Riyad as-Salihin

Le Livre des Vertus

كتاب الفضائل

Chapitre 221: Le mérite du Souhour (repas avant l’aube pendant le Ramadan) et l’excellence de le retarder jusqu’à l’aube

- فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر‏:

Riyad as-Salihin 1230
Afficher le texte arabe
Traduction
Zaid bin Thabit (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Nous avons pris le Souhour (repas avant l’aube) avec le Messager d’Allah (ﷺ) puis nous nous sommes levés pour la Salat (prière). On a demandé : « Quelle était la longueur de l’écart entre les deux ? » Il répondit : « Le temps nécessaire pour la récitation de cinquante Ayat. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1231
Afficher le texte arabe
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait deux Mu’adhdhdhin : Bilal et Ibn Umm Maktum (qu’Allah les agrée). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bilal proclame l’Adhan [appel à la Salat (prière)] à la fin de la nuit, alors mangez et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Umm Maktum prononce l’Adhan. » Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a ajouté : « Et l’écart entre leurs Adhan n’était pas plus long que le temps passé à descendre et à grimper l’autre (le minaret). [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1232
Afficher le texte arabe
Traduction
'Amr bin Al-'As (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La différence entre notre observance du Saum (jeûne) et celle des gens des Écritures est le Souhur (repas avant l’aube pendant le Ramadan). » [Musulman].

Chapitre 222: La supériorité de se hâter de rompre le jeûne, et la supplication de dire en le rompant

- فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره‏:‏

Riyad as-Salihin 1233
Afficher le texte arabe
Traduction
Sahl bin Sa’d (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens continueront à adhérer au bien tant qu’ils se hâteront de rompre le Saum (jeûne). » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1234
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Atiyyah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Masruq et moi avons rendu visite à Aïcha (qu’Allah l’agrée) et lui avons dit : « Ô Mère des croyants ! Il y a deux compagnons de Mohammed (ﷺ) et aucun d’eux ne se retient de faire de bonnes actions ; mais l’un d’eux se dépêche de rompre le Saum (jeûne) et se dépêche d’accomplir la prière du Maghrib, tandis que l’autre retarde la rupture du Saum et retarde l’accomplissement de la Salat (prière). Elle demanda : « Qui est celui qui se dépêche de rompre Saum et d’accomplir la prière du Maghrib ? » Masruq a dit : « C’est 'Abdullah (c’est-à-dire 'Abdullah bin Mas’ud). » Elle a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de le faire. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 1235
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah le Très-Haut dit : « De mes serviteurs, plus vite celui qui rompt le Saum (jeûne), plus il m’est cher. » [At-Tirmidhi].

Riyad as-Salihin 1236
Afficher le texte arabe
Traduction
'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque la nuit approche d’un côté (c’est-à-dire de l’est) et que le jour se retire de ce côté (c’est-à-dire de l’ouest) et que le soleil se couche, alors il est temps pour une personne qui observe le Saum (jeûne) de rompre son jeûne. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1237
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Ibrahim 'Abdullah bin Abû Aufa (qu’Allah les agrée) a rapporté

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) en voyage et il observait le Saum (jeûne). Quand le soleil se coucha, il (ﷺ) dit à quelqu’un : « Descends de cheval et prépare-nous la boisson d’orge grillée moulue. » Il répondit : « Ô Messager d’Allah, il fait encore jour. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Descends et prépare-nous de la boisson d’orge. » Il a dit : « Mais il fait encore jour. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit de nouveau : « Descends et prépare-nous à boire à peine. » Il se mit donc à genoux et lui prépara un repas d’orge liquide. Le Prophète (ﷺ) a bu cela et a ensuite dit : « Lorsque vous voyez la nuit approcher de ce côté-là, une personne qui observe le Saum (jeûne) doit rompre le jeûne. » Et il (ﷺ) montra de la main vers l’est. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1238
Afficher le texte arabe
Traduction
Salman bin 'Amir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Quand l’un d’entre vous rompt son Saum (jeûne), qu’il le rompe aux dattes ; S’il n’en a pas, romps son jeûne avec de l’eau, car elle est pure. [Abou Dawud].

Riyad as-Salihin 1239
Afficher le texte arabe
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de rompre son Saum (jeûne) avant d’accomplir la prière du Maghrib avec trois dattes fraîches ; s’il n’y avait pas de dattes fraîches, il mangera trois dattes sèches ; et s’il n’y avait pas de dattes sèches ; Il prenait trois gorgées d’eau. [At- Tirmidhi].

Chapitre 223: Sauvegarde As-Saum (Le Jeûne)

- أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها‏:

Riyad as-Salihin 1240
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous observe le Saum (jeûne) un jour, il ne doit pas se livrer à un langage obscène ni élever la voix. et si quelqu’un l’insulte ou essaie de se quereller avec lui, il dira : 'J’observe le jeûne.' [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1241
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un n’évite pas le mensonge et la fausse conduite, Allah n’a pas besoin qu’il s’abstienne de sa nourriture et de sa boisson. » [Al-Bukhari].

Chapitre 224: Questions relatives à As-Saum (jeûne)

- في مسائل من الصوم‏:‏

Riyad as-Salihin 1242
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous mange ou boit par oubli (pendant qu’il jeûne), il doit achever son Saum (jeûne), car Allah l’a nourri et lui a donné à boire. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1243
Afficher le texte arabe
Traduction
Laqit bin Sabirah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de me parler des ablutions. Il a dit : « Accomplissez bien le Wudu' (en lavant ces parties du corps, telles que le visage, les mains et les pieds au-delà de ce qui est nécessaire, comme en lavant les mains jusqu’au haut du bras au lieu du coude). Nettoyez la base de vos doigts et reniflez de l’eau profondément dans le nez, sauf lorsque vous observez rapidement. [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Riyad as-Salihin 1244
Afficher le texte arabe
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) se réveillerait à l’heure de Fajr dans un état de Janabah ; Il prenait donc un bain avant l’aube et observait le jeûne. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1245
Afficher le texte arabe
Traduction
'Aïcha et Umm Salamah (qu’Allah les agrée) rapportèrent

Le Messager d’Allah (ﷺ) se réveillait pendant le Ramadan (jeûne) dans un état d’impureté majeure sans un rêve humide, mais à cause des rapports sexuels et il prenait un bain avant l’aube. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 225: L’excellence de l’observation du Saum (jeûne) pendant les mois de Muharram et de Sha’ban et les mois sécrétés

- بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم‏:‏

Riyad as-Salihin 1246
Afficher le texte arabe
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur mois pour observer le Saum (jeûne) après le Ramadan est le mois d’Allah, le Muharram ; et la meilleure Salat (prière) après la Salat prescrite est la Salat de nuit (prières de Tahajjud). [Musulman].

Riyad as-Salihin 1247
Afficher le texte arabe
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) n’observait pas le Saum (jeûne) volontaire aussi fréquemment pendant les autres mois qu’il le faisait pendant Cha’ban. Il observa Saum tout au long du mois de Cha’ban. Une autre narration est : Il (ﷺ) a observé Saum pendant tout le mois de Sha’ban sauf quelques jours. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1248
Afficher le texte arabe
Traduction
Mujibah Al-Bahiliyah a rapporté sur l’autorité de son père ou de son oncle qu’il a rendu visite au Messager d’Allah (ﷺ) une fois, puis est allé le voir à nouveau après un an. Son apparence avait totalement changé. Il demanda au Messager d’Allah (ﷺ) s’il l’avait reconnu. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Qui êtes-vous ? » Il a répondu

« Je suis Al-Bahili qui vous a rendu visite l’année dernière. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tu étais très beau, qu’est-ce qui a tant changé ton apparence ? » Il répondit : « Depuis mon départ d’ici, je n’ai rien mangé que la nuit. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait remarquer : « Tu t’es mis à la torture. Observez le Saum (jeûne) pendant le mois de la patience (c’est-à-dire le Ramadan) et jeûnez un jour de chaque mois. Il a dit : « Permettez-moi d’observer plus de jeûnes volontaires parce que j’en ai la capacité. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Observez donc des jeûnes de deux jours chaque mois. » Il dit : « Permettez-moi d’observer davantage. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Observez les jeûnes trois jours par mois. » Il demanda qu’on lui permette d’observer davantage de jeûnes. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Jeûnez trois jours pendant les mois sacrés et omettez de jeûner pendant trois jours en alternance. » Il (ﷺ) joignit ses trois doigts et les laissa séparés tout en répétant cette phrase trois fois. [Abou Dawud].

Chapitre 226: L’excellence de l’As-Saum (le jeûne) pendant les dix premiers jours de Dhul-Hijjah

- فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة‏:‏

Riyad as-Salihin 1249
Afficher le texte arabe
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de jours pendant lesquels l’action vertueuse est plus agréable à Allah que ces jours-ci (c’est-à-dire les dix premiers jours de Dhul-Hijjah). » On lui a demandé : « Ô Messager d’Allah, même pas le Jihad dans le sentier d’Allah ? » Il (ﷺ) répondit : « Pas même le Jihad dans le sentier d’Allah, sauf dans le cas où quelqu’un va de l’avant avec sa vie et ses biens et ne revient avec ni l’un ni l’autre. » [Al-Bukhari].