Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il suffit de mensonge pour qu’un homme rapporte tout ce qu’il entend.

Abou Dawud a dit : Hafs n’a pas mentionné Abou Hurairah (dans sa version).

Abou Dawoud a dit : « Il n’y a pas d’autre émetteur que ce vieil homme, c’est-à-dire Ali b. Hafs al-Mada’ini a relaté la chaîne parfaite de cette tradition.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avoir de bonnes pensées fait partie d’une adoration bien conduite. (C’est selon la version de Nasr).

Abou Dawud a dit : « Mahna' est fiable et il est de Bassorah.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se trouvait dans la mosquée. Je suis venu lui rendre visite la nuit. Je lui ai parlé, je me suis levé et j’ai tourné le dos. Il s’est levé avec moi pour m’accompagner. Il vivait dans la maison d’Usamah b. Zaid. Deux hommes des Ansar passèrent près de lui. Lorsqu’ils virent le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui), ils marchèrent rapidement. Le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : Mettez-vous à l’aise ! elle est Safiyyah, fille de Huyayy. Ils dirent : « Gloire à Allah, Messager d’Allah ! Il dit : « Le diable coule dans l’homme comme le sang coule en lui. Je craignais qu’il n’injecte quelque chose dans vos cœurs, ou qu’il ne dise « mal » (au lieu de quelque chose).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un homme fait une promesse à son frère avec l’intention de l’accomplir et ne la fait pas, et ne vient pas au moment fixé, il n’est coupable d’aucun péché.

J’ai acheté quelque chose du Prophète (ﷺ) avant qu’il ne reçoive sa commission prophétique, et comme il lui était encore dû quelque chose, je lui ai promis que je le lui apporterais chez lui, mais j’ai oublié. Quand je me suis souvenu trois jours plus tard, je suis allé à cet endroit et je l’y ai trouvé. Il dit : « Tu m’as vexé, jeune homme. Je suis ici depuis trois jours à t’attendre.

Abu Dawud a dit : Muhammad b. Yahya a dit : « C’est, à notre avis, 'Abd al-Karim b. 'Abd Allah b. Shaqiq (au lieu de « de 'Abd al-Karim de 'Abd Allah b. Shaqiq »).

Abou Dawoud a dit : « De la même manière, j’ai été informé par 'Ali b. 'Abd Allah.

Abou Dawud a dit : « On m’a dit que Bishr b. al-Sarri l’a transmis de 'Abd Allah b. Shaqiq.

Messager d’Allah ! J’ai une concubine ; aurai-je tort de me vanter de recevoir de mon mari ce qu’il ne me donne pas ? Il répondit : celui qui se vante de recevoir ce qui ne lui a pas été donné est comme celui qui a revêtu deux vêtements de mensonge.

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah ! Donnez-moi une monture. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous te donnerons un enfant de chamelle pour qu’il puisse le monter. Il dit : « Que ferai-je d’un enfant chameau ? Le Prophète (ﷺ) répondit : « Y a-t-il d’autres que des chamelles qui donnent naissance à des chameaux ?

Quand AbuBakr demanda la permission du Prophète (ﷺ) d’entrer, il entendit Aïcha parler d’une voix forte.

Lorsqu’il entra, il la saisit pour la gifler et lui dit : « Est-ce que je te vois élever la voix vers le Messager d’Allah ? » Le Prophète (ﷺ) a commencé à l’en empêcher et AbuBakr est sorti en colère. Le Prophète (ﷺ) a dit quand AbouBakr est sorti : « Tu vois, je t’ai sauvé de cet homme.

AbuBakr attendit quelques jours, puis demanda la permission au Messager d’Allah (ﷺ) d’entrer, et découvrit qu’ils avaient fait la paix l’un avec l’autre. Il leur dit : Faites-moi entrer dans votre paix comme vous m’avez fait entrer dans votre guerre.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous l’avons fait : nous l’avons fait.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) lors de l’expédition à Tabuk alors qu’il était dans une petite tente en peau. Je lui ai fait une salutation et il m’a rendu la parole en disant : entrez. J’ai demandé : tout moi Messager d’Allah ? Il répondit : « Vous tous. » Alors je suis entré.

La seule raison pour laquelle il demanda si tout le monde devait entrer, c’était à cause de la petitesse de la tente

Le Prophète (ﷺ) s’est adressé à moi en ces termes : « Ô toi aux deux oreilles.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit prendre les biens de son frère pour s’amuser (c’est-à-dire pour plaisanter), ni pour de bon. Le narrateur Sulayman a dit : Par amusement et par sérieux. Si quelqu’un prend le bâton de son frère, il doit le rendre. Le transmetteur Ibn Bashshar n’a pas dit : « Ibn Yazid », et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit.

Les Compagnons du Prophète (ﷺ) nous ont dit qu’ils voyageaient avec le Prophète (ﷺ). Un d’eux dormit, et l’un d’eux alla à la corde qu’il avait avec lui. Il la prit, ce qui l’effraya. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un musulman d’effrayer un musulman.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, hait l’éloquent parmi les hommes qui bouge sa langue (entre ses dents), comme le font les troupeaux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah n’acceptera pas le repentir ou la rançon de celui qui apprend l’excellence de la parole pour captiver ainsi le cœur des hommes ou des gens.

Lorsque deux hommes venus de l’Orient prononcèrent un discours et que les gens furent charmés par leur éloquence, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : « Il y a de la magie dans un discours éloquent.

Cela aurait été mieux pour lui. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Je pense (ou j’ai reçu l’ordre) que je devrais être bref dans ce que je dis, car la brièveté est préférable.

Abou Ali a dit : On m’a dit qu’Abou Ubaid a dit : Cela signifie que son cœur est plein de poésie à tel point qu’il néglige le Coran et le souvenir d’Allah. Si le Coran et la connaissance (de la religion) sont dominants, le ventre ne sera pas plein de poésie à notre avis. Un discours éloquent est magique. Cela signifie qu’un homme exprime son éloquence en faisant l’éloge d’un autre homme, et il dit la vérité à son sujet à tel point qu’il attire les cœurs à son discours. Il le condamne alors et dit la vérité à son sujet, à tel point qu’il attire les cœurs à un autre de ses discours, comme s’il avait épelé l’auditoire par celui-ci.

Dans la poésie, il y a de la sagesse.

Un Arabe du désert vint voir le Prophète (ﷺ) et commença à parler. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Dans l’éloquence, il y a de la magie et dans la poésie, il y a de la sagesse.