Riyad as-Salihin

Le Livre de Divers

كتاب المقدمات

Chapitre 73: Bonne conduite

- حسن الخلق

Riyad as-Salihin 629
وعن أبى أمامه الباهلى رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه” ‏(‏‏(‏حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Oumama Al-Bahili (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je garantis une maison à Jannah pour celui qui renonce à discuter, même s’il a raison ; et je garantis une maison au milieu de Jannah à celui qui abandonne le mensonge même pour s’amuser ; et je garantis une maison dans la partie la plus élevée de Jannah pour celui qui a de bonnes manières. [Abou Dawud].

Riyad as-Salihin 630
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إن من أحبكم إلي، وأقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون” قالوا‏:‏ يا رسول الله قد علمنا “الثرثارون والمتشدون” فما المتفيهقون‏؟‏ قال‏:‏ “المتكبرون” ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏الثرثار‏"‏‏:‏ هو كثير الكلام تكلفاً‏.‏ ‏"‏والمتشدق‏"‏‏:‏ المتطاول على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تصافحاً وتعظيماً لكلامه؛ “والمتفيهق” ‏:‏أصله من الفهق، وهو الامتلاء، وهو الذى يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه ويغرب به تكبراً واتفاعاً، وإظهاراً للفضيلة على غيره‏.‏ وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حسن الخلق قال‏:‏ هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى‏.‏
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le plus cher et le plus proche d’entre vous le Jour de la Résurrection sera celui qui est le meilleur d’entre vous en manières. et les plus odieux d’entre vous pour moi et les plus éloignés de moi seront les pompeux, les bavards et les Al-Mutafaihiqun. Les Compagnons lui demandèrent : « Ô Messager d’Allah ! Nous connaissons le pompeux et le bavard, mais nous ne savons pas qui sont les Al-Mutafaihiqun. Il a répondu : « Les gens arrogants. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 74: Clémence, tolérance et douceur

- الحلم والأناة والرفق

Riyad as-Salihin 631
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس‏:‏ “إن فيك خصلتين يحبهما الله‏:‏ الحلم والأناة”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺdit à Ashaj Abdul-Qais (qu’Allah l’agrée) : « Tu possèdes deux qualités qu’Allah aime. Il s’agit de la clémence et de la tolérance. [Musulman].

Riyad as-Salihin 632
وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “ إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah est Pardonneur et aime la patience en toutes choses. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 633
وعنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف ومالا يعطى على ما سواه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah est Pardonneur et Il aime la patience, et récompense la patience, tandis qu’Il ne récompense pas la sévérité et ne donne rien d’autre que cela (la patience). » [Musulman]

Riyad as-Salihin 634
وعنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إن الرفق لا يكون في شئ إلا زانه، ولا ينزع من شئ إلا شانه” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque fois que l’on ajoute de la patience à quelque chose, elle l’orne ; et chaque fois qu’il se retire de quelque chose, il le laisse défectueux. [Musulman].

Riyad as-Salihin 635
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ بال أعرابى في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ “دعوه وأريقوا على بوله سجلاً من ماء، أو ذنوباً من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين” ‏(‏‏(‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un bédouin a uriné dans la mosquée et certaines personnes se sont précipitées pour le battre. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez-le tranquille et versez un seau d’eau dessus. Vous avez été envoyés pour rendre les choses faciles et non pour les rendre difficiles. [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 636
وعن أنس رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Rendez les choses faciles et ne les rendez pas difficiles, remontez le moral des gens en leur annonçant la bonne nouvelle et ne les repoussez pas. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 637
وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “من يحرم الرفق يحرم الخير كله” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jarir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est privé de patience et de douceur est, en fait, privé de tout bien. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 638
وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ أوصنى قال‏:‏ “لا تغضب” فردد مراراً، قال‏:‏ “لا تغضب”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme demanda au Prophète (ﷺ) de lui donner des conseils, et il (ﷺ) dit : « Ne te mets pas en colère. » L’homme a répété cela plusieurs fois et il (ﷺa répondu (à chaque fois) : « Ne te fâche pas. » [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 639
وعن أبى يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إن الله كتب الإحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abû Ya’la Shaddad bin 'Aus (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, Allah a prescrit l’Ihsan (bonté) pour tout. Donc, lorsque vous tuez, vous devez le faire de la meilleure manière ; Lorsque vous abattez, faites votre massacre de la meilleure manière. Que l’un de vous aiguise son couteau et donne de l’aisance à son animal (afin de réduire sa douleur). [Musulman].

Riyad as-Salihin 640
عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً، كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شئ قط، إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله تعالى‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) avait le choix entre deux choses, il choisissait (toujours) la plus facile tant qu’il n’était pas péché de le faire ; mais si c’était un péché, il était le plus strict pour l’éviter. Il ne s’est jamais vengé de personne pour son propre bien ; mais lorsque les Liens Juridiques d’Allah étaient outragés, il se vengeait pour l’amour d’Allah. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 641
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “ألا أخبركم بمن يحرم على النار -أو بمن تحرم عليه النار‏؟‏- تحرم على كل قريب هين لين سهل”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vous dirai-je pas à qui il est interdit de toucher le Feu ? Il est interdit de toucher un homme qui est toujours accessible, ayant un caractère poli et tendre. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 75: Le pardon des ignorants

- العفو والإعراض عن الجاهلين

Riyad as-Salihin 642
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد‏؟‏ قال‏:‏ “لقد لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيته منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبنى إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهى، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسى، فإذا أنا بسحابة قد أظلتنى، فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام، فنادانى فقال‏:‏ إن الله تعالى قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فنادانى ملك الجبال، فسلم على ثم قال‏:‏ يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثنى ربى إليك لتأمرنى بأمرك،فما شئت‏:‏ إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين” فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏بل أرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai demandé au Prophète (ﷺ« Avez-vous jamais vécu une journée plus difficile que le jour de la bataille d’Uhud ? » Il répondit : « J’en ai fait l’expérience (des dangers) de la part de ton peuple (c’est-à-dire des mécréants de la tribu des Qurayshistes). Le traitement le plus dur que j’ai rencontré de leur part a été le jour d’Aqabah lorsque je suis allé voir Ibn 'Abd Yalil bin 'Abd Kulal (qui était l’un des chefs de Ta’if) dans le but de l’inviter à l’Islam, mais il n’a pas répondu (à mon appel). Je suis donc parti avec une profonde détresse. Je ne me suis pas rétabli jusqu’à mon arrivée à Qarn ath-Tha’alib. Là, j’ai levé la tête et j’ai vu un nuage qui avait projeté son ombre sur moi. J’y ai vu Jibril (Gabriel) (ﷺ) qui m’a appelé et m’a dit : « Allah, le Très-Haut, a entendu ce que ton peuple t’a dit et la réponse qu’il t’a faite. Et il t’a envoyé l’ange qui a la garde des montagnes pour lui ordonner de leur faire ce que tu veux. Alors l’ange des montagnes m’appela, me salua et me dit : « Ô Mohammed, Allah a écouté ce que ton peuple t’avait dit. Je suis l’ange des montagnes, et mon Rubb m’a envoyé vers toi pour que tu me donnes tes ordres. (J’exécuterai vos ordres). Si tu le souhaites, je réunirai les deux montagnes qui se dressent l’une en face de l’autre aux extrémités de La Mecque pour les écraser entre les deux. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’espère plutôt qu’Allah suscitera parmi leurs descendants des gens qui adoreront Allah le Seul, et ne Lui attribueront pas de partenaires. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 643
وعنها قالت‏:‏ ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده، ولا امرأة ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شئ قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شئ من محارم الله تعالى، فينتقم لله تعالى‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais rien touché de sa main, ni un serviteur ni une femme, mais bien sûr, il a combattu dans le sentier d’Allah. Il ne s’est jamais vengé de qui que ce soit pour le mal qui lui avait été fait, mais bien sûr, il a exigé un châtiment pour l’amour d’Allah au cas où les injonctions d’Allah concernant les actes illégaux seraient violées. [Musulman].

Riyad as-Salihin 644
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كنت أمشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه برد نجرانى غليظ الحاشية، فأدركه أعرابى، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبى صلى الله عليه وسلم، وقد أثرت بها حاشية البرد من شدة فضحك، ثم قال‏:‏ يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je me promenais avec le Messager d’Allah (ﷺ) qui portait un manteau Najrani avec une bordure très épaisse lorsqu’un bédouin l’a rencontré. Il saisit le côté de son manteau et le tira violemment. J’ai remarqué que la violence de l’à-coups avait meurtri le cou du Messager d’Allah (ﷺ). Le bédouin dit : « Ô Mohammed ! Donne-moi des biens d’Allah que tu possèdes. Le Messager d’Allah (ﷺ) se tourna vers lui et lui sourit et ordonna qu’on lui donne quelque chose. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 645
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ كأنى أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول‏:‏ “اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعملون” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je peux voir le Messager d’Allah (ﷺ) ressembler à l’un des Prophètes d’Allah dont les gens le battaient et le faisaient saigner alors qu’il essuyait le sang de son visage et suppliait : « Ô Allah, pardonne à mon peuple car ils ne savent pas. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 646
وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui lutte, mais l’homme fort est en fait celui qui se contrôle dans un accès de rage. » [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 76: L’endurance face aux afflictions

- احتمال الأذى

Riyad as-Salihin 647
وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله إن لى قرابة أصلهم ويقطعونى، وأحسن إليهم ويسيئون إلى، وأحلم عنهم ويجهلون على‏!‏ فقال‏:‏ “لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏ وقد سبق شرحه في “باب صلة الأرحام”‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « J’ai des parents avec qui j’essaie d’entretenir de bonnes relations, mais ils rompent les relations avec moi. que je traite avec bonté, mais ils me traitent mal, avec qui je suis doux, mais ils sont rudes avec moi. Il (ﷺ) répondit : « Si tu es comme tu l’as dit, c’est comme si tu les nourrissais de cendres chaudes et tu ne seras pas sans soutien contre eux de la part d’Allah, tant que tu le feras. » [Musulman].

Chapitre 77: Indignation contre la transgression des lois divines

- الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى

Riyad as-Salihin 648
وعن أبى مسعود عقبة بن عمرو البدرى رضي الله عنه قال‏:‏ جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ إنى لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا‏!‏ فما رأيت النبى صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ، فقال‏:‏ “يا أيها الناس‏:‏ إن منكم منفرين، فأيكم أم الناس فليوجز، فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Abou Mas’ud 'Uqbah bin 'Amr Al-Badri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Je commence la Salat du matin tard à cause d’untel qui la dirige et la prolonge. » Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi en colère qu’il l’était ce jour-là en prononçant un discours. Il (ﷺ) a dit : « Certains d’entre vous créent de la haine parmi les gens contre la foi. Celui qui dirige la Salat (la prière) doit être bref car la congrégation comprend des vieillards et des jeunes et ceux qui ont un travail urgent à faire. [Al-Bukhari et Muslim].