Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés dans une expédition sous le commandement d’Abou 'Ubaidah (qu’Allah l’agrée) pour intercepter une caravane de Quraysh. Il nous a fourni un sac de dattes, à part lequel il n’a rien trouvé pour nous. Abou 'Oubaïda (qu’Allah l’agrée) a donné à chacun de nous une date (chaque jour). On lui a demandé : « Qu’avez-vous fait avec ça ? » Il a dit : « Nous l’avons sucé comme un bébé, puis nous avons bu de l’eau par-dessus, et cela nous a suffi pour la journée jusqu’à la nuit. Nous battions les feuilles à l’aide de nos bâtons, puis les trempions dans de l’eau et les mangions. Nous sommes ensuite allés au bord de la mer, quand quelque chose comme un grand monticule est apparu devant nous. Nous nous sommes approchés et nous avons découvert que c’était une bête appelée Al-Anbar. Abou 'Oubaïda (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il est mort. » Il dit alors : « Non, mais ce n’est pas grave, nous avons été envoyés par le Messager d’Allah (ﷺ) dans le sentier d’Allah et vous êtes dans le pétrin (à cause de la rareté de la nourriture), alors vous pouvez en manger. » Nous y restâmes au nombre de trois cents pendant un mois jusqu’à ce que nous nous engraisses (ayant beaucoup à manger de ce poisson). Il (Jabir) a dit : « J’ai vu comment nous avons extrait de la cavité de l’œil une cruche après l’autre une cruche pleine de graisse, et nous l’avons tranchée en morceaux de viande compact comme un taureau ou presque comme un taureau. Abou 'Ubaidah (qu’Allah l’agrée) a appelé treize hommes d’entre nous et les a fait asseoir dans la cavité de son œil, et il a tenu l’une de ses côtes et l’a dressée, puis a sellé le plus grand des chameaux que nous avions avec nous et il est passé à travers lui (la côte arquée), et nous avons porté de gros morceaux de viande pour notre voyage. Quand nous sommes revenus à Médine, nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui avons parlé de cela, après quoi il a dit : « C’était une subsistance qu’Allah avait faite pour vous. Te reste-t-il un morceau de viande à manger. Jabir (qu’Allah l’agrée) dit : « Nous avons envoyé au Messager d’Allah (ﷺ) un peu de cette viande et il l’a mangée. [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La richesse n’est pas l’abondance de richesses, c’est plutôt l’autosuffisance. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est entré dans le bercail de l’Islam et qui reçoit une subsistance suffisante pour ses besoins, et Allah le rend satisfait de ce qu’Il lui a accordé. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La main supérieure est meilleure que la main inférieure ; et commence (la charité) par ceux qui sont sous ta garde ; et la meilleure charité est celle qui est donnée par le surplus ; Et celui qui veut s’abstenir de mendier sera protégé par Allah. et celui qui cherche l’autosuffisance sera rendu autosuffisant par Allah. [Al-Bukhari].

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était sur sa chaire (dans la mosquée) pour prononcer un Khutbah (discours religieux) sur la Sadaqah (charité) et mendier, il a dit : « La main supérieure vaut mieux que la main inférieure, la main supérieure est celle qui donne et la main inférieure est celle qui mendie. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui supplie pour augmenter ses richesses ne demande en fait qu’un charbon vif. C’est à lui de le diminuer ou de l’augmenter. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une personne nécessiteuse n’est pas celle qui va de porte en porte, mendiant et qui est refoulée avec un morceau ou deux ou avec une date ou deux. Mais l’homme dans le besoin est celui qui n’a pas de quoi vivre, et il ne ressort pas de son apparence qu’il soit dans le besoin et qu’il doive recevoir l’aumône, ni qu’il ne mendie rien lui-même aux autres. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Le Prophète) Zakariyya (ﷺ) était charpentier. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’envie n’est permise que dans deux cas : un homme à qui Allah donne des richesses et dont il dispose légitimement, et un homme à qui Allah donne des connaissances qu’il applique et enseigne. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) ne disait jamais « non » à quiconque lui demandait quoi que ce soit. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque jour, deux anges descendent et l’un d’eux dit : « Ô Allah ! Compenser (davantage) la personne qui donne (en charité) » ; tandis que l’autre dit : « Ô Allah ! Détruisez celui qui retient (la charité, etc.) ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a quarante sortes de vertus, dont la plus élevée est d’offrir une chèvre. Celui qui pratique l’une de ces vertus, attendant sa récompense (d’Allah) et croyant à la véracité de la promesse faite pour lui, entrera dans Jannah. [Al-Bukhari].

Une fois, nous étions en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’un cavalier est arrivé et a commencé à regarder à droite et à gauche. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a une monture supplémentaire doit l’offrir à celui qui n’en a pas, et celui qui a un surplus de nourriture doit la donner à celui qui n’a rien ; » et il a continué à mentionner d’autres biens jusqu’à ce que nous pensions qu’aucun d’entre nous n’avait droit au surplus de ses propres biens. [Musulman].

Une femme apporta un morceau de tissu tissé au Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « J’ai tissé ce drap de mes propres mains pour que tu le portes. » Il l’a accepté car il en avait besoin. Plus tard, il l’a porté comme un vêtement inférieur. Quelqu’un a dit : « Comme c’est sympa ! Veuillez me le donner. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Très bien. » Il est resté en notre compagnie pendant un certain temps, puis il est revenu, l’a plié et l’a envoyé à l’homme. Le peuple dit : « Tu n’as pas bien fait. Le Messager d’Allah (ﷺ) le portait et il en avait besoin, et tu le lui as demandé alors que tu sais bien qu’il (ﷺ) ne refuse jamais une demande. Il a dit : « Je jure par Allah que je ne l’ai pas demandé pour le porter. Je le lui ai demandé pour que ce soit mon linceul après ma mort. Sahl (le narrateur de ce hadith) a dit : « Et en fait, il a été utilisé comme son linceul. [Al-Bukhari].

On apporta à boire au Messager d’Allah (ﷺ) et il en but une partie. À sa droite se trouvait un garçon et à sa gauche des personnes âgées. Il dit au garçon : « Veux-tu me permettre de donner le reste de cette boisson à ceux qui sont à ma gauche ? » Le garçon dit : « Ô Messager d’Allah, je ne donnerais la préférence à personne pour tout ce qui pourrait me venir de ta part. » Il lui tendit donc le reste de la boisson. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a saisi mes épaules et a dit : « Sois dans le monde comme un étranger ou un voyageur. » Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) avait coutume de dire : « Si tu survis jusqu’au soir, ne t’attends pas à vivre jusqu’au matin. et quand vous survivez jusqu’au matin, ne vous attendez pas à vivre jusqu’au soir. Alors que vous êtes en bonne santé (faites de bonnes actions) avant de tomber malade ; Et pendant que vous êtes en vie, faites de bonnes actions avant que la mort ne frappe. [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a tracé quelques lignes et a dit : « L’une d’elles représente l’homme et l’autre indique la mort ; et un homme continue ainsi jusqu’à ce que la ligne la plus proche (c’est-à-dire la mort) le rattrape. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Hâte-toi de faire de bonnes actions avant d’être rattrapé par l’une des sept afflictions. » Puis, il dit : Attendez-vous la pauvreté qui vous rendra insouciant de la dévotion, ou la prospérité qui vous rendra corrompu, ou une maladie qui vous rendra invalide, ou la sénilité qui vous rendra mentalement instable, ou une mort subite qui vous emportera tout d’un coup, ou Ad-Dajjal qui est le pire attendu, ou l’Heure ; et l’Heure sera la plus pénible et la plus amère. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Souvenez-vous plus souvent de ce qui détruit les plaisirs : la mort. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Dans un autre récit, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque veut visiter un cimetière, qu’il le fasse, car cela nous rappelle l’au-delà. »

[Musulman].