El Profeta (ﷺ) suplicó durante la oración fúnebre: «Allahumma Anta Rabbuha, wa Anta khalaqtaha, wa Anta hadaytaha lil-Islam, wa Anta qabadta ruhaha, wa Anta a'lamu bisirriha wa 'alaniyyatiha, ji'naka shufa'a'a lahu [si el muerto es un hombre, o laha si el muerto es un hombre] la persona es una mujer], faghfir lahu [o laha, si es una mujer] (Oh, Allah, Tú eres su basura; tú la creaste; la guiaste al Islam; le has devuelto la vida y tú conoces mejor su perspicacia y su condición externa. Hemos venido como intercesores, así que perdónalo)». [Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dirigió la oración fúnebre de un musulmán en nuestra presencia, y lo escuché decir: «Allahumma inna [nombre de la persona muerta] fi dhimmatika wa habli jiwarika, faqihi fitnatal-qabri; wa 'Adhaban-nari, wa Anta ahlul-wafa'i wal-hamdi; Allahumma faghfir lahu warhamhu, innah aka Antal-Ghafur-ur-Rahim [Si la persona muerta es una mujer, aquí se puede cambiar hu con algunas palabras por ha] [Oh, Allah, (tal hijo de tal y tal) está bajo Tu protección y en los alrededores de Tu Refugio. Protégelo del juicio de la tumba y del castigo del Infierno. Mantienes tu promesa y mereces ser alabado. ¡Oh Alá! Perdónalo y sé misericordioso con él. En verdad, Tú eres el Indulgente, el Misericordioso]». [Abu Dawud].

Mientras ofrecía la oración fúnebre de una de sus hijas, recitó cuatro Takbir y, después del cuarto Takbir, permaneció de pie durante un tiempo igual al intervalo entre dos Takbir, rezando por ella y buscando el perdón de Allah por ella». Luego dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacerlo». Otra narración es: Él (Abdullah) recitó cuatro Takbir y permaneció de pie rezando durante algún tiempo hasta que pensamos que recitaría el quinto Takbir. Luego dio el Salam a la derecha y a la izquierda. Cuando se dio la vuelta, le preguntamos al respecto. Él respondió: «No añadiría nada a lo que vi hacer al Mensajero de Allah (ﷺ)», o dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacerlo». [Al-Hakim].

[Al-Bukhari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando se coloca un cadáver sobre un féretro y los hombres lo llevan sobre sus hombros, si era un hombre piadoso, (el cadáver) dice: 'Llévame deprisa. ' Pero si no era justo, dice a quienes lo llevan: «¡Ay de él! ¿A dónde lo llevas?» Todo, excepto el hombre, escucha su voz. Si un ser humano hubiera escuchado su voz, seguramente se habría desmayado». [Al- Bujari].

[At-Tirmidhi].

Cuando Talhah bin Al-Bara' (que Allah esté complacido con él) cayó enfermo, el Profeta (ﷺ) fue a visitarlo y le dijo: «En verdad, creo que Talha está a punto de morir. Así que avísame cuando esté muerto y date prisa (en enterrarlo). De hecho, es impropio que el cadáver de un musulmán permanezca insepulto entre los miembros de su familia». [Abu Dawud].

[Al-Bukhari y Muslim].

[Abu Dawud].

«Cuando me hayas enterrado, permanece de pie cerca de mi tumba hasta que (durante el tiempo que sea necesario) se sacrifique un camello y se distribuya su carne, para que pueda sentir tu cercanía y saber qué responder a los ángeles enviados por mi Rubb». [Musulmán].

Un hombre le dijo al Profeta (ﷺ): «Mi madre ha muerto de repente. Creo que si hubiera podido hablar (viva) habría hecho sadaqah (caridad). Así que, si ahora doy la Sadaqah en su nombre, ¿recibirá la recompensa?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sí (será recompensada por eso)». [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando un hombre muere, sus obras terminan, excepto tres: una caridad continua, un conocimiento del que las personas obtienen beneficios, un hijo piadoso que ora por él». [Musulmán].

[Al-Bukhari y Muslim].

Llegué a Medina y, mientras estaba sentado al lado de 'Umar bin Al-Khattab, pasó una procesión fúnebre. La gente elogió al fallecido, y 'Umar bin Al-Jattab dijo: «Seguro que participará». Luego pasó otro cortejo fúnebre y la gente elogió al difunto. 'Umar bin Al-Jattab (que Allah esté complacido con él) dijo: «No cabe duda de que entrará». Pasó una tercera procesión fúnebre y la gente habló mal del difunto. Dijo: «Sin duda entrará en él». Yo (Abul-Aswad) pregunté: «¡Oh, Amir al-Mu'minin (es decir, el líder de los creyentes)! ¿Qué quieres decir con «sin duda entrará»?» Él respondió: «Dije lo mismo que dijo el Profeta (ﷺ). Él (ﷺ) dijo: «Si cuatro personas dan testimonio de la rectitud de un musulmán, Alá le concederá el Paraíso». Preguntamos: «¿Si tres personas atestiguan su rectitud?» Él (ﷺ) respondió: «Incluso tres». Luego preguntamos: «¿Y si fueran dos?» Él (ﷺ) respondió: «Incluso dos». No le preguntamos (sobre el testimonio) por ninguno». [Al-Bukhari].

[Al-Bukhari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Un musulmán cuyos tres hijos mueran (en la infancia) no será tocado por el Fuego (del Infierno) a menos que se cumpla el juramento de Allah». [Al-Bujari y Muslim]. [El juramento de Alá aquí se refiere a Su Ayah: «No hay ninguno de vosotros que no pueda cruzarlo (el Infierno)» (19:71) Y el cruce será cruzando el «Puente» que cruza el Infierno.]

Una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Solo los hombres se benefician de tus charlas, así que, por favor, dedícanos un día para enseñarnos el conocimiento que Alá te ha enseñado». El Mensajero de Allah (ﷺ) fijó un día y les ordenó que se reunieran. Cuando se reunieron, el Profeta (ﷺ) se acercó a ellos y les enseñó lo que Allah le había enseñado. Él (ﷺ) dijo entonces: «A cualquier mujer entre vosotras que sus tres hijos mueran (en la infancia), la protegerán contra el fuego (del Infierno)». Una de las mujeres preguntó: «¿Qué pasa si pierde dos?» El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «Incluso dos». [Al-Bujari y Muslim].

Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ellos) narró: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus compañeros llegaron a Al-Hijr, las viviendas de los tamudes, amonestó a sus compañeros (diciéndoles): «No paséis sin llorar entre estas personas que están siendo atormentadas, para que no reciban el mismo castigo que a ellos».

[Al-Bukhari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) partió el jueves para la expedición de Tabuk. Le gustaba salir de viaje los jueves. [Al-Bukhari y Muslim]