Le Messager d’Allah (ﷺ) ne disait jamais « non » à quiconque lui demandait quoi que ce soit. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque jour, deux anges descendent et l’un d’eux dit : « Ô Allah ! Compenser (davantage) la personne qui donne (en charité) » ; tandis que l’autre dit : « Ô Allah ! Détruisez celui qui retient (la charité, etc.) ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a quarante sortes de vertus, dont la plus élevée est d’offrir une chèvre. Celui qui pratique l’une de ces vertus, attendant sa récompense (d’Allah) et croyant à la véracité de la promesse faite pour lui, entrera dans Jannah. [Al-Bukhari].

Une fois, nous étions en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’un cavalier est arrivé et a commencé à regarder à droite et à gauche. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a une monture supplémentaire doit l’offrir à celui qui n’en a pas, et celui qui a un surplus de nourriture doit la donner à celui qui n’a rien ; » et il a continué à mentionner d’autres biens jusqu’à ce que nous pensions qu’aucun d’entre nous n’avait droit au surplus de ses propres biens. [Musulman].

Une femme apporta un morceau de tissu tissé au Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « J’ai tissé ce drap de mes propres mains pour que tu le portes. » Il l’a accepté car il en avait besoin. Plus tard, il l’a porté comme un vêtement inférieur. Quelqu’un a dit : « Comme c’est sympa ! Veuillez me le donner. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Très bien. » Il est resté en notre compagnie pendant un certain temps, puis il est revenu, l’a plié et l’a envoyé à l’homme. Le peuple dit : « Tu n’as pas bien fait. Le Messager d’Allah (ﷺ) le portait et il en avait besoin, et tu le lui as demandé alors que tu sais bien qu’il (ﷺ) ne refuse jamais une demande. Il a dit : « Je jure par Allah que je ne l’ai pas demandé pour le porter. Je le lui ai demandé pour que ce soit mon linceul après ma mort. Sahl (le narrateur de ce hadith) a dit : « Et en fait, il a été utilisé comme son linceul. [Al-Bukhari].

On apporta à boire au Messager d’Allah (ﷺ) et il en but une partie. À sa droite se trouvait un garçon et à sa gauche des personnes âgées. Il dit au garçon : « Veux-tu me permettre de donner le reste de cette boisson à ceux qui sont à ma gauche ? » Le garçon dit : « Ô Messager d’Allah, je ne donnerais la préférence à personne pour tout ce qui pourrait me venir de ta part. » Il lui tendit donc le reste de la boisson. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a saisi mes épaules et a dit : « Sois dans le monde comme un étranger ou un voyageur. » Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) avait coutume de dire : « Si tu survis jusqu’au soir, ne t’attends pas à vivre jusqu’au matin. et quand vous survivez jusqu’au matin, ne vous attendez pas à vivre jusqu’au soir. Alors que vous êtes en bonne santé (faites de bonnes actions) avant de tomber malade ; Et pendant que vous êtes en vie, faites de bonnes actions avant que la mort ne frappe. [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a tracé quelques lignes et a dit : « L’une d’elles représente l’homme et l’autre indique la mort ; et un homme continue ainsi jusqu’à ce que la ligne la plus proche (c’est-à-dire la mort) le rattrape. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Hâte-toi de faire de bonnes actions avant d’être rattrapé par l’une des sept afflictions. » Puis, il dit : Attendez-vous la pauvreté qui vous rendra insouciant de la dévotion, ou la prospérité qui vous rendra corrompu, ou une maladie qui vous rendra invalide, ou la sénilité qui vous rendra mentalement instable, ou une mort subite qui vous emportera tout d’un coup, ou Ad-Dajjal qui est le pire attendu, ou l’Heure ; et l’Heure sera la plus pénible et la plus amère. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Souvenez-vous plus souvent de ce qui détruit les plaisirs : la mort. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Dans un autre récit, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque veut visiter un cimetière, qu’il le fasse, car cela nous rappelle l’au-delà. »

[Musulman].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un croyant atteindra par sa bonne conduite le rang de celui qui prie pendant la nuit et observe le jeûne pendant la journée. » [Abou Dawud].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque fois que l’on ajoute de la patience à quelque chose, elle l’orne ; et chaque fois qu’il se retire de quelque chose, il le laisse défectueux. [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Rendez les choses faciles et ne les rendez pas difficiles, remontez le moral des gens en leur annonçant la bonne nouvelle et ne les repoussez pas. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, Allah a prescrit l’Ihsan (bonté) pour tout. Donc, lorsque vous tuez, vous devez le faire de la meilleure manière ; Lorsque vous abattez, faites votre massacre de la meilleure manière. Que l’un de vous aiguise son couteau et donne de l’aisance à son animal (afin de réduire sa douleur). [Musulman].

J’ai demandé au Prophète (ﷺ« Avez-vous jamais vécu une journée plus difficile que le jour de la bataille d’Uhud ? » Il répondit : « J’en ai fait l’expérience (des dangers) de la part de ton peuple (c’est-à-dire des mécréants de la tribu des Qurayshistes). Le traitement le plus dur que j’ai rencontré de leur part a été le jour d’Aqabah lorsque je suis allé voir Ibn 'Abd Yalil bin 'Abd Kulal (qui était l’un des chefs de Ta’if) dans le but de l’inviter à l’Islam, mais il n’a pas répondu (à mon appel). Je suis donc parti avec une profonde détresse. Je ne me suis pas rétabli jusqu’à mon arrivée à Qarn ath-Tha’alib. Là, j’ai levé la tête et j’ai vu un nuage qui avait projeté son ombre sur moi. J’y ai vu Jibril (Gabriel) (ﷺ) qui m’a appelé et m’a dit : « Allah, le Très-Haut, a entendu ce que ton peuple t’a dit et la réponse qu’il t’a faite. Et il t’a envoyé l’ange qui a la garde des montagnes pour lui ordonner de leur faire ce que tu veux. Alors l’ange des montagnes m’appela, me salua et me dit : « Ô Mohammed, Allah a écouté ce que ton peuple t’avait dit. Je suis l’ange des montagnes, et mon Rubb m’a envoyé vers toi pour que tu me donnes tes ordres. (J’exécuterai vos ordres). Si tu le souhaites, je réunirai les deux montagnes qui se dressent l’une en face de l’autre aux extrémités de La Mecque pour les écraser entre les deux. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’espère plutôt qu’Allah suscitera parmi leurs descendants des gens qui adoreront Allah le Seul, et ne Lui attribueront pas de partenaires. » [Al-Bukhari et Muslim].

Un homme a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « J’ai des parents avec qui j’essaie d’entretenir de bonnes relations, mais ils rompent les relations avec moi. que je traite avec bonté, mais ils me traitent mal, avec qui je suis doux, mais ils sont rudes avec moi. Il (ﷺ) répondit : « Si tu es comme tu l’as dit, c’est comme si tu les nourrissais de cendres chaudes et tu ne seras pas sans soutien contre eux de la part d’Allah, tant que tu le feras. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) remarqua des crachats dans la mosquée en direction de la Qiblah. Des signes de dégoût se lisaient sur son visage. Puis, il s’est levé et l’a gratté de sa propre main et a dit : « Lorsque vous vous tenez dans la Salat, vous communiez avec votre Rubb et Il est entre vous et la Qiblah. Que personne ne jette donc sa salive dans cette direction, mais seulement à sa gauche ou sous son pied. Puis il attrapa un coin de son drap, cracha dedans, le plia et dit : « Ou il devrait faire comme ça. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les justes seront assis sur des chaires de lumière. » Ceux qui sont justes en ce qui concerne leur jugement, leur famille et ceux qui sont sous eux. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui retire sa main de l’obéissance (à l’émir) ne trouvera aucun argument (pour sa défense) lorsqu’il se tiendra devant Allah le Jour de la Résurrection. et celui qui meurt sans avoir prêté serment d’allégeance mourra de la mort de celui qui appartient aux Jours de l’Ignorance. [Musulman]. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui meurt après avoir défection par obéissance (à l’émir) et se défait de son association avec le corps principal de la communauté (musulmane), meurt de la mort de celui qui appartient aux Jours de Jahiliyyah. »