ce retard. Il s’en plaignit auprès du moine qui lui dit : « Quand tu auras peur du magicien, dis : Des membres de ma famille m’ont retenu. Et quand tu crains ta famille, dis : « Le magicien m’a retenu. » Il arriva qu’une énorme bête vint et qu’elle bloqua le chemin des gens, et le jeune garçon dit : « Je saurai aujourd’hui si le magicien ou le moine est meilleur. » Il prit une pierre et dit : « Ô Allah, si la voie du moine T’est plus chère que la voie du magicien, fais mourir l’animal afin que les gens puissent se déplacer librement. » Il lui lança cette pierre et la tua, et les gens commencèrent à se déplacer librement. Il vint alors trouver le moine et lui raconta l’histoire. Le moine dit : « Mon fils, aujourd’hui tu es supérieur à moi. Vous êtes arrivé à un point où je sens que vous seriez bientôt mis en justice, et au cas où vous seriez mis en justice, ne me révélez pas. Ce jeune garçon a commencé à guérir les aveugles de naissance et les lépreux et, en fait, il a commencé à guérir les gens de toutes sortes de maladies. Lorsqu’un courtisan du roi devenu aveugle entendit parler de lui, il vint à lui avec de nombreux présents et lui dit : « Si tu me guéris, toutes ces choses seront à toi. » Il a dit : « Moi-même, je ne guéris personne. C’est Allah, le Très-Haut, Seul qui guérit. et si vous affirmez votre foi en Allah, je vous supplierai aussi de vous guérir. Ce courtisan a affirmé sa foi en Allah et Allah l’a guéri. Il vint vers le roi et s’assit à côté de lui comme il avait l’habitude de s’asseoir auparavant. Le roi lui dit : « Qui t’a rendu la vue ? » Il a dit : « Mon Rubb. » Là-dessus, il dit : « Avez-vous un autre seigneur en plus de moi ? » Il a dit : « Mon Rubb et votre Rubb est Allah. » Le roi le tortura jusqu’à ce qu’il lui révélât le jeune garçon. Le jeune garçon fut ainsi appelé et le roi lui dit : « Ô enfant, il m’a été transmis que tu es devenu si compétent dans ta magie que tu guéris les aveugles et les lépreux et que tu fais ceci et cela. » Là-dessus, il dit : « Je ne guéris personne ; c’est Allah seul qui guérit, » et le roi s’empara de lui et commença à le torturer jusqu’à ce qu’il révèle l’existence du moine. Le moine fut convoqué et on lui dit : « Tu devrais te détourner de ta religion. » Mais il a refusé. Le roi envoya chercher une scie, la plaça au milieu de sa tête et la coupa en deux parties qui tombèrent. Alors on amena le courtisan du roi et on lui dit : « Détournez-vous de votre religion. » Lui aussi refusa, et la scie fut placée au milieu de sa tête et il fut déchiré en deux parties. Alors on envoya chercher l’enfant et on lui dit : « Détournez-vous de votre religion. » Il a refusé. Le roi le livra alors à un groupe de ses courtisans, et leur dit : « Emmenez-le sur telle ou telle montagne ; fais-lui grimper sur cette montagne et, lorsque tu atteindras son sommet, demande-lui de renoncer à sa foi. S’il refuse de le faire, poussez-le à la mort. Alors ils l’ont pris et l’ont fait monter sur la montagne et il a dit : « Ô Allah, sauve-moi d’eux de la manière que tu veux », et la montagne a commencé à trembler et ils sont tous tombés (morts) et ce jeune garçon est venu en marchant vers le roi. Le roi lui dit : « Qu’est-il arrivé à tes compagnons ? » Il dit : « Allah m’a sauvé d’eux. » Il le remit à quelques-uns de ses courtisans et lui dit : « Prenez-le et portez-le dans une barque, et quand vous serez arrivés au milieu de la mer, demandez-lui de renoncer à sa religion. S’il ne renonce pas à sa religion, jette-le (à l’eau).' Ils l’emmenèrent donc et il dit : « Ô Allah, sauve-moi d’eux. » La barque s’est retournée et ils se sont tous noyés, sauf le jeune garçon qui est venu en marchant vers le roi. Le roi lui dit : « Qu’est-il arrivé à tes compagnons ? » Il dit : « Allah m’a sauvé d’eux », et il dit au roi : « Tu ne peux pas me tuer tant que tu n’as pas fait ce que je t’ai ordonné de faire. » Le roi demanda : « Qu’est-ce que c’est ? » Il dit : « Rassemble tous les gens en un seul lieu et attache-moi au tronc d’un arbre, puis prends une flèche de mon carquois et dis : « Au Nom d’Allah, le Rubb de l’enfant ; Puis tirez-moi. Si tu fais cela, tu pourras me tuer. « Le roi appela le peuple dans un champ et attacha le jeune garçon au tronc d’un arbre. Il sortit une flèche de son carquois, la fixa dans l’arc et dit : « Avec le Nom d’Allah, le Rubb du jeune garçon », il tira ensuite la flèche qui frappa la tempe du garçon. Le jeune garçon posa sa main sur le temple où la flèche l’avait atteint et mourut. Les gens ont alors dit : « Nous croyons au Rubb de ce jeune garçon. » Il fut dit au roi : « Vois-tu de quoi tu avais peur, c’est par Allah que cela s’est passé ; tout le monde a cru. Le roi ordonna alors que des tranchées soient creusées et que du feu y soit allumé, et dit : « Celui qui ne se détournerait pas de sa religion (celle du jeune garçon), jetez-le au feu » ou « il lui serait ordonné de sauter dedans ». Ils firent ainsi jusqu’à ce qu’une femme vienne avec son enfant. Elle hésitait à sauter dans le feu. L’enfant lui dit : « Ô maman ! Endure (cette épreuve) car tu es sur le bon chemin". [Musulman].

Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) lui demanda s’il aimerait qu’on lui montre une femme qui est du peuple Jannah. Lorsqu’il répondit qu’il le ferait certainement, il dit : « Cette femme noire, qui est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Je souffre d’épilepsie et pendant les crises, mon corps est exposé, alors supplie Allah pour moi. » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Si tu le souhaites, tu le supportes patiemment et tu es récompensé par Jannah, ou si tu le souhaites, je supplierai Allah de te guérir ? » Elle a dit : « Je vais le supporter. » Puis elle ajouta : « Mais mon corps est exposé, prie Allah pour que cela n’arrive pas. » Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a alors supplié pour elle". [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qu’Allah veut bien, Il le fait souffrir d’une certaine affliction ». [Al-Bukhari].

Après la bataille de Hunain, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a favorisé certaines personnes dans la distribution du butin (pour la consolation). Il donna cent chameaux à Al-Aqra' bin Habis et à 'Uyainah bin Hisn et montra aussi de la faveur à des personnes plus honorables parmi les Arabes. Quelqu’un a dit : « Cette division n’est pas basée sur la justice et n’avait pas pour but de gagner l’agrément d’Allah. » Je me suis dit : « Par Allah ! J’en informerai le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je suis allé le voir et je l’ai informé. Son visage devint rouge et il dit : « Qui fera justice si Allah et Son messager ne le font pas ? » Puis il dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse. Il a été plus angoissé que cela, mais il est resté patient. Ayant entendu cela, je me suis dit : « Je ne lui transmettrai jamais rien de pareil à l’avenir ». [Al-Bukhari et Muslim].

L’un des fils d’Abou Talha (qu’Allah l’agrée) était malade. Abou Talhah sortit et le garçon mourut en son absence. Quand il revint, il demanda : « Comment va le garçon ? ». Umm Sulaim, la mère du garçon, a répondu : « Mieux qu’avant ». Puis elle posa son repas du soir devant lui et il le mangea ; et par la suite, ils couchèrent avec elle. Finalement, elle lui dit : « Arrange l’enterrement de l’enfant ». Dans la matinée, Abu Talhah est allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’a informé de l’événement. Il lui demanda : « Avez-vous dormi ensemble la nuit dernière ? » Abou Talha répondit par l’affirmative, ce à quoi le Prophète (صلى الله عليه وسلم) supplia : « Ô Allah, bénis-les. » Par la suite, elle a donné naissance à un garçon. Abou Talha m’a dit : « Prends l’enfant et porte-le vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) » ; Et il a envoyé quelques dates avec lui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda : « Y a-t-il quelque chose avec lui ? » Dire; « Oui, quelques dates ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris une datte, l’a mâchée et l’a mise dans la bouche du bébé et a frotté la datte mâchée autour du chewing-gum du bébé et l’a nommé 'Abdullah. [Al-Bukhari et Muslim]. Le récit de Boukhari ajoute : « Ibn 'Uyainah rapporte qu’un homme des Ansar lui a dit qu’il avait vu neuf fils de ce 'Abdullah, dont chacun avait mémorisé le Noble Coran. Le récit de Muslim dit : « Le fils d’Abou Talha (qu’Allah l’agrée) qui était né d’Umm Sulaim mourut. Elle (Umm Sulaim) dit aux membres de la famille : « Ne parlez pas de son fils à Abou Talha avant que je ne le lui dise moi-même. » Abou Talha vint (à la maison) et elle lui donna à souper. Il mangeait et buvait. Elle s’est ensuite embellie de la meilleure façon qu’elle ait jamais faite et il a couché avec elle. Quand elle vit qu’il était satisfait après avoir eu des rapports sexuels avec elle, elle dit : « Ô Abou Talha ! Si certaines personnes empruntent quelque chose à une autre famille et qu’ensuite (les membres de la famille) demandent qu’on le leur rende, refuseront-ils de le leur rendre. Il a dit : « Non ». Elle a dit : « Espère donc une récompense pour ton fils ». Abou Talha se mit en colère et dit : « Vous m’avez laissé sans information jusqu’à ce que je me tache (avec des rapports sexuels) et ensuite vous m’avez parlé de mon fils. » Il est allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’a informé de l’affaire. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Qu’Allah bénisse la nuit que vous avez passée ensemble ! » Il (le narrateur) a dit : « Elle a conçu. (Un jour) Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était en voyage et elle était avec lui. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait d’un voyage, il ne voulait pas y entrer (pendant la nuit). Lorsque les gens se sont approchés d’Al-Madinah, elle a ressenti des douleurs d’enfantement. Il (Abou Talhah) est resté avec elle et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a continué. Abou Talha dit : « Ô Rubb, Tu sais que j’aime accompagner le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quand il sort et entrer avec lui quand il entre, et j’ai été retenu comme Tu vois. » Umm Sulaim dit alors : « Ô Abou Talha, je ne ressens pas (autant de douleur) que je ressentais auparavant, alors nous ferions mieux de continuer. Nous avons donc continué notre route et elle a senti le travail de l’accouchement lorsqu’ils sont arrivés (à Médine). Elle a donné naissance à un garçon. Ma mère m’a dit : « Ô Anas, personne ne doit l’allaiter jusqu’à ce que tu ailles voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) demain matin. » Le lendemain matin, j’ai porté le bébé avec moi au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et j’ai raconté le reste de l’histoire. [Al-Bukhari et Muslim].

Un homme a demandé un conseil au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne vous mettez pas en colère ». L’homme a répété cela plusieurs fois et il a répondu : « Ne vous fâchez pas ». [Al-Bukhari].

'Uyainah bin Hisn vint à Médine et demeura chez son neveu Hurr bin Qais, qui faisait partie de ceux à qui Omar (qu’Allah l’agrée) avait accordé sa faveur. Les gens bien informés (Qurra'), qu’ils soient jeunes ou âgés, avaient le privilège de rejoindre le conseil d’Omar et il avait l’habitude de les consulter. 'Uyainah dit à Hurr : « Mon neveu, le Chef des croyants te fait grâce. Voulez-vous obtenir la permission pour que je puisse m’asseoir avec lui ? Hurr demanda à 'Umar et il lui accorda la permission. Lorsque 'Uyainah entra en présence de 'Umar, il s’adressa à lui en ces termes : « Ô fils de Khattab, tu ne nous accordes pas grand-chose et tu ne nous traites pas avec justice. » ''Umar (qu’Allah l’agrée) s’est mis en colère et était sur le point de le battre quand Hurr a dit : « Ô Chef des croyants, Allah a dit à Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) : ' Montre le pardon, ordonne ce qui est bien, et détourne les insensés (c’est-à-dire ne les punis pas).' (7:199) Celui-ci vient des ignorants. Lorsque Hurr récita cela, 'Umar devint tout à fait immobile sur son siège. Il a toujours adhéré strictement au Livre d’Allah. [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui demande à Allah le martyre, Allah l’élèvera au statut élevé des martyrs, même s’il meurt sur son lit ». [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, Allah, le Très-Haut, se met en colère et Sa colère est provoquée lorsqu’une personne fait ce qu’Allah a déclaré illicite ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un homme sage est celui qui se demande des comptes (et s’abstient de faire de mauvaises actions) et fait de nobles actions pour son bien après la mort ; Et l’insensé est celui qui se soumet à ses tentations et à ses désirs et cherche auprès d’Allah l’accomplissement de ses vains désirs. [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Si vous dépendez tous d’Allah avec la confiance qui vous est due, Il vous donnera certainement des provisions comme Il les donne aux oiseaux qui partent affamés le matin et reviennent le ventre plein au crépuscule ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a demandé de réciter chaque fois que je me couchais : « Allahumma aslamtu nafsi ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika, wa fawwadtu amri ilaika, wal-ja’tu zahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, la malja wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabikal-ladhi anzalta, wa nabiyyikal-ladhi arsalta (Ô Allah ! Je me suis soumis à Toi, j’ai tourné mon visage vers Toi, je T’ai confié mes affaires ; et je t’ai tourné le dos par désir pour toi et par crainte de toi ; attendant Ta récompense et craignant Ton châtiment). Il n’y a pas de refuge ni de lieu de sécurité loin de Toi qu’avec Toi. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit que si quelqu’un récitait ces paroles et mourait cette nuit-là, il mourrait dans la vraie religion. S’il reste en vie jusqu’au matin, il obtiendra le bien. [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit : Il a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si tu vas te coucher, accomplis la Salat Wudu', couche-toi sur ton côté droit et dis [la Du’a (supplication] ci-dessus et que ces paroles soient tes dernières ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Convertissez-vous à Allah et implorez-Lui pardon. Je me tourne vers Lui dans le repentir cent fois par jour. [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, continuera à étendre Sa main dans la nuit pour que les pécheurs du jour se repentent, et continuera à étendre Sa main pendant le jour afin que les pécheurs de la nuit se repentent, jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest ». [Musulman].

Je suis allé voir Safwan bin 'Assal (qu’Allah l’agrée) pour m’informer sur l’essuyage avec les mains mouillées sur des bottes légères pendant l’accomplissement des ablutions. Il m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’amène ici, Zirr ? » J’ai répondu : « Cherchez la connaissance ». Il a dit : « Les anges déploient leurs ailes pour le chercheur de connaissance par joie pour ce qu’il cherche ». Je lui ai dit : « J’ai quelques doutes dans mon esprit concernant le fait de s’essuyer les mains mouillées sur des bottes légères au cours de l’exécution des Wudu' après avoir déféqué ou uriné. Maintenant, puisque vous êtes l’un des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم), je suis venu vous demander si vous avez entendu une parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet ? Il a répondu par l’affirmative et a dit : « Il (صلى الله عليه وسلم) nous a instruits que pendant un voyage, nous n’avons pas besoin d’enlever nos bottes légères pour laver les pieds jusqu’à trois jours et trois nuits, sauf en cas d’impureté majeure (après les rapports sexuels). Dans d’autres cas, comme dormir, se soulager ou uriner, il suffit de s’essuyer les mains mouillées sur des bottes légères. Je lui demandai alors : « L’avez-vous entendu parler de l’amour et de l’affection ? » Il répondit : « Nous avons accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans un voyage lorsqu’un bédouin a crié d’une voix forte : « Ô Mohammed ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui répondit sur le même ton : « Me voici. » Je lui dis : Malheur à toi, baisse la voix en sa présence, parce qu’il ne t’est pas permis de le faire. Il a dit : « Par Allah ! Je ne baisserai pas la voix », puis s’adressant au Prophète (صلى الله عليه وسلم) il a dit : « Qu’en est-il d’une personne qui aime les gens mais ne s’est pas trouvée en leur compagnie ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Le Jour de la Résurrection, une personne sera en compagnie de ceux qu’elle aime. » Le Messager d’Allah a ensuite continué à nous parler et au cours de son discours, il a mentionné une porte dans le ciel, dont la largeur pourrait être franchie par un cavalier dans quarante ou soixante-dix ans. Sufyan, l’un des narrateurs de cette tradition, a déclaré : « Cette porte est en direction de la Syrie. Allah l’a créé le jour où Il a créé les cieux et la terre. Il est ouvert à la repentance et ne sera pas fermé jusqu’à ce que le soleil se lève dans cette direction (c’est-à-dire à l’ouest) (le jour du jugement dernier) ». [At-Tirmidhi, qui l’a catégorisé comme Hadith Hasan Sahih]

Certaines personnes des Ansar demandèrent au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il leur donna : Puis ils lui demandèrent de nouveau, et il les donna jusqu’à ce qu’il eût épuisé tout ce qu’il possédait. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Quelles que soient mes richesses, je ne te les refuserai pas. Quiconque veut être chaste et modeste ; Allah le gardera chaste et modeste et quiconque cherchera l’autosuffisance, Allah le rendra autosuffisant. Et quiconque veut être patient, Allah lui donnera la patience, et personne ne reçoit un don meilleur et plus complet que la patience. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé près d’une femme qui pleurait sur une tombe et a dit : « Craignez Allah et soyez patients. » Elle a dit : « Loin de moi ! Mon malheur ne t’est pas arrivé et tu ne t’en rends pas compte. On a dit plus tard à la femme que c’était le Prophète (صلى الله عليه وسلم) (qui l’avait conseillée). Elle se présenta à sa porte où elle ne trouva aucun portier. Elle a dit : « (Je suis désolée) je ne vous connaissais pas. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La patience n’est (convenable) qu’au premier (coup) de chagrin ». [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) sortait de sa maison, il disait : « Bismillah, tawakkaltu 'alallah. Allahumma inni a’udhu bika an adilla aw udalla, aw azilla aw uzalla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala 'alayya". « [Je sors. (Je commence par le Nom d’Allah, j’ai confiance en Allah. Ô Allah ! Je cherche refuge en toi pour ne pas partir ou m’égarer, ou pour ne pas glisser ou être fait glisser ; ou commettre une injustice ou se faire injustice ; ou de faire le mal ou de me faire faire faire du mal)] ». [Abou Dawoud et At-Tirmidhi l’ont rapporté. Selon At-Tirmidhi, ce hadith est classé comme Hasan Sahih. Sa formulation est d’Abou Dawud].