Chapitres sur Al-Fitan

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Sâlih ibn ‘Abd Allah nous a rapporté : Ja‘far ibn Sulaymân nous a rapporté, de Hishâm, d’al-Hasan, qui disait à propos de ce hadith : « L’homme se réveillera croyant et se retrouvera le soir mécréant, ou sera croyant le soir et mécréant le matin. » Cela signifie qu’il commencera la journée en tenant pour inviolables le sang, l’honneur et les biens de son frère, puis les considérera licites le soir ; ou qu’il les tiendra pour inviolables le soir, puis les considérera licites au matin.

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Al-Hasan ibn ‘Alî al-Khallâl nous a rapporté : Yazîd ibn Hârûn nous a rapporté : Shu‘ba nous a informés, d’après Simâk ibn Harb, d’après ‘Alqama ibn Wâ’il ibn Hujr, d’après son père, qui a dit : j’ai entendu le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) lorsqu’un homme lui demanda : « Que penses-tu de dirigeants qui nous refusent notre dû tout en exigeant le leur ? » Le Messager d’Allah répondit : « Écoutez et obéissez ; ils répondront de ce dont ils ont été chargés, et vous répondrez de ce dont vous avez été chargés. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon et authentique.

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Hannâd nous a rapporté : Abû Mu‘âwiya nous a rapporté, d’après al-A‘mash, de Shaqîq ibn Salama, d’Abû Mûsâ, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Il viendra après vous des jours où le savoir sera enlevé et où les tueries se multiplieront. » Ils demandèrent : « Messager d’Allah, que signifie al-harj ? » Il répondit : « Le meurtre. » Abû ‘Îsâ mentionne des transmissions d’après Abû Hurayra, Khâlid ibn al-Walîd et Ma‘qil ibn Yasâr, puis dit : ce hadith est authentique.

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Qutayba nous a rapporté : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après al-Mu‘allâ ibn Ziyâd, qui le rapporte de Mu‘âwiya ibn Qurra, qui le rapporte de Ma‘qil ibn Yasâr, qui le rapporte du Prophète (paix et salut sur lui), lequel a dit : « L’adoration au milieu des tueries est comme une émigration vers moi. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est authentique et singulier ; nous ne le connaissons que par Hammâd ibn Zayd, d’après al-Mu‘allâ.

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Qutayba nous a rapporté : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Ayyûb, d’après Abû Qilâba, d’après Abû Asmâ’, d’après Thawbân, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Dès que l’épée sera dégainée contre ma communauté, elle ne sera plus rengainée jusqu’au Jour de la Résurrection. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon et authentique.

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‘Alî ibn Hujr nous a rapporté : Ismâ‘îl ibn Ibrâhîm nous a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Ubayd, d’après ‘Udaysa bint Uhban ibn Sayfî al-Ghifârî, qui a dit : ‘Alî ibn Abî Tâlib vint trouver mon père et l’invita à partir avec lui. Mon père lui répondit : « Mon bien-aimé et ton cousin m’a recommandé, lorsque les gens se diviseraient, de prendre une épée de bois. Je l’ai donc prise ; si tu veux, je partirai avec toi avec cette épée. » Elle dit : alors il le laissa. Abû ‘Îsâ mentionne une transmission d’après Muhammad ibn Maslama et dit : ce hadith est bon et singulier ; nous ne le connaissons que par ‘Abd Allah ibn ‘Ubayd.

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‘Abd Allah ibn ‘Abd ar-Rahmân nous a rapporté : Sahl ibn Hammâd nous a rapporté : Hammâm nous a rapporté : Muhammad ibn Juhâda nous a rapporté, de ‘Abd ar-Rahmân ibn Tharwân, de Huzayl ibn Shurahbîl, d’Abû Mûsâ, d’après le Prophète (paix et salut sur lui), qui a dit au sujet de la discorde : « Brisez-y vos arcs, coupez-en les cordes, restez dans vos maisons et soyez comme le fils d’Adam. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon, singulier et authentique. ‘Abd ar-Rahmân ibn Tharwân est Abû Qays al-Awdî.

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Mahmûd ibn Ghaylân nous a rapporté : an-Nadr ibn Shumayl nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, de Qatâda, d’Anas ibn Mâlik, qui a dit : « Je vais vous rapporter un hadith que j’ai entendu du Messager d’Allah (paix et salut sur lui) et que personne après moi ne pourra dire avoir entendu de lui. » Le Messager d’Allah a dit : « Parmi les signes de l’Heure figurent la disparition du savoir, la propagation de l’ignorance et de la fornication, la consommation de vin, l’augmentation du nombre de femmes et la diminution du nombre d’hommes, au point qu’un seul homme aura la charge de cinquante femmes. » Abû ‘Îsâ mentionne des transmissions d’après Abû Mûsâ et Abû Hurayra, puis dit : ce hadith est bon et authentique.

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Muhammad ibn Bashshâr nous a rapporté : Yahyâ ibn Sa‘îd nous a rapporté, de Sufyân ath-Thawrî, de az-Zubayr ibn ‘Adî, qui a dit : nous sommes entrés chez Anas ibn Mâlik et nous lui avons parlé de ce que nous subissions de la part d’al-Hajjâj. Il répondit : « Chaque année qui vient est pire que celle qui la précède, jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur. » J’ai entendu cela de votre Prophète (paix et salut sur lui). Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon et authentique.

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Muhammad ibn Bashshâr nous a rapporté : Ibn Abî ‘Adî nous a rapporté, de Humayd, d’Anas, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « L’Heure ne surviendra que lorsqu’on ne dira plus sur terre : Allah, Allah. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon. Muhammad ibn al-Muthannâ nous a rapporté : Khâlid ibn al-Hârith nous a rapporté, de Humayd, d’Anas, une version similaire sans l’attribuer au Prophète ; cette version est plus authentique que la première.

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Wâsil ibn ‘Abd al-A‘la al-Kûfî nous a rapporté : Muhammad ibn Fudayl nous a rapporté, de son père, d’Abû Hâzim, d’Abû Hurayra, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « La terre fera jaillir ses trésors, semblables à des colonnes d’or et d’argent. Le voleur viendra et dira : “C’est pour une chose pareille que ma main a été coupée !” Le meurtrier viendra et dira : “C’est pour cela que j’ai tué !” Celui qui a rompu les liens de parenté viendra et dira : “C’est pour cela que j’ai rompu mes liens de parenté !” Puis ils le laisseront là sans rien en prendre. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon, authentique et singulier ; nous ne le connaissons que par cette voie.

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Qutayba ibn Sa‘îd nous a rapporté : ‘Abd al-‘Azîz ibn Muhammad nous a rapporté, d’après ‘Amr ibn Abî ‘Amr. ‘Alî ibn Hujr nous a également rapporté : Ismâ‘îl ibn Ja‘far nous a informés, d’après ‘Amr ibn Abî ‘Amr, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Abd ar-Rahmân al-Ansârî al-Ashhalî, d’après Hudhayfa ibn al-Yamân, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « L’Heure ne surviendra que lorsque l’homme le plus heureux de la vie d’ici-bas sera un vaurien, fils de vaurien. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par ‘Amr ibn Abî ‘Amr.

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Sâlih ibn ‘Abd Allah at-Tirmidhî nous a rapporté : al-Faraj ibn Fadâla Abû Fadâla ash-Shâmî nous a rapporté, de Yahyâ ibn Sa‘îd, de Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Alî, de ‘Alî ibn Abî Tâlib, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Lorsque ma communauté commettra quinze actes, le châtiment s’abattra sur elle. » On demanda : « Quels sont-ils, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Lorsque le butin sera partagé entre les privilégiés, que le dépôt confié sera considéré comme un butin, que la zakat sera perçue comme une charge, que l’homme obéira à son épouse et désobéira à sa mère, qu’il traitera son ami avec bonté et son père avec rudesse, que les voix s’élèveront dans les mosquées, que le chef du peuple sera le plus méprisable d’entre eux, qu’un homme sera honoré par crainte de son mal, que le vin sera bu, que la soie sera portée, que les chanteuses et les instruments de musique seront adoptés, et que les derniers de cette communauté maudiront les premiers. Alors, qu’ils s’attendent à un vent rouge, à un engloutissement de la terre ou à une métamorphose. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est singulier. Nous ne connaissons ce récit d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib que par cette voie, et seul al-Faraj ibn Fadâla l’a rapporté de Yahyâ ibn Sa‘îd al-Ansârî. Certains spécialistes du hadith ont critiqué al-Faraj et jugé sa mémoire faible, bien que Wakî‘ et plusieurs imams l’aient transmis de lui.

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‘Alî ibn Hujr nous a rapporté : Muhammad ibn Yazîd al-Wâsitî nous a rapporté, d’après al-Mustalim ibn Sa‘îd, de Rumayh al-Judhâmî, d’Abû Hurayra, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Lorsque le butin sera réparti entre les privilégiés, que le dépôt confié sera traité comme un butin, que la zakat sera considérée comme une charge, que l’on apprendra pour autre chose que la religion, que l’homme obéira à son épouse et désobéira à sa mère, rapprochera son ami et éloignera son père, que les voix s’élèveront dans les mosquées, que le débauché de la tribu la dirigera, que le chef du peuple sera le plus méprisable d’entre eux, qu’un homme sera honoré par crainte de son mal, que les chanteuses et les instruments de musique se répandront, que le vin sera bu et que les derniers de cette communauté maudiront les premiers, alors qu’ils s’attendent à un vent rouge, à un séisme, à un engloutissement de la terre, à une métamorphose, à des projectiles et à des signes qui se succéderont comme les perles d’un collier dont le fil est rompu. » Abû ‘Îsâ mentionne une transmission d’après ‘Alî et dit : ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par cette voie.

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‘Abbâd ibn Ya‘qûb al-Kûfî nous a rapporté : ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Quddûs nous a rapporté, d’après al-A‘mash, de Hilâl ibn Yasâf, de ‘Imrân ibn Husayn, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Il y aura dans cette communauté un engloutissement de la terre, une métamorphose et des projectiles lancés du ciel. » Un homme parmi les musulmans demanda : « Messager d’Allah, quand cela arrivera-t-il ? » Il répondit : « Lorsque les chanteuses et les instruments de musique se répandront et que le vin sera bu. » Abû ‘Îsâ note que ce hadith a aussi été transmis par al-A‘mash, de ‘Abd ar-Rahmân ibn Sâbit, du Prophète, sans chaîne remontant à un Compagnon, puis le qualifie de singulier.

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Muhammad ibn ‘Umar ibn Hayyâj al-Asadî al-Kûfî nous a rapporté : Yahyâ ibn ‘Abd ar-Rahmân al-Arhabî nous a rapporté : ‘Ubayda ibn al-Aswad nous a rapporté, d’après Mujâlid, d’après Qays ibn Abî Hâzim, d’après al-Mustawrid ibn Shaddâd al-Fihrî, qui a rapporté du Prophète (paix et salut sur lui) qu’il a dit : « J’ai été envoyé au souffle de l’Heure et je l’ai devancée comme ce doigt a devancé celui-ci » — il joignit l’index et le majeur. Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith, transmis d’al-Mustawrid ibn Shaddâd, est singulier ; nous ne le connaissons que par cette voie.

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Mahmûd ibn Ghaylân nous a rapporté : Abû Dâwûd nous a rapporté : Shu‘ba nous a informés, d’après Qatâda, d’après Anas, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Moi et l’Heure avons été envoyés comme ces deux doigts. » Abû Dâwûd joignit l’index et le majeur, sans écart entre eux. Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon et authentique.

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Sa‘îd ibn ‘Abd ar-Rahmân al-Makhzûmî et ‘Abd al-Jabbâr ibn al-‘Alâ’ nous ont rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après az-Zuhrî, de Sa‘îd ibn al-Musayyib, d’Abû Hurayra, que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que vous ne combattiez un peuple dont les sandales sont en poils, ni avant que vous ne combattiez un peuple dont les visages sont comme des boucliers martelés. » Abû ‘Îsâ mentionne des transmissions d’après Abû Bakr as-Siddîq, Burayda, Abû Sa‘îd, ‘Amr ibn Taghlib et Mu‘âwiya, puis dit : ce hadith est bon et authentique.

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Sa‘îd ibn ‘Abd ar-Rahmân nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après az-Zuhrî, de Sa‘îd ibn al-Musayyib, d’Abû Hurayra, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Lorsque Kisrâ mourra, il n’y aura plus de Kisrâ après lui ; lorsque César mourra, il n’y aura plus de César après lui. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, leurs trésors seront assurément dépensés dans la voie d’Allah. » Abû ‘Îsâ a dit : ce hadith est bon et authentique.

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Ahmad ibn Manî‘ nous a rapporté : Husayn ibn Muhammad al-Baghdâdî nous a rapporté : Shaybân nous a rapporté, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abû Qilâba, d’après Sâlim ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar, d’après son père, qui a dit : le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Un feu sortira du Hadramaout, ou d’une région voisine, avant le Jour de la Résurrection et rassemblera les gens. » Ils demandèrent : « Messager d’Allah, que nous ordonnes-tu ? » Il répondit : « Tenez-vous-en au Shâm. » Abû ‘Îsâ mentionne des transmissions d’après Hudhayfa ibn Asîd, Anas, Abû Hurayra et Abû Dharr, puis dit : ce hadith d’Ibn ‘Umar est bon, singulier et authentique.