Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière nocturne par paires (c’est-à-dire Rak’ah) et l’a rendue impaire en observant une Rak’ah (comme Witr). [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) se levait pour la Salat la nuit, il commençait sa prière par deux brèves rak’ah. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’exhorter (les gens) à accomplir la prière (facultative Tarawih) la nuit pendant le mois de Ramadan. Il ne les a pas ordonnés ni rendus obligatoires. Il (ﷺ) a dit : « Quiconque accomplit les prières nocturnes pendant le mois de Ramadan, avec foi et dans l’espoir de recevoir la récompense d’Allah, verra ses péchés passés pardonnés. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de s’isoler (dans la mosquée) pendant les dix dernières nuits du Ramadan. Il disait : « Cherchez Lailat-ul-Qadr (Nuit du Décret) dans les dix dernières nuits du Ramadan. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a dix exigences de la nature pure : tailler la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le Miswak (bâton à dents), renifler de l’eau dans le nez (pour les ablutions), éplucher les ongles, laver la base des articulations des doigts ; épiler les poils des aisselles, enlever les poils pubiens et éliminer les impuretés avec de l’eau de la partie affectée après un appel de la nature. Le narrateur a dit : J’ai oublié le dixième, mais c’est peut-être le rinçage de la bouche (pendant les ablutions). [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (La structure de) l’Islam est construite sur cinq (piliers) : l’attestation de 'La ilaha illallah' (nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah), que Muhammad (ﷺ) est son serviteur et son Messager, l’établissement de la Salat, le paiement de la Zakat, le pèlerinage à la Maison d’Allah (Ka’bah), et Saum pendant le mois de Ramadan. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a nommé Mu’adh (qu’Allah l’agrée) gouverneur du Yémen, et au moment de son départ, il lui a donné les instructions suivantes : « Tout d’abord, appelez les gens à témoigner 'La ilaha illallah' (il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah) et que je (Muhammad) suis le Messager d’Allah, et s’ils acceptent cela (la déclaration de foi), puis dites-leur qu’Allah leur a prescrit cinq Salat de jour et de nuit. Et s’ils vous obéissent, dites-leur qu’Allah leur a rendu obligatoire le paiement de la Zakat. Il devrait être collecté auprès de leurs riches et distribué parmi leurs pauvres. [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé, Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a été désigné comme son successeur (calife). Parmi les Arabes, certains hommes ont apostasié. Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) résolut de les combattre. 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a dit à Abou Bakr : « Comment peux-tu les combattre alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : « Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent de la ilaha illallah (il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah) ; et s’ils le font, leur sang (leur vie) et leurs biens sont en sécurité, sauf lorsque la loi le justifie, et c’est à Allah de leur demander des comptes. Sur ce, Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah, je combattrais certainement celui qui fait la distinction entre la Salat et la Zakat, car c’est une obligation pour les riches de payer la Zakat. Par Allah, je les combattrai même pour obtenir le morceau de corde qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah (ﷺ). 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai réalisé qu’Allah a ouvert le cœur d’Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) pour combattre ceux qui refusaient de payer la Zakat.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque possède de l’or ou de l’argent et ne paie pas ce qui est dû sur celui-ci (c’est-à-dire la Zakat) ; le Jour de la Résurrection, des feuilles d’argent et d’or seront chauffées pour lui dans le feu de l’Enfer et avec elles son flanc, son front et son dos seront marqués. Lorsqu’ils refroidiront, ils seront chauffés de nouveau et le même processus sera répété pendant la journée, dont la mesure sera de cinquante mille ans. Jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah), et on lui montrera sa demeure finale, soit à Jannah, soit à l’Enfer. On a demandé : « Qu’en est-il de quelqu’un qui possède des chameaux et ne paie pas ce qui lui est dû (c’est-à-dire leur Zakat) ? » Il (ﷺ) répondit : « De même, le propriétaire de chameaux qui ne s’acquitte pas de ce qui leur est dû (leur dû comprend leur traite le jour où ils sont emmenés à l’eau) sera jeté sur le visage ou sur le dos dans une vaste plaine désertique le Jour de la Résurrection et ils le fouleront aux pieds avec leurs sabots et le mordront avec leurs dents. Chaque fois que le premier d’entre eux le dépassera, le dernier d’entre eux sera obligé de revenir au cours d’un jour dont la mesure sera de cinquante mille ans, jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah), il lui sera montré sa demeure finale soit à Jannah, soit à l’Enfer. On lui demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des vaches et des brebis ? » Il (ﷺa dit : « Si quelqu’un qui possède du bétail et des moutons et ne paie pas ce qui leur est dû (c’est-à-dire leur Zakat) ; le Jour de la Résurrection, il sera jeté sur la face dans un vaste désert de plaine. Il ne trouvera aucun des animaux manquants avec des cornes tordues, sans cornes ou avec une corne cassée, et ils l’encorneront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds avec leurs sabots. Chaque fois que le premier d’entre eux le dépassera, le dernier d’entre eux sera amené à lui revenir pendant un jour dont la mesure sera de cinquante mille ans, jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah). et on lui montrera sa dernière demeure, soit à Jannah, soit à l’enfer. On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des chevaux ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Les chevaux sont de trois types. L’une, qui est un fardeau pour le propriétaire ; un autre qui est un bouclier, et un autre qui donne à son propriétaire le droit à une récompense. Celui pour qui ceux-ci sont un fardeau est celui qui les élève pour le spectacle ou par orgueil ou pour blesser les sentiments des musulmans. Ils seront une cause de tourment pour leurs propriétaires. Celui pour qui ceux-ci sont un bouclier est celui qui les élève pour l’amour d’Allah, mais qui n’oublie pas le droit d’Allah concernant leur dos et leur cou (c’est-à-dire qu’il laisse un nécessiteux monter sur eux), et ils sont donc un bouclier pour lui. Ceux qui apportent une récompense à celui qui les élève dans les pâturages et les jardins sont ceux qui sont utilisés dans le sentier d’Allah (Jihad) par les musulmans. Tout ce qu’ils mangent dans les prairies et dans les jardins sera enregistré en son nom comme de bonnes actions, à tel point que leurs excréments et leur urine seront comptés pour un nombre égal de bonnes actions pour lui. Même lorsqu’ils brisent leur corde d’attachage, chaque hauteur d’où ils grimpent et chaque empreinte de sabot qu’ils laissent seront considérées comme une bonne action de la part du propriétaire. Lorsque leur maître les fait passer à travers un ruisseau auquel ils boivent, bien qu’il n’ait pas l’intention d’étancher leur soif, Allah enregistrera pour lui la quantité (d’eau) de ce qu’ils boiront en son nom comme de bonnes actions. On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des ânes ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Rien ne m’a été révélé en ce qui concerne les ânes en particulier, sauf ce verset de nature exhaustive : « Quiconque fait un bien égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. Et quiconque fait un mal égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. (99: 8,9). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est compétent dans la récitation du Coran sera avec les scribes (anges) honorables et obéissants et celui qui récite le Coran et a du mal à le réciter, faisant de son mieux pour le réciter de la meilleure façon possible, aura deux récompenses. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La parabole de celui qui connaît le Coran par cœur est comme la parabole d’un propriétaire de chameau entravé. S’il reste vigilant, il le conservera ; et s’il le néglige, il s’en ira. [Al-Bukhari et Muslim].

Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’aime la sourate Al-Ikhlas [Dis : C’est Allah, (le) Unique]. Il (ﷺ) a dit : « Ton amour pour cela te fera entrer à Jannah. » [At-Tirmidhi].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne savez-vous pas que la nuit dernière, certains versets ont été révélés, ce qui n’a pas de précédent. Ce sont : « Dis : « Je cherche refuge auprès de (Allah) le Rubb de l’aube » (Sourate 113), et « Dis : Je cherche refuge auprès de (Allah) le Rubb de l’humanité » (Sourate 114). [Musulman].

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui récite les deux verset à la fin de la sourate Al-Baqarah la nuit, ils lui suffiront. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque mémorise les dix premiers versets de la sourate Al-Kahf sera protégé de (l’épreuve de) Ad-Dajjal (l’Antéchrist). » [Musulman]. Dans un autre récit, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Quiconque mémorise) les dix derniers versets de la sourate Al-Kahf, il sera protégé de (l’épreuve de) Ad-Dajjal (l’Antéchrist). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout groupe de personnes qui se rassemblent dans l’une des maisons d’Allah pour réciter le Livre d’Allah, l’apprendre et l’enseigner, la tranquillité descendra sur eux, la miséricorde les engloutira, les anges les entoureront et Allah fera mention d’eux à ceux (les anges) qui se trouvent à proximité. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui accomplit parfaitement les ablutions (c’est-à-dire selon la Sunna), ses péchés s’éloigneront de son corps, même de dessous ses ongles. » [Musulman].

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) accomplir le Woudou' de la manière dont je viens de le faire et a dit : « Celui qui accomplit le Woudu comme ça, ses péchés antérieurs seront pardonnés et sa Salat et sa marche jusqu’à la mosquée seront considérées comme un acte d’adoration surérogatoire. » [Musulman].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les Mu’adhdhinun (ceux qui appellent à la prière) auront le cou le plus long le Jour de la Résurrection. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’Adhan pour la Salat est prononcé, le diable prend ses jambes à son cou et brise le vent avec du bruit pour ne pas entendre l’appel. Lorsque l’Adhan est terminé, il revient. Lorsque l’Iqamah est annoncée, il tourne le dos, et une fois qu’il est terminé, il revient à nouveau pour détourner l’attention de quelqu’un et lui faire se rappeler des choses qu’il ne se rappelait pas dans son esprit avant la Salat, et dit « Souviens-toi de ceci, et de cela », et ainsi fait oublier à quelqu’un combien de Rak’at il a accompli. [Al-Bukhari et Muslim].