Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous avez l’obligation d’écouter et d’obéir aux ordres du dirigeant dans la prospérité et l’adversité, que vous le vouliez ou non, ou lorsque quelqu’un vous est indûment préféré. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque m’obéit, obéit à Allah. Et celui qui me désobéit, désobéit à Allah. et quiconque obéit à l’émir (chef), en effet, m’obéit ; et celui qui désobéit à l’émir, en effet, me désobéit. [Al-Bukhari et Muslim].

Un bédouin a uriné dans la mosquée et certaines personnes se sont précipitées pour le battre. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez-le tranquille et versez un seau d’eau dessus. Vous avez été envoyés pour rendre les choses faciles et non pour les rendre difficiles. [Al-Bukhari].

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Je commence la Salat du matin tard à cause d’untel qui la dirige et la prolonge. » Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi en colère qu’il l’était ce jour-là en prononçant un discours. Il (ﷺ) a dit : « Certains d’entre vous créent de la haine parmi les gens contre la foi. Celui qui dirige la Salat (la prière) doit être bref car la congrégation comprend des vieillards et des jeunes et ceux qui ont un travail urgent à faire. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu un jour d’un voyage, et a vu un rideau que j’avais suspendu le long d’une plate-forme avec quelques images dessus. La couleur de son visage changea. Il l’a déchiré et a dit : « Ô Aïcha, les gens les plus tourmentés le Jour de la Résurrection sont ceux qui luttent avec Allah au sujet de la création. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sept sont (les personnes) à qui Allah accordera une protection par Son ombre* le Jour où il n’y aura pas d’ombre en dehors de Son Ombre (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection), et ils sont : Un dirigeant juste ; un jeune qui a grandi avec l’adoration d’Allah ; une personne dont le cœur est attaché à la mosquée ; deux personnes qui s’aiment, se rencontrent et se séparent l’une de l’autre pour l’amour d’Allah. un homme qu’une femme belle et de haut rang séduit (pour une relation illicite), mais il (rejette cette offre en disant) : « Je crains Allah » ; une personne qui fait une aumône et la dissimule (à un point tel) que la main gauche pourrait ne pas savoir ce que la droite a donné ; et une personne qui se souvient d’Allah dans la solitude et dont les yeux brillent. L’ombre d’Allah à laquelle ce hadith fait référence est l’ombre de Son Trône.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il est obligatoire pour un musulman d’écouter (le dirigeant) et d’obéir, qu’il le veuille ou non, sauf lorsqu’il lui est ordonné de faire une chose pécheresse ; Dans ce cas, il n’y a aucune obligation d’écouter ou d’obéir. [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que nous prêtions serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) pour l’écouter et lui obéir, il (ﷺ) nous disait : « Dans la mesure où vous êtes capables de le faire. » [Al-Bukhari et Muslim].

Nous avons accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’un voyage. Nous nous sommes arrêtés à un endroit pour nous reposer. Certains d’entre nous ont commencé à redresser leurs tentes, d’autres ont commencé à faire paître leurs animaux tandis que d’autres étaient engagés dans une compétition de tir à l’arc lorsqu’un annonceur du Messager d’Allah (ﷺ) a annoncé que les gens devaient se rassembler pour la Salat. Nous nous sommes rassemblés autour du Messager d’Allah et il (ﷺ)) s’est adressé à nous en disant : « Chaque prophète avant moi était tenu de guider ses disciples vers ce qu’il savait être bon pour eux et d’avertir la chose mauvaise qu’il connaissait. Quant à cette Ummah, elle aura un état sain et dans ses premiers stades d’existence ; Mais la dernière phase de son existence sera confrontée à des épreuves et à des choses que vous ne reconnaissez pas. Il y aura des épreuves terribles, l’une après l’autre, et à chacun le croyant dira : « C’est ça ». Chaque fois qu’une épreuve arrive, le croyant dira : « Cela va amener ma destruction. » Quand cela passera, une autre calamité s’approchera et il dira : « Ce sera certainement ma fin. » Quiconque souhaite être retiré du Feu (l’Enfer) et admis à Jannah doit mourir avec foi en Allah et au Jour dernier. et il doit traiter les autres comme il souhaite être traité. Celui qui prête serment d’allégeance à un Imam, il doit lui donner le serment de ratification et la sincérité de son cœur. Il doit lui obéir au mieux de ses capacités. Si un autre homme se présente comme demandeur (alors qu’un a déjà été installé), décapitez le second. [Musulman].

Salamah bin Yazid Al-Ju’f (qu’Allah l’agrée) demanda au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ô Prophète d’Allah ! Dis-nous ce que tu nous ordonnes de faire, s’il s’élève sur nous des dirigeants qui exigent de nous ce qui leur est dû et nous refusent ce qui nous est dû. Le Messager d’Allah (ﷺ) se détourna de lui, mais il répéta la même question. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Écoutez-les et obéissez-leur. Ils sont responsables de leurs obligations et vous êtes responsable des vôtres. [Musulman].

Une mendiante demanda l’aumône à Aïcha (qu’Allah l’agrée) et elle lui donna un morceau de pain. Par la suite, une personne bien habillée lui demanda la charité et elle l’invita à s’asseoir et à lui servir à manger. Lorsqu’on lui a demandé la raison de la différence de traitement, elle a répondu : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné l’instruction suivante : « Traitez les gens selon leur statut ». [Abou Dawud].

Après la mort du Messager d’Allah (ﷺ), Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit à 'Umar (qu’Allah l’agrée) : « Rendons visite à Umm Aiman (qu’Allah l’agrée) comme le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de lui rendre visite. » Quand nous sommes venus à elle, elle a pleuré. Ils lui dirent : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? Ne savez-vous pas que ce qu’Allah réserve à Son Messager (ﷺ) est meilleur que (cette vie terrestre) ? Elle a dit : « Je ne pleure pas parce que j’ignore que ce qui attend le Messager d’Allah (ﷺ) est meilleur que ce qui est dans l’au-delà, mais je pleure parce que la Révélation a cessé de venir ». Cela les a émus tous les deux aux larmes et ils ont commencé à pleurer avec elle. [Musulman].

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Que pensez-vous d’un homme qui aime certaines personnes mais ne se rapproche pas de leur position ? Il (ﷺ) répondit : « Un homme sera avec ceux qu’il aime ». [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsque des délégations du Yémen venaient en aide (à l’armée musulmane à l’époque du Jihad), 'Umar (qu’Allah l’agrée) leur demandait : « Y a-t-il Owais bin 'Amir parmi vous ? » Il continua à le chercher jusqu’à ce qu’il rencontre Owais (qu’Allah l’agrée). Il a dit : « Êtes-vous Owais bin 'Amir ? » Il a dit : « Oui ». 'Umar demanda : « Êtes-vous de la branche Qaran de la tribu de Murad ? » Il a dit : « Oui ». Il 'Umar (qu’Allah l’agrée) dit encore : « As-tu souffert de la leucodermie et tu en as été guéri pour l’espace d’un dirham ? » Il a dit : « Oui ». Il a 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ta mère est-elle encore en vie ? » Il a dit : « Oui ». Il a 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Owais bin 'Amir viendra à toi avec le renfort du peuple du Yémen. Il serait de Qaran (la branche) de Murad. Il souffrait d’une leucodermie dont il avait été guéri pour une tache d’un dirham. Il a une mère à qui il est très dévoué. S’il prêtait serment au Nom d’Allah, Allah accomplirait son serment. Et si c’est possible pour toi, demande-lui de demander pardon pour toi. Alors, demandez pardon pour moi ». C’est ce qu’a fait C’est ce qu’a fait Owais (qu’Allah l’agrée). 'Umar (qu’Allah l’agrée) lui dit alors : « Où comptez-vous aller ? » Il dit : « À Koufa. » Il a 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « Permettez-moi d’écrire une lettre pour vous à son gouverneur », puis il a dit : « J’aime vivre parmi les pauvres ». L’année suivante, une personne de l’élite (de Kufah) a accompli le Hajj et il a rencontré 'Umar (qu’Allah l’agrée). 'Umar (qu’Allah l’agrée) l’interrogea sur Owais (qu’Allah l’agrée). Il a dit : « Je l’ai laissé dans un état où il n’avait que de maigres moyens de subsistance dans une maison délabrée. » (Là-dessus) 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il te viendra Owais bin 'Amir de Qaran, une branche (de la tribu) de Murad, ainsi que le renfort du peuple du Yémen. Il souffrait d’une leucodermie qui aurait été guérie si ce n’était pour l’espace d’un dirham. Il a une mère à qui il est très dévoué. S’il jurait quelque chose, en faisant confiance à Allah, Allah accomplirait son serment. Si vous pouvez lui demander de prier pour le pardon pour vous, faites-le. Cet homme est allé voir Owais (qu’Allah l’agrée) et lui a demandé de prier pour obtenir le pardon pour lui. Owais (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Tu reviens d’un voyage béni, c’est toi qui dois prier pour moi pour obtenir le pardon. et avez-vous rencontré 'Umar ? L’homme a dit : « Oui ». 'Owais (qu’Allah l’agrée) implora alors le pardon pour lui. Les gens se rendirent compte du statut élevé d’Owais (qu’Allah l’agrée) et il se mit en route pour suivre sa voie. [Musulman]. Un autre récit est : Une délégation de Koufa est venue voir 'Umar (qu’Allah l’agrée). Parmi eux, il y en avait un qui se moquait d’Owais (qu’Allah l’agrée). 'Umar (qu’Allah l’agrée) demanda : « Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui soit de Qaran ? » Alors cet homme s’est avancé. Puis 'Umar (qu’Allah l’agrée) dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un homme du Yémen nommé Owaïs viendra à toi. Il n’aura laissé au Yémen que sa mère. Il souffrait de leucodermie et a prié Allah d’en être guéri. Il fut donc guéri à l’exception d’un espace de la taille d’un dinar ou d’un dirham. Quiconque d’entre vous le rencontrera devrait lui demander de prier pour son pardon. Un autre récit est : 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le meilleur de la prochaine génération (At-Tabi’un) est un homme appelé Owais, il aura une mère et il souffrira de leucodermie. Allez à lui et demandez-lui de prier pour le pardon pour vous. [Musulman].

Une fois, je suis entré dans la mosquée de Damas. Il m’est arrivé d’apercevoir un jeune homme qui avait des dents brillantes (c’est-à-dire qu’on le voyait toujours souriant). Un certain nombre de personnes s’étaient rassemblées autour de lui. Lorsqu’ils divergeaient sur quoi que ce soit, ils le lui soumettaient et suivaient ses conseils. J’ai demandé qui il était et on m’a dit qu’il s’agissait de Mu’adh bin Jabal (qu’Allah l’agrée) Le lendemain, je me suis précipité à la mosquée, mais j’ai constaté qu’il était arrivé avant moi et qu’il était occupé à accomplir la Salat. J’ai attendu qu’il ait fini, puis je suis allé vers lui par l’avant, je l’ai salué avec Salam et je lui ai dit : « Par Allah, je t’aime. » Il demanda : « Pour l’amour d’Allah ? » J’ai répondu : « Oui, pour l’amour d’Allah ». Il m’a de nouveau demandé : « Est-ce pour l’amour d’Allah ? » J’ai répondu : « Oui, c’est pour l’amour d’Allah. » Puis il saisit mon manteau, m’attira à lui et me dit : « Réjouis-toi ! J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah, le Très-Haut, dit : « Mon amour est dû à ceux qui s’aiment les uns les autres à cause de Moi, se rencontrent les uns les autres à cause de Moi, se visitent les uns les autres à cause de Moi et dépensent en aumône pour Moi ». [Malik].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand un homme aime son frère (pour l’amour d’Allah), qu’il lui dise qu’il l’aime ». [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’ont classé comme Hadith Sahih].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, a dit : « Je déclarerai la guerre à celui qui traite avec hostilité un de Mes pieux adorateurs. Et la chose la plus aimée par laquelle Mon serviteur se rapproche de Moi, c’est ce que Je lui ai ordonné ; et Mon serviteur continue de se rapprocher de Moi en accomplissant le Nawafil (prières volontaires ou en faisant des actions supplémentaires en plus de ce qui est obligatoire) jusqu’à ce que Je l’aime, (à tel point que) Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, et sa vue avec laquelle il voit, et sa main avec laquelle il frappe, et sa jambe avec laquelle il marche ; et s’il Me demande quelque chose, Je le lui donnerai certainement, et s’il cherche Ma Protection (refuge), Je le protégerai certainement". [Al-Bukhari]

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai reçu l’ordre (d’Allah) de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah, et que Mohammed est le Messager d’Allah, et qu’il accomplit la Salat et paie la Zakat. S’ils le font, ils auront la protection de mon sang et de leurs biens, sauf si l’Islam le justifie, et alors il en sera rendu à Allah. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai dit : « Dis-moi, ô Messager d’Allah, si je rencontre un infidèle et que nous combattons ensemble, et qu’il me coupe les mains avec son épée, puis se cache derrière un arbre et dit qu’il s’est soumis à Allah. Dois-je le tuer après qu’il l’aura dit ? Il (ﷺ) répondit : « Ne le tue pas. » Je me souvins : « Mais ô Messager d’Allah, il m’a coupé une main et c’est seulement à ce moment-là qu’il l’a dit. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors répondu : « Ne le tuez pas, car si vous le faites, il sera dans la position où vous étiez avant de le tuer (c’est-à-dire qu’il sera considéré comme un musulman et donc sa vie sera inviolable), et vous serez dans la position où il était avant qu’il ne rende son témoignage (c’est-à-dire ta vie ne sera pas inviolable, car ses héritiers peuvent demander Qisas)". [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ), le véridique et le réceptacle de la vérité nous a informés en disant : « La création de vous (les humains) est recueillie sous forme de sperme dans le ventre de votre mère pendant quarante jours, puis elle devient une chose qui s’accroche dans la même (période), puis elle devient un morceau de chair comme cela. puis Allah envoie un ange qui lui insuffle la vie. et (l’ange) a reçu l’ordre d’enregistrer quatre choses à son sujet : sa provision, son terme de vie (en ce monde), sa conduite ; et si ce sera heureux ou misérable. Par Celui en dehors duquel il n’y a pas de vrai dieu ! En vérité, l’un d’entre vous accomplira les actions des habitants de Janna jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée entre lui et celle-ci (Jannah), lorsque ce qui est prédestiné se produira et il accomplira les actions des habitants de l’Enfer jusqu’à ce qu’il y entre. Et l’un d’entre vous accomplirait les actions des habitants de l’Enfer, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus qu’une coudée entre lui et l’Enfer. Puis il accomplissait les actes des habitants de Janna jusqu’à ce qu’il y entre. [Al-Bukhari et Muslim].