Le livre sur les expéditions militaires

Que 'Umar n'a pas voulu prendre la Jizyah aux Zoroastriens jusqu'à ce que 'Abdur-Rahman bin 'Awf l'informe que le Prophète () avait pris la Jizyah aux Zoroastriens de Hajar. »

Il y a plus de dialogue dans le Hadith que cela. Et ce hadith est Hasan Sahih.

J'ai interrogé Muhammad à ce sujet, alors il a répondu : « C'est : 'Malik d'Az-Zuhri, d'après le Prophète (). '»

« J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Nous rencontrons un peuple qui ne nous héberge pas, qui ne nous donne pas nos droits et on ne lui prend rien. Le Messager d'Allah () a donc dit : « S'ils refusent et vous ne pouvez vous emparer que par la force, alors prenez. »

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan. Cela a également été rapporté par Al-Laith bin Sa'd de Yazid bin Abi Habib.

Ce hadith signifie simplement qu'ils partiraient au combat et croiseraient un peuple parmi lequel ils ne trouveraient pas de nourriture à acheter à un prix. Le Prophète () leur a donc dit : S'ils refusent de vous vendre, au point que vous devez le prendre de force, prenez-le. C'est ainsi que l'explication a été relatée dans certains hadiths. Et il a été rapporté que 'Umar bin Al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, ordonnerait la même chose.

Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d'Allah () a dit : « Il n'y a pas de Hégire après la conquête, il n'y a que le djihad et l'intention, et lorsque vous êtes appelé à partir (pour la bataille), alors partez. »

[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Abu Said, 'Abdullah bin 'Amr et 'Abdullah bin Hubshi.

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Sufyan Ath-Thawri l'a rapporté de la même manière depuis Mansur bin al-Mu'tamir.

D'après Abu Salamah, de Jabir bin Abdullah à propos de la déclaration d'Allah, le Très-Haut : Allah a apprécié les croyants lorsqu'ils vous ont fait le serment sous l'arbre (48:18). Jabir a dit : « Nous avons juré au Messager d'Allah () de ne pas fuir, et nous ne lui avons pas promis de mourir. »

[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Salamah bin Al-Akwa', Ibn 'Umar, 'Ubadah et Jarir bin 'Abdullah.

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith a été rapporté par 'Eisa bin Yunus, d'Al-Awzai, de Yahya bin Abi Kathir qui a dit : « Jabir bin 'Abdullah a dit » et il n'y a pas mentionné Abu Salamah.

« J'ai dit à Salamah bin Al-Akwa' : « En quoi as-tu promis au Messager d'Allah () le jour d'Al-Hudaibiyyah ? » Il a dit : « Pour la mort ».

Ce hadith est Hasan Sahih.

« Nous avions l'habitude de promettre au Messager d'Allah () d'écouter et d'obéir. » Il nous disait donc : « Dans la mesure de tes capacités ».

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.

« Nous n'avons pas promis la mort au Messager d'Allah (), mais simplement de ne pas fuir. »

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih, ce qui signifie que les deux hadiths sont sahih. Certains de ses compagnons lui ont fait un serment de mort, ils ont simplement dit : « Nous ne partirons pas devant vous tant que nous ne serons pas tués. » Alors que d'autres l'ont engagé en disant : « Nous ne fuirons pas ».

Que le Messager d'Allah () a dit : « Allah ne parlera pas à trois d'entre eux le Jour du Jugement, et ils ne seront pas purifiés, et ils subiront un châtiment douloureux : Un homme qui a fait un serment à un imam, et s'il le lui donne, il l'accomplit, et s'il ne le lui donne pas, il ne l'accomplit pas. »

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.

« Un esclave est venu donner un gage au Prophète () pour l'Hégire, mais le Prophète () ne s'est pas rendu compte qu'il était un esclave. Alors son maître est venu, et le Prophète () a dit : « Vendez-le-moi ». Il l'a donc acheté pour deux esclaves noirs. Après cela, il () n'accepterait plus le gage de personne jusqu'à ce qu'il lui demande s'il était un esclave. »

[Il a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ibn Abbas.

[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith de Jabir est Hasan Gharib Sahih, nous ne le connaissons que sous forme de narration d'Abu Az-Zubair.

[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Aicha, d'Abdullah bin 'Umar et d'Asma' bint Yazid.

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih, nous ne le connaissons que comme une narration de Muhammad bin Al-Munkadir.

Sufyan Ath-Thawri, Malik bin Anas et d'autres ont rapporté ce hadith de Muhammad bin Al-Munkadir de la même manière. Il a dit : J'ai interrogé Muhammad à propos de ce hadith et il a répondu : « Je ne suis au courant d'aucun hadith autre que celui-ci d'Umaimah bint Ruqaiqah. » Il y a une autre femme nommée Umaimah qui a rapporté du Messager d'Allah ().

« Nous avions l'habitude de dire que les participants à Badr le jour de Badr étaient au nombre des compagnons de Talut, soit trois cent treize hommes. »

[Il a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ibn Abbas.

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Ath-Thawri et d'autres l'ont rapporté par Abu Ishaq.

Une autre chaîne avec une narration similaire.

De la part de son père, de son grand-père Rafi' bin Khadij, qui a déclaré : « Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah (), lorsque les gens pressés se sont précipités vers les moutons pour les faire cuire, tandis que le Messager d'Allah () était derrière les gens. Puis il a passé les bouilloires et a ordonné qu'elles soient pesées, puis il les a distribuées entre eux et a assimilé un chameau à dix moutons. »

[Abu 'Eisa a dit :] Sufyan Ath-Thawri l'a rapporté de la part de son père, d'Abayah, de son grand-père Rafi' bin Khadij, et il n'y a pas mentionné « de la part de son père ».

Cela nous a été raconté par Mahmud bin Ghailan (qui a dit :) « Waki nous l'a raconté depuis Sufyan ». Et c'est plus correct. « Abayah bin Rifa'ah a eu des nouvelles de son grand-père Rafi' bin Khadij.

Il a dit : Il existe des récits à ce sujet de Tha'labah bin Al-Hakam, Anas, Abu Rihanah, Abu Ad-Darda, 'Abdur-Rahman bin Samurah, Zaid bin Khalid, Jabir, Abu Hurairah et Abu Ayyub.

Que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque pille n'est pas des nôtres ».

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib en tant que hadith d'Anas.

Que le Messager d'Allah () a dit : « Ne faites pas précéder les Juifs et les Chrétiens du Salam. Et si vous rencontrez l'un d'entre eux sur le chemin, forcez-le à suivre sa partie étroite. »

[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar, d'Anas et d'Abu Basrah Al-Ghifari, le compagnon du Prophète ().

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Et en ce qui concerne la signification de ce hadith : « Ne devance pas les juifs et les chrétiens » : certaines personnes savantes ont dit que cela signifie simplement qu'il n'est pas aimé parce que cela leur ferait honneur, et les musulmans ont reçu l'ordre de les humilier. Pour cette raison, lorsque l'un d'entre eux est rencontré sur le chemin, le chemin ne lui est pas cédé, car cela reviendrait à les honorer.

Que le Messager d'Allah () a dit : « En effet, lorsqu'un Juif salue l'un d'entre vous, il dit simplement : 'As-Samu 'Alaikum' (La mort soit sur vous), alors dites : « Alaik (Et sur vous) ».

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.

C'est de Jarir bin 'Abdullah que le Messager d'Allah () a envoyé une expédition militaire à Khath'am. Certaines personnes (qui y vivaient) ont donc cherché refuge en se prosternant, mais elles ont été rapidement accueillies et tuées. La nouvelle est parvenue au Prophète () qui a ordonné qu'on leur donne la moitié de l'Aql (prix du sang). Et il a dit : « Je suis libre de tout musulman qui vit parmi les idolâtres. » Ils ont dit : « O Messager d'Allah, comment ça se passe ? » Il a déclaré : « Ils ne devraient pas voir les feux de camp de l'autre. »

Similaire à la narration d'Abu Mu'aqiyah (n° 1604) mais il n'y a pas mentionné : « de Jarir », et c'est plus correct.

Il y a quelque chose à ce sujet dans Samurah.

[Abu 'Eisa a dit :] La plupart des compagnons d'Isma'il ont dit : « C'est d'Isma'il, de Qais bin Abu Hazim, que le Messager d'Allah () a envoyé une expédition militaire. » et ils n'y ont pas mentionné : « de Jarir ».

Hammad bin Salamah a rapporté une narration similaire à celle d'Abu Mu'awiyah, d'Al-Hajjaj bin Artah, d'Isma'il bin Abi Khalid, de Qais de Jarir

[Il a dit :] J'ai entendu Mohammed dire : « Ce qui est correct, c'est la narration de Qais du Prophète () sous forme de Mursal. »

Samurah bin Jundab a rapporté que le Prophète () a dit : « Ne vivez pas parmi les idolâtres et ne vous réunissez pas avec eux, car quiconque vit parmi eux ou se réunit avec eux est semblable à eux. »

Que le Messager d'Allah () a dit : « Si je vis, si Allah le veut, j'expulserai les juifs et les chrétiens de la péninsule arabique. »