Chapitres sur Al-Fitan

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Hudhayfa rapporte que ‘Umar demanda : « Qui parmi vous se rappelle ce que le Messager d’Allah ﷺ a dit au sujet de la fitna ? » Hudhayfa répondit qu’il s’en souvenait : « L’épreuve d’un homme à travers sa famille, ses biens, ses enfants et son voisin est expiée par la prière, le jeûne, l’aumône, le fait d’ordonner le bien et d’interdire le mal. » ‘Umar dit : « Ce n’est pas de cela que je t’interroge, mais de la tourmente qui déferle comme les vagues de la mer. » Hudhayfa répondit : « Ô commandeur des croyants, une porte fermée se trouve entre toi et elle. » ‘Umar demanda : « Sera-t-elle ouverte ou brisée ? » Il répondit : « Brisée. » ‘Umar dit alors : « Dans ce cas, elle ne sera plus refermée jusqu’au Jour de la Résurrection. » Abû Wâ’il rapporte qu’il demanda à Masrûq d’interroger Hudhayfa sur cette porte ; Hudhayfa répondit : « ‘Umar. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est authentique.

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Ka‘b ibn ‘Ujra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ vint nous trouver alors que nous étions neuf, cinq et quatre — l’un de ces groupes était arabe et l’autre non arabe. Il dit : « Écoutez. Avez-vous entendu qu’après moi viendront des dirigeants ? Quiconque se rend auprès d’eux, tient leurs mensonges pour vrais et les aide dans leurs injustices n’est pas des miens et je ne suis pas des siens ; il ne viendra pas au Bassin. Quant à celui qui ne se rend pas auprès d’eux, ne les aide pas dans leurs injustices et ne tient pas leurs mensonges pour vrais, il est des miens et je suis des siens, et il viendra au Bassin. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est authentique et singulier ; nous ne le connaissons de Mis‘ar que par cette voie. Hârûn rapporte aussi une version semblable par Sufyân, ainsi qu’une autre par Zubayd, d’après Ibrâhîm — sans l’épithète « al-Nakha‘î » — d’après Ka‘b ibn ‘Ujra, du Prophète. Une tradition allant dans le même sens est rapportée de Hudhayfa.

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Anas ibn Mâlik rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un temps viendra où celui qui restera fermement attaché à sa religion sera comme celui qui tient une braise dans sa main. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est singulier par cette chaîne. ‘Umar ibn Shâkir est un transmetteur de Bassora dont plusieurs savants ont rapporté les traditions.

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Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque ma communauté marchera avec ostentation et que les fils des rois — les fils des Perses et des Byzantins — seront à son service, ses pires membres domineront les meilleurs. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est singulier. Il a aussi été rapporté par Abû Mu‘âwiya, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd al-Ansârî. Muḥammad ibn Ismâ‘îl al-Wâsiṭî nous a transmis cette version, par Abû Mu‘âwiya, de Yahyâ ibn Sa‘îd, de ‘Abd Allâh ibn Dînâr, d’Ibn ‘Umar, du Prophète, avec un texte semblable. La chaîne d’Abû Mu‘âwiya par Yahyâ, ‘Abd Allâh ibn Dînâr et Ibn ‘Umar n’a pas de fondement connu ; la version reconnue est celle de Mûsâ ibn ‘Ubayda. Mâlik ibn Anas a rapporté ce hadith de Yahyâ ibn Sa‘îd comme une tradition interrompue, sans mentionner ‘Abd Allâh ibn Dînâr ni Ibn ‘Umar.

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Abû Bakra rapporte : « Allah m’a préservé grâce à une parole que j’avais entendue du Messager d’Allah ﷺ. Lorsque Kisrâ mourut, il demanda : “Qui lui a succédé ?” On répondit : “Sa fille.” Le Prophète dit alors : “Un peuple qui confie ses affaires à une femme ne réussira pas.” Lorsque ‘Â’isha arriva à Bassora, je me rappelai les paroles du Messager d’Allah ﷺ, et Allah me préserva ainsi. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est authentique.

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Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ s’arrêta devant des gens assis et leur demanda : « Voulez-vous que je vous indique les meilleurs d’entre vous et les pires ? » Ils gardèrent le silence. Il répéta la question trois fois. Un homme dit : « Oui, Messager d’Allah, indique-nous qui sont les meilleurs d’entre nous et les pires. » Il répondit : « Les meilleurs d’entre vous sont ceux dont on espère le bien et dont on ne craint pas le mal ; les pires sont ceux dont on n’espère pas le bien et dont on ne se croit pas à l’abri du mal. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est bon et authentique.

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‘Umar ibn al-Khaṭṭâb rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous indique les meilleurs et les pires de vos dirigeants ? Les meilleurs sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, pour qui vous invoquez Allah et qui invoquent Allah pour vous. Les pires de vos dirigeants sont ceux que vous détestez et qui vous détestent, que vous maudissez et qui vous maudissent. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par la transmission de Muḥammad ibn Abî Ḥumayd, dont la mémoire est jugée faible.

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Umm Salama rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Vous aurez des dirigeants dont certains actes vous sembleront justes et d’autres répréhensibles. Celui qui désapprouve leur mal s’en est désolidarisé ; celui qui le déteste est préservé. Mais celui qui l’agrée et les suit… » On demanda : « Messager d’Allah, ne devrions-nous pas les combattre ? » Il répondit : « Non, tant qu’ils accomplissent la prière. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est bon et authentique.

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Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque vos dirigeants seront les meilleurs d’entre vous, que vos riches seront généreux et que vos affaires seront réglées par concertation, la surface de la terre vous sera préférable à ses entrailles. Mais lorsque vos dirigeants seront les pires d’entre vous, que vos riches seront avares et que vos affaires seront confiées à vos femmes, les entrailles de la terre vous seront préférables à sa surface. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par Ṣâliḥ al-Murrî. Ses traditions comportent des récits singuliers qu’il rapporte seul et qui ne sont pas corroborés ; c’était toutefois un homme pieux.

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Abû Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Vous vivez à une époque où celui qui abandonne un dixième de ce qui lui a été ordonné périra. Puis viendra une époque où celui qui met en pratique un dixième de ce qui leur a été ordonné sera sauvé. » Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par la transmission de Nu‘aym ibn Ḥammâd, d’après Sufyân ibn ‘Uyayna. Une tradition allant dans le même sens est rapportée d’Abû Dharr et d’Abû Sa‘îd.

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Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ se tint sur la chaire et dit : « Voici le lieu des troubles », en montrant l’est, là où se lève la racine du diable — ou, selon une variante, « la corne du diable ». Ce hadith est bon et authentique.

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Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Des étendards noirs sortiront du Khurâsân ; rien ne les détournera jusqu’à ce qu’ils soient plantés à Îliyâ’ [Jérusalem]. » Ce hadith est singulier.