Le Livre sur l’habillement
كتاب اللباس
Chapitre : Qu'a-t-on appris sur le fait que les hommes n'aiment pas porter des vêtements teints avec du 'Usfur
« Le Messager d'Allah () a interdit le port d'Al-Qassi et de ce qui était teint avec 'Usfur. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Anas et 'Abdullah bin 'Amr.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié au port de fourrures
« Le Messager d'Allah () a été interrogé sur le gras, le fromage et les fourrures, alors il a répondu : « Ce qu'Allah a rendu licite dans Son Livre est licite, ce qu'Allah a rendu illégal dans son Livre et ce dont Il a gardé le silence ; alors cela fait partie de ce pour quoi Il a pardonné. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet dans Al-Mughirah, et ce hadith est Gharib, nous ne savons pas s'il s'agit de Marfou' si ce n'est de cette route. Sufyan et d'autres l'ont rapporté de Sulaiman At-Taimi, d'Abu 'Uthman, de Salman comme son propre dicton. C'est comme si la narration de Mawquf était plus correcte. J'ai interrogé Al-Bukhari à propos de ce hadith et il a répondu : « Je ne pense pas qu'il soit préservé. Sufyan l'a rapporté de Sulaiman At-Taimi, d'Abu 'Uthman, de Salman, sous forme de Mawquf. ' Al-Bukhari a déclaré : « Saif bin Harun est Muqarib (moyen) dans les hadiths, et quant à Saif bin Muhammad d'Asim, ses récits sont conservés. »
Chapitre : Qu'a-t-on appris au sujet de la peau des animaux morts lorsqu'ils sont tannés
Que le Messager d'Allah () a dit : « Toute peau bronzée est purifiée. »
Ce hadith est Hasan Sahih. Selon la plupart des savants, c'est ce que l'on fait : lorsque la peau d'un animal mort a été tannée, elle est purifiée.
[Abu 'Eisa a dit :] Ash-Shafi'i a dit : « Toute peau d'animal mort qui est tannée est ensuite purifiée, à l'exception du chien et du cochon. » Certaines personnes savantes parmi les Compagnons du Prophète () n'aimaient pas les peaux de prédateurs, même lorsqu'elles étaient bronzées, et c'est l'avis de 'Abdullah bin Al-Mubarak, Ahmad et Ishaq, qui ont fermement insisté sur le fait de ne pas les porter et d'y faire la Salat. Ishaq bin Ibrahim a déclaré : « La parole du Prophète () : « Toute peau tannée est ensuite purifiée » ne fait référence qu'à la peau des animaux dont la viande est consommée. » C'est ainsi que cela a été expliqué par An-Nasr bin Shumail.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du fait que les bagues en or ne sont pas appréciées
« Le Messager d'Allah () m'a interdit de porter des bagues en or, de porter Al-Qassi, de réciter en position inclinée et prosternée, et de porter des vêtements teints avec du 'Usfur. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été dit à propos de la bague en argent
« Le Prophète () avait une bague en argent et sa pierre (Fass) était éthiopienne. »
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar et Buraidah.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib tiré de cette route.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du port de la bague à la main droite
« Le Prophète () s'est fait fabriquer une bague en or qu'il portait à sa main droite. Puis il s'est assis sur le minbar et a dit : « J'avais effectivement cette bague sur ma main droite », puis il l'a jetée et les gens ont jeté leurs bagues. »
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Ali, Jabir, Abdullah bin Ja'far, Ibn Abbas, Aicha et Anas.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ibn 'Umar est Hasan Sahih Hadith. Ce hadith a été rapporté de la même manière par 'Nafi, d'Ibn 'Umar, par d'autres itinéraires que celui-ci, et il n'y était pas mentionné que la bague était à sa main droite.
Rapporté par son père qui a déclaré : « Al-Hasan et Al-Husain portaient leur bague à la main gauche. »
Ce hadith est Hasan Sahih.
« Le Messager d'Allah () avait une bague en argent, il y a donc fait graver « Muhammad, le Messager d'Allah ». Puis il a dit : « Ne gravez pas avec. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Sahih Hasan. Quant à la signification de son dicton : « Ne gravez pas dessus », il interdisait à quiconque de faire graver « Muhammad, Messager d'Allah » sur sa bague.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de la gravure sur des bagues
« L'inscription sur la bague du Prophète () était en trois lignes : « Muhammad » sur une ligne, « Messager » sur une ligne et « Allah » sur une ligne. »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du colorant
Le Prophète (saw) a dit : « En effet, le meilleur moyen de changer le gris est Henna' et Katam. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Le nom d'Abu Al-Aswad Ad-Dili (un narrateur de cette chaîne) est Zalim bin 'Amr bin Sufyan.
Chapitre : Qu'a-t-on raconté à propos de l'interdiction de se peigner sauf tous les deux jours
] Ce hadith est Hasan Sahih. Il a dit : Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Anas.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos des ourlets (traînants) pour femmes
« Le Prophète () a relâché le vêtement de Fatimah d'un tour de main. »
[Abu 'Eisa a dit :] Certains d'entre eux l'ont rapporté de Hammad bin Salamah, d'Ali bin Zaid, d'Al-Hasan, de son père, d'Umm Salamah.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié au port de la laine
« 'Aishah a apporté un Kisa (manteau) en laine rapiécé et un izar épais. Elle a dit : 'Le Messager d'Allah () y est mort. '»
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali et Ibn Mas'ud. Le hadith de 'Aishah est Hasan Sahih Hadith.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de l'Imamah noir
« Le jour de la conquête, le Prophète () est entré à La Mecque et il portait un Imamah noir. »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, 'Amr bin Huraith, Ibn 'Abbas, Rukanah.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith est Jabir, c'est Hasan Sahih Hadith.
Chapitre : Ce qui a été dit à propos de ce qui est recommandé pour le fass d'une bague
« La bague du Messager d'Allah () était en argent, son fass en provenait. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib tiré de cette route.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié aux images
« Le Messager d'Allah () a interdit d'avoir des images dans la maison, et il a interdit de les créer. »
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, Abu Talhah, 'Aicha, Abu Hurairah et Abu Ayyub.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith de Jabir est un hadith hasan sahih.
C'est de 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, qu'il est entré chez Abu Talhah Al-Ansari pour lui rendre visite (alors qu'il était malade), et il a trouvé Sahl bin Hunaif avec lui. Il a déclaré : « Abu Talhah a demandé à quelqu'un de retirer un drap qui se trouvait sous lui. Sahl lui a dit : « Pourquoi l'as-tu retiré ? » Il a répondu : « Parce qu'il contient des images, et le Prophète () a dit à leur sujet ce que vous savez. » Sahl a dit : « Ne dit-il pas : sauf pour les marques sur un vêtement ? » Il a répondu : « Oui, mais c'est mieux pour moi. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté au sujet des cheveux qui atteignent les épaules et se coupent
« Le Messager d'Allah () et moi allions prendre le bain avec (l'eau provenant) du même récipient. Ses cheveux arrivaient au-dessus de ses épaules et en dessous du lobe de ses oreilles. »
Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. [Abu 'Eisa a déclaré :] Il a été rapporté par d'autres itinéraires que 'Aishah a dit : « Le Messager d'Allah et moi faisions le bain avec (l'eau provenant) du même récipient. » Et la déclaration suivante n'y est pas mentionnée : « Il avait des cheveux qui dépassaient ses épaules [et ses lobes d'oreilles] ».
Il n'a été mentionné que par 'Abdur-Rahman bin Abi Az-Zinad, et il est digne de confiance, un Hafiz, et Malik bin Anas a déclaré qu'il était digne de confiance et a ordonné l'enregistrement (Ahadith) de sa part.
Chapitre
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'autorisation du port de la soie pendant la guerre
Que 'Abdur Rahman bin 'Awf et Az-Zubair bin Al-'Awwam se sont plaints de poux auprès du Prophète () lors d'une bataille à laquelle ils ont participé. Il leur a donc permis de porter des chemises en soie. Il (Anas) a déclaré : « Je les ai vus les porter. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih