J’avais l’habitude de jouer avec des poupées. Parfois, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) entrait chez moi alors que les filles étaient avec moi. Quand il est entré, ils sont sortis, et quand il est sorti, ils sont entrés.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ceux qui ne montrent pas de miséricorde envers nos jeunes et ne comprennent pas le droit de nos aînés ne sont pas de nous.

Abou Dawud a dit : « Uthman n’a pas transmis les paroles suivantes d’Abou Mu’awiyah : « Si quelqu’un rend facile à un homme appauvri ».

Votre prophète (que la paix soit sur lui) a dit : Toute bonne action est une SADAQAH (aumône).

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a changé le nom de 'Asiyah et l’a appelée Jamilah.

Un homme appelé Asram était parmi ceux qui sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quel est ton nom ? Il répondit : Asram. Il dit : « Non, tu es Zur’ah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si je survis (si Dieu le veut), j’interdirai à mon peuple de donner les noms de Nafi' (bénéfique), Aflah (réussi) et Barakah (bénédiction). Al-A’mash a dit : « Je ne sais pas s’il a mentionné Nafi' ou non. Quand un homme vient et demande : Y a-t-il une Barakah (bénédiction) ? Les gens disent : Non.

Abou Dawoud a dit : « Une tradition similaire a été transmise par Abou al-Zubair sur l’autorité de Jabir du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ne fait aucune mention de Barakah.

Abou Dawud a dit : Abou Salih l’a transmis de la même manière à partir d’Abou Hurairah, et semblables sont les traditions d’Abou Soufyan d’après Jabir, de Salim b. Abl al-Ja’d de Jabir, de Sulaiman al-Yashkuri de Jabir, et d’Ibn al-Munkadir de Jabir et d’autres semblables et Anas b. Malik.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un est appelé par mon nom, il ne doit pas recevoir ma kunyah (nom de famille), et si quelqu’un utilise ma kunyah (nom de famille), il ne doit pas être appelé par mon nom.

Abou Dawoud a dit : « Ibn 'Ajlan l’a transmis dans le même sens de la part de son père sur l’autorité d’Abou Houraïra. Il a également été transmis par Abu Zar’ah d’Abu Hurairah en deux versions différentes. Et similaire est la version de 'Abd al-Rahman b. Abi 'Amrah d’Abu Hurairah. Cette version est contestée : Al-Thawri et Ibn Juraij l’ont transmise selon la version d’Abu al-Zubair ; et Ma’qil b. 'Ubaid Allah l’a transmis selon la version d’Ibn Sirin. Il est de nouveau disposé sur Musa b. Yasar d’Abu Hurariah, le transmettant en deux versions : Hammad b. Khalid et Ibn Abi Fudaik variaient dans leurs versions.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait l’habitude de venir nous rendre visite. J’avais un frère cadet qui s’appelait Abu 'Umair par Kunyah (nom de famille). Il avait un moineau avec lequel il jouait, mais il est mort. Un jour, le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) vint le voir et le vit attristé. Il demanda : « Qu’a-t-il donc ? Le peuple répondit : Son moineau est mort. Il dit alors : « Abou 'Umair ! Qu’est-il arrivé au petit moineau ?

Aïcha dit : « Messager d’Allah ! Toutes mes consœurs ont des kunyahs ? Il dit : « Donne-toi la kunyah d’Abdullah, ton fils, c’est-à-dire son neveu (le fils de sa sœur).

Moussaddad a dit : Abdullah ibn az-Zubayr. Elle a été appelée par la kunyah Umm Abdullah.

Abou Dawud a dit : Qurran b. Tammam et Ma’mar l’ont tous transmis de Hisham de la même manière. Il a également été transmis par Abou Oussamah de Hisham, de 'Abbad b. Hamzah. De même, Hammad b. Salamah et Maslamah b. Qa’nab l’ont rapporté d’Hisham, comme la tradition transmise par Abu Usamah.

Aucun d’entre vous ne doit dire Khabuthat nafsi (Mon cœur se soulève), mais on devrait dire Laqisat nafsi (Mon cœur est contrarié).

J’étais monté sur une montagne derrière le prophète (que la paix soit sur lui). Il a trébuché. Là-dessus, je dis : Que le diable périsse ! Il a dit : ne dites pas ; Que le diable périsse ! Car vous dites cela, il va tellement gonfler qu’il sera comme une maison, et vous direz : par ma puissance. Mais dis : au nom d’Allah. Car quand vous direz cela, il diminuera tellement qu’il sera comme une mouche.

Salim ibn AbulJa’dah a dit : « Un homme a dit : (Mis’ar a dit : Je pense qu’il était de la tribu de Khuza’ah) : Si seulement j’avais prié et que j’avais trouvé du réconfort. Le peuple lui a objecté pour cela. Là-dessus, il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Ô Bilal, appelle iqamah pour la prière : donne-nous du réconfort par cela.

Évitez le mensonge, car le mensonge mène à la méchanceté, et la méchanceté à l’enfer ; Et si quelqu’un continue à dire le mensonge et fait du mensonge son objet, il sera enregistré en présence d’Allah comme un grand menteur. Et adhérez à la vérité, car la vérité mène aux bonnes actions, et les bonnes actions mènent au paradis. Si un homme continue à dire la vérité et fait de la vérité son objet, il sera enregistré en présence d’Allah comme éminemment véridique.

Cela aurait été mieux pour lui. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Je pense (ou j’ai reçu l’ordre) que je devrais être bref dans ce que je dis, car la brièveté est préférable.

C’est pourquoi il ('Umar') craignait qu’il ne se réfère au Messager d’Allah (que la paix soit sur lui). Il le lui permit donc.

Le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude d’installer une chaire dans la mosquée pour Hassan qui se tenait dessus et faisait la satire de ceux qui parlaient contre le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) dirait : « L’esprit de sainteté (c’est-à-dire Gabriel) est avec Hassan tant qu’il parle pour défendre le Messager d’Allah (ﷺ).

J’ai entendu le Messager d’Allah (sur lui la paix) dire : « Une bonne vision vient d’Allah et un songe du diable. C’est pourquoi, lorsque l’un d’entre vous voit ce qu’il n’aime pas, il doit cracher sur sa gauche et se réfugier auprès d’Allah pour échapper à son mal. Cela ne lui fera alors pas de mal.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise de manière similaire par Suhail à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version a ; « pendant la prière, afin qu’il se tienne le plus loin possible ».