Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous continuait à mendier jusqu’à ce qu’il rencontre Allah (le Jour de la Résurrection), son visage serait sans un lambeau de chair. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est de loin préférable pour toi de prendre ta corde, d’aller à la montagne, de le porter sur ton dos, de le vendre et ainsi de sauver ta face que de mendier aux gens, qu’ils te donnent ou qu’ils refusent. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : « Qui d’entre vous aime plus les biens de son héritier que ses propres biens ? » Les Compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah ! Il n’y a aucun d’entre nous qui n’aime plus sa propre richesse. Il (ﷺ) a dit : « Sa richesse est celle qu’il a envoyée, mais celle qu’il conserve appartient à son héritier. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Protégez-vous du feu de l’Enfer même en donnant un morceau de datte en aumône. » [Al-Bukhari et Muslim].

Un homme demanda au Messager d’Allah (ﷺ: « Quel est le meilleur acte dans l’Islam ? » Il (ﷺ) répondit : « Pour nourrir (les pauvres et les nécessiteux) et pour saluer ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô fils d’Adam, si tu dépenses le surplus, ce sera mieux pour toi. Et si vous le conservez, ce sera mauvais pour vous. On ne vous reprochera pas de garder ce qui est suffisant pour vos besoins. Commencez par ceux qui sont à vos dépendants, et la main supérieure (c’est-à-dire celle qui dépense dans le sentier d’Allah) est meilleure que la main inférieure (c’est-à-dire celle qui reçoit l’aumône). [Musulman].

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) était interrogé sur une chose par quelqu’un qui était sur le point d’accepter l’Islam, il la donnait. Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui donna un troupeau de moutons dispersés entre deux montagnes. De retour vers son peuple, il lui dit : « Ô mon peuple ! Embrassez l’islam parce que Mohammed donne comme quelqu’un qui n’a pas peur de la pauvreté. Certaines personnes n’embrasseraient l’islam que pour des gains mondains, mais bientôt l’islam leur devient plus cher que le monde avec tout ce qu’il contient. [Musulman].

Alors que je me promenais avec le Prophète (ﷺ) à son retour de la bataille de Hunain, quelques bédouins l’ont attrapé et ont commencé à exiger leurs parts. Ils l’ont forcé à s’accrocher à un arbre et quelqu’un lui a arraché son manteau (qui s’est emmêlé dans cet arbre épineux). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Rends-moi mon manteau. Si j’avais eu des chameaux au nombre de ces arbres, je les aurais tous distribués parmi vous, et vous ne m’auriez pas trouvé avare, ni menteur, ni lâche. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La richesse n’est pas diminuée par le don (en aumône). Allah augmente l’honneur de celui qui pardonne. et celui qui fait preuve d’humilité envers l’autre en cherchant l’agrément d’Allah, Allah l’élève dans les rangs. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je jure par Allah pour trois (qualités) dont je vais vous parler. Souvenez-vous-en bien : (1) La richesse d’un homme ne diminuera pas par la Sadaqah (charité). (2) Allah augmente l’honneur d’un homme qui endure patiemment l’oppression. (3) Celui qui ouvre la porte de la mendicité, Allah ouvre la porte de la pauvreté. Il (ﷺ) a également dit : « Souvenez-vous bien de ce que je vais vous dire : Le monde est pour quatre sortes de personnes. (1) Celui à qui Allah a accordé la richesse et la science et qui craint donc son soublot à leur égard, joint les liens du sang et reconnaît les droits d’Allah sur lui (et les accomplit). ce type aura la meilleure position (à Jannah). (2) Celui à qui Allah a accordé la science mais pas de richesse, et celui-ci est sincère dans son intention et dit : « Si j’avais possédé des richesses, j’aurais agi comme untel. » Si telle est son intention, sa récompense est la même que celle de l’autre. (3) Celui à qui Allah a donné des richesses mais pas de connaissances et qui dilapide ses richesses par ignorance, ne craint pas Allah à leur égard, ne s’acquitte pas des obligations de la parenté et ne reconnaît pas les droits d’Allah. Une telle personne sera dans la pire position (dans l’au-delà). (4) Celui à qui Allah n’a accordé ni richesse ni science et il dit : « Si j’avais possédé des richesses, j’aurais agi comme untel (c’est-à-dire qu’il aurait dilapidé ses biens). » Si telle est son intention, tous deux auront le même péché. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « N’amassez pas. sinon, Allah vous retiendra. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui donne en aumône la valeur d’une datte qu’il a légalement gagnée, et Allah n’accepte que ce qui est pur, Allah l’accepte de Sa main droite et le cultive pour lui, comme l’un d’entre vous nourrit sa jument, jusqu’à ce qu’il devienne comme une montagne. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous de l’oppression, car l’oppression sera ténèbres le Jour de la Résurrection ; Et méfiez-vous de l’avarice, car elle a détruit ceux qui étaient avant vous. Cela les a incités à verser leur sang et à juger illégal comme légal. [Musulman].

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et dit : « Je suis durement pressé par la faim. » Il (ﷺ) envoya un mot à l’une de ses épouses qui répondit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je n’ai que de l’eau. » Puis il a envoyé le même message à une autre (épouse) et a reçu la même réponse. Il a envoyé ce message à tous (c’est-à-dire à ses femmes) et a reçu la même réponse. Puis il (ﷺ) dit : « Qui recevra cet homme comme invité ? » L’un des Ansar a dit : « Ô Messager d’Allah, je le ferai. » Il le ramena donc chez lui et dit à sa femme : « Servez l’invité du Messager d’Allah (ﷺ). » Un autre récit est le suivant : Les Ansari demandèrent à sa femme : « As-tu quelque chose ? » Elle répondit : « Rien, sauf un peu de nourriture pour les enfants. » Il a dit : « Occupez-les avec quelque chose, et quand ils demandent à manger, endort-les. Lorsque l’invité entre, éteignez la lumière et donnez-lui l’impression que nous mangeons aussi. Ils s’assirent donc, et l’invité mangea, et ils passèrent la nuit affamés. Lorsqu’il vint trouver le Prophète (ﷺ) le matin, il lui dit : « Allah a admiré ce que tu as fait avec ton invité hier soir. » [Al-Bukhari et Muslim].

Certains des pauvres émigrés vinrent trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dirent : « Les riches ont obtenu tous les rangs élevés et la félicité éternelle. » Il a demandé : « Comment cela se fait-il ? » Ils répondirent : « Ils offrent la Salât comme nous le faisons, et observent le Saum (jeûne) comme nous, mais ils donnent la Sadaqah (charité) et nous ne le faisons pas, et ils émancipent les esclaves et nous ne le pouvons pas. » Il (ﷺ) a dit : « Ne vous enseignerai-je pas quelque chose qui vous permettra de rattraper ceux qui vous ont précédés et de devancer ceux qui vous suivent, et personne ne vous surpassera s’il ne fait pas la même chose que vous ? » Ils dirent : « Certainement, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Dis : Soubhan Allah et Allahu Akbar, et louez-Le trente-trois fois à la fin de chaque Salât. » Ils revinrent vers lui et lui dirent : « Nos frères, les possesseurs de richesses, ayant appris ce que nous faisons, ont commencé à faire de même. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut. » [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que c’était son tour de passer du temps avec le Messager d’Allah (ﷺ), il avait l’habitude d’aller au Baqi' (cimetière d’Al-Madinah) à la dernière partie de la nuit et de dire : « Puisses-tu être en sécurité, ô demeure des croyants. Ce qui vous a été promis est venu à vous. Vous êtes attardés jusqu’à demain et certainement nous vous suivrons si Allah le veut. Ô Allah, pardonne aux habitants du Baqi'-al-Gharqad. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’aucun d’entre vous ne souhaite la mort à cause d’une affliction qui lui arrive. S’il n’a pas d’autre choix, qu’il prie : « Allahumma ahyine ma kanatil-hayatu khairan li, wa tawaffani idha kanatil-wafatu khairan li (Ô Allah ! Donnez ma vie tant que la vie est bonne pour moi, et ôtez-moi la vie si la mort est bonne pour moi)". [Al-Bukhari et Muslim].

Je suis allé rendre visite à Khabbab bin Aratt (qu’Allah l’agrée) pendant sa maladie. Il avait été cautérisé à sept endroits. Il a dit : « Nos compagnons qui sont morts ont quitté (ce monde) sans avoir joui des plaisirs du monde (afin d’obtenir une grande récompense complète dans l’au-delà) tandis que nous avons amassé des richesses dépassant nos besoins pour lesquels il n’y a pas de place à garder que sur la terre. Si le Messager d’Allah (ﷺ) ne nous avait pas interdit d’aspirer à la mort, j’aurais prié pour elle. Puis nous lui avons rendu visite à nouveau et il construisait un mur. Il a dit : « Il y a une récompense en réserve pour un musulman en ce qui concerne tout ce qu’il dépense, à l’exception de quelque chose qu’il place dans la terre (c’est-à-dire quelque chose qui dépasse nos besoins ou nos essentiels). » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) trouva un fruit de datte sec sur le chemin et dit : « Si ce n’était par crainte d’être par charité, je l’aurais mangé. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La piété est une bonne manière, et le péché est ce qui crée le doute et vous n’aimez pas que les gens le sachent. » [Musulman].