Le Livre sur l’habillement
كتاب اللباس
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'autorisation du vêtement rouge pour les hommes
« Je n'ai vu personne avec les cheveux jusqu'aux épaules dans un hullah rouge plus beau que le Messager d'Allah (). Il avait des cheveux qui coulaient sur ses épaules, (et il avait) de larges épaules (et il n'était) ni trop court ni trop long. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Jabir bin Samurah, Abu Rimthah et Abu Juhaifah. Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié au port de la laine
Que le Prophète () a dit : « Le jour où Son Seigneur lui a parlé, Musa portait un Kisa en laine, un Jubbah en laine, une Kummah en laine, un pantalon en laine et ses sandales étaient faites de peau d'âne mort. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est gharib, nous ne le connaissons que d'après le récit de Humaid al-A'raj. Et Humaid - Ibn Ali al-A'raj - j'ai entendu Muhammad dire : « Humaid bin Ali al-A'raj est un Munkar dans les hadiths. » Alors que Humaid ibn Qais al-A'raj Al-Makki, le compagnon de Mujahid, est digne de confiance. La Kummah est une petite casquette.
Chapitre : À propos de Hanging the Imamah Between The Shoulders
Qu'Ibn 'Umar a dit : « Quand le Messager d'Allah () portait une imamah pendait entre ses épaules. »
Nafi' a déclaré : « Ibn 'Umar accrochait son imamah entre ses épaules. » 'Ubaidullah a déclaré : « Et j'ai vu Al-Qasim et Salim faire ça. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib. Et il y a quelque chose à ce sujet de la part de 'Ali. Et ce hadith d'Ali à ce sujet n'est pas correct en raison de sa chaîne.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du port de la bague à la main droite
« Ibn Abbas portait une bague à la main droite. Et je ne doute pas qu'il ait dit : « J'ai vu le Messager d'Allah () porter une bague à la main droite. »
[Abu 'Eisa a dit :] Muhammad bin Isma'il a dit : « Le hadith est Muhammad bin Ishaq d'As-Salt bin 'Abdullah bin Nawfal est un hadith hasan sahih. »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos d'Imagemakers
Que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque façonne une image sera puni par Allah jusqu'à ce qu'il y insuffle, c'est-à-dire l'âme, et qu'il ne puisse pas y insuffler (une âme). Et quiconque écoute la conversation d'un peuple alors qu'il s'est éloigné de lui pour cela, il aura du plomb versé dans ses oreilles le Jour du Jugement. »
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet de 'Abdullah bin Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Juhaifah, 'Aicha et Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ibn 'Abbas est un hadith hasan sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté au sujet des cheveux qui atteignent les épaules et se coupent
« Le Messager d'Allah () était de taille moyenne, ni grand ni très petit, il avait une belle corpulence, un teint brun, ses cheveux n'étaient ni bouclés ni raides, et quand il marchait, il se balançait légèrement. »
Il a déclaré : « Aishah, Al-Bara », Abu Hurairah, Ibn Abbas, Abu Said, Jabir, Wa'il bin Hujr et Umm Hani » ont rapporté à ce sujet.
[Abu 'Eisa a dit :] Le Hadith d'Anas est un hadith de Hasan Sahih Gharib tiré de cette route, en tant que narration de Humaid.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié à l'utilisation de Kohl
« Utilisez de l'Ithmide car il éclaircit la vision et fait pousser les cheveux (cils). »
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de l'interdiction d'Ishtimal As-Samma' et d'Al-Ihtiba'
« Le Messager d'Allah () a interdit deux types de vêtements : l'As-Sama » et le fait qu'un homme s'assoit les jambes relevées dans un vêtement, alors que rien ne couvre son espace privé.
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, Ibn 'Umar, 'Aishah, Abu Said, Jabir et Abu Umamah. Le Hadith d'Abu Hurairah est un hadith de Hasan Sahih Gharib tiré de cette route.
Cela a été rapporté par d'autres itinéraires depuis Abu Hurairah par le Prophète ().
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de Silk and Gold
Que le Messager d'Allah a dit : « Le port de la soie et de l'or est illégal pour les hommes de ma communauté et légal pour les femmes.
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Umar, 'Ali, 'Uqbah bin 'Amir, Anas, Umm Hani, Hudhaifah, 'Abdullah bin 'Amr, 'Imran bin Hussein, 'Abdullah bin Az-Zubair, Jabir, Abu Raihanah, Ibn 'Umar, Al-Bara' et Wathilah bin Al-Qasqasqa' ', et ce hadith est Hasan Sahih.
Que 'Umar a prononcé un sermon à Al-Jabiyah et il a déclaré : « Le Messager d'Allah () a interdit la soie sauf pour deux doigts d'espace, trois ou quatre. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Toucher la soie sans la porter
« Anas bin Malik est arrivé. Je suis donc allée le voir et il m'a dit : « Qui es-tu ? » J'ai dit : « Je suis Waqid bin Amr [bin Sa'd bin Ma'adh]. » Il a déclaré : « Alors il s'est mis à pleurer et a dit : « Tu ressembles à Sa'd. Sa'd était l'une des personnes les plus géniales et les plus grandes. Le Messager d'Allah () a reçu un manteau de Dibaj avec de l'or tissé dedans. Le Messager d'Allah () l'a porté et est monté sur le minbar. Puis il s'est levé ou s'est assis, et les gens ont commencé à le toucher, et ils ont dit : « Nous n'avons jamais vu un vêtement comme celui-ci avant aujourd'hui. » Il a donc dit : « Cela vous étonne ? Les mouchoirs de Sa'd in Paradise sont meilleurs que ceux que vous voyez. '»
Il a dit : Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Asma' bint Abu Bakr. Ce hadith est authentique.
Chapitre : Qu'a-t-on appris au sujet de la peau des animaux morts lorsqu'ils sont tannés
« Un mouton est mort alors le Messager d'Allah () a dit à ses propriétaires : « Pourquoi ne pas lui enlever la peau, puis la bronzer pour en tirer quelque chose d'utile. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Salamah bin Al-Muhabbaq, Maimunah et Aicha. Le hadith d'Ibn Abbas est Hasan Sahih. Des informations similaires ont été rapportées par d'autres itinéraires depuis Ibn Abbas par le Prophète (). Et cela a été rapporté par Ibn Abbas depuis Maimunah, par le Prophète (), et cela a été rapporté par lui depuis Sawdah. J'ai entendu Mohammed dire que le hadith d'Ibn Abbas tiré de Maimunah du Prophète () était correct. Et il a dit : « Cela implique que cela a été rapporté par Ibn Abbas de Maimunah par le Prophète (), et qu'Ibn Abbas l'a rapporté du Prophète (), et qu'il n'y a pas mentionné Maimunah. »
[Abu 'Eisa a dit :] C'est ce que pensent la plupart des savants, et c'est l'avis de Sufyan At-Thawri, Ibn Al-Mubarak, Ash-Shafi'i, Ahmad et Ishaq.
« Une lettre est parvenue du Messager d'Allah () disant : 'N'utilisez pas la peau d'animaux morts, ni les tendons. '»
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan. Ce hadith a été rapporté à 'Abdullah bin 'Ukaim par un de ses shuyukhs, et il n'est pas suivi par la plupart des savants. Et ce hadith a été rapporté par 'Abdullah bin 'Ukaim, selon lequel il a dit : « Une lettre nous est parvenue du Messager d'Allah () deux mois avant sa mort. »
Il a dit : J'ai entendu Ahmad bin Al-Hasan dire : « Ahmad bin Hanbal a suivi ce hadith parce qu'il mentionnait que c'était deux mois avant sa mort. Ahmad a ensuite laissé ce hadith à cause de leur Idtirab dans sa chaîne, car certains d'entre eux l'ont rapporté en disant : « De 'Abdullah bin 'Ukaim, d'un de ses shuyukh de Juhainah. '»
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté sur le fait qu'il n'était pas apprécié de traîner l'izar
Que le Messager d'Allah () a dit : « Le jour du jugement, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement avec arrogance.
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Hudhaifah, Abu Said, Abu Hurairah, Samurah, Abu Dharr, 'Aisha et Hubaib bin Mughfil. Le hadith d'Ibn 'Umar est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos des ourlets (traînants) pour femmes
Que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque traîne son vêtement avec arrogance, Allah ne le regardera pas le Jour du Jugement. » Umm Salamah a donc demandé : « Que doivent faire les femmes avec leurs ourlets ? » Il a dit : « Relâchez-leur une envergure de main. » Elle a donc dit : « Alors leurs pieds seront découverts. » Il a dit : « Alors, relâchez-les d'une longueur d'avant-bras et n'ajoutez rien à cela. »
Il a dit : Ce hadith est Hasan Sahih. Dans le Hadith, il est fait une concession permettant aux femmes de traîner leur Izar parce que cela les couvre mieux.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du fait que les bagues en or ne sont pas appréciées
« Le Messager d'Allah () nous a interdit de (porter) des bagues en or. »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, Ibn 'Umar, Abu Hurairah et Mu'awiyah.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Imran est un hadith hasan. Le nom d'Abu At-Tayyah (un narrateur) est Yazid bin Humaid.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du port de la bague à la main droite
« J'ai vu Ibn Rafi' [et c'est 'Ubaidullah bin Abi Rafi', l'esclave affranchi du Messager d'Allah () - et Aslam était le nom d'Ibn Abi Rafi] porter une bague à sa droite, alors je l'ai interrogé à ce sujet. Il a dit : « J'ai vu 'Abdullah bin Ja'far porter une bague à la main droite, et il ['Abdullah bin Ja'far] a dit : « Le Messager d'Allah () portait une bague à la main droite. »
Il a dit : Muhammad [bin Isma'il] a dit : « C'est la chose la plus correcte que le Prophète () ait racontée à ce sujet. »
« Lorsque le Messager d'Allah () entrait dans la zone où il devait se soulager, il retirait la bague. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib Hadith.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de la gravure sur des bagues
« L'inscription sur la bague du Prophète () était en trois lignes : « Muhammad » sur une ligne, « Messager » sur une ligne, « Allah » sur une ligne. » Et Muhammad bin Yahya (l'un des deux qui lui ont fait la narration) n'a pas dit : « Trois lignes » dans sa narration.
Il existe des récits sur ce sujet d'Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith d'Anas est un Hasan Sahih Gharib.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du colorant
Que le Messager d'Allah () a dit : « Changez le gris et ne ressemblez pas aux Juifs ».
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Az-Zubair, Ibn Abbas, Jabir, Abu Dharr, Anas, Abu Rimthah, Al-Jahdamah, Abu At-Tufail, Jabir bin Samurah, Abu Juhaifah et Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Abu Hurairah est un hadith hasan sahih, et il a été rapporté par d'autres voies depuis Abu Hurairah par le Prophète ().