Le Prophète (ﷺ) s’est adressé à moi en ces termes : « Ô toi aux deux oreilles.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah n’acceptera pas le repentir ou la rançon de celui qui apprend l’excellence de la parole pour captiver ainsi le cœur des hommes ou des gens.

Dans la poésie, il y a de la sagesse.

Omar est passé près d’Hassan alors qu’il récitait des versets dans la mosquée. Il le regarda. Là-dessus, il dit : « J’avais l’habitude de réciter des versets quand il y avait quelqu’un qui était meilleur que toi (c’est-à-dire le Prophète).

Le vers : « Et les poètes, ce sont ceux qui s’égarent dans le mal qui les suivent. Il (Allah) l’abrogea alors et fit une exception en disant : « Sauf ceux qui croient et pratiquent le bien, s’adonnent beaucoup au rappel d’Allah. »

La vision d’un croyant est la quarante-sixième partie de la prophétie.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La vision flotte sur un homme tant qu’elle n’est pas interprétée, mais quand elle est interprétée, elle se calme. Et je pense qu’il a dit : Ne le dis qu’à celui qui aime (c’est-à-dire à son ami) ou à celui qui a le jugement.

Si quelqu’un fait une représentation de quelque chose, Allah le punira le Jour de la Résurrection pour cela jusqu’à ce qu’il y souffle, mais il ne pourra pas le faire. Si quelqu’un prétend avoir eu un rêve qu’il n’a pas vu, on lui ordonnera de faire un nœud dans un grain d’orge. Si quelqu’un écoute les paroles des autres lorsqu’ils essaient de l’éviter, du plomb sera versé dans ses oreilles le Jour de la Résurrection.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) éternuait, il plaçait sa main ou un vêtement sur sa bouche et atténuait le bruit. L’émetteur Yahya doute des mots exacts khafada ou ghadda (atténué).

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 5013) a également été mentionnée par Salim ibn Ubayd al-Ashja’i dans le même sens du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Ya’ish ibn Tikhfat al-Ghifari a dit : « Mon père était l’un des membres du Suffah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Venez avec nous à la maison d’Aïcha. Alors nous sommes allés et il a dit : Donne-nous à manger, Aïcha. Elle a apporté du haschicha et nous avons mangé. Il dit alors : « Donne-nous à manger, Aïcha. Elle a ensuite apporté de la haysah en quantité aussi petite qu’un pigeon et nous avons mangé. Il dit alors : « Donne-nous à boire, Aïcha. Alors elle a apporté un bol de lait, et nous avons bu. Il dit de nouveau : « Donne-nous à boire, Aïcha. Elle a ensuite apporté une petite tasse et nous avons bu. Il dit alors : « Si tu le souhaites, tu peux passer la nuit (ici), ou si tu le souhaites, tu peux aller à la mosquée.

Il a dit : « Alors que j’étais couché sur le ventre à cause d’une douleur dans les poumons, un homme a commencé à me secouer avec son pied et a dit : « C’est une méthode de mensonge qu’Allah déteste. » J’ai regardé et j’ai vu qu’il était le Messager d’Allah (ﷺ).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un musulman dort en se souvenant d’Allah, en état de purification, s’alarme pendant qu’il dort la nuit, et demande à Allah le bien dans ce monde et dans l’au-delà. Il le lui donne sûrement. Thabit al-Bunani a dit : « Abou Zabyah est venu nous rendre visite et il nous a transmis cette tradition de Mu’adh ibn Jabal du Prophète (ﷺ). Thabit dit : « Untel a dit : J’ai fait de mon mieux pour prononcer ces prières quand je me suis levé, mais je n’ai pas pu le faire.

Abou Dawud a dit : c’est-à-dire qu’il a uriné

Quand l’un de vous va dans son lit, qu’il époussete sa literie avec l’extrémité intérieure de son vêtement inférieur, car il ne sait pas ce qui s’est passé dessus depuis qu’il l’a quitté. Il se couchera alors à sa droite et dira : En ton nom, ma miséricorde pour lui, mais si tu le laisses aller, garde-le avec ce que tu gardes, tes serviteurs droits.

Chaque soir, quand le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se rendait à son lit, il joignait ses mains et soufflait en leur récitant : « Dis : « C’est Allah Un » et dis-dit. Je cherche refuge dans le Seigneur de l’aurore et je dis : Je cherche refuge dans le Seigneur des hommes. Ensuite, il essuyait autant de son corps qu’il le pouvait avec ses mains, en commençant par sa tête, son visage et l’avant de son corps, en faisant cela trois fois.

Fatima se plaignit au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) de l’effet de la meule sur sa main. Ensuite, des esclaves (prisonniers de guerre) lui ont été amenés. Elle alla donc vers lui pour lui demander (l’un d’eux), mais elle ne le trouva pas. Elle en parla à 'A’ishah. Quand le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est venu, elle l’a informé. Il (le prophète) nous a rendu visite (Ali) quand nous étions allés nous coucher, et quand nous étions sur le point de nous lever, il a dit : « Reste où tu es ». Il est alors venu s’asseoir entre nous (elle et moi), et j’ai senti la froideur de ses pieds sur ma poitrine. Il a ensuite dit ; « Laissez-moi vous guider vers quelque chose de mieux que ce que vous avez demandé. Quand tu te couches, dis : « Gloire à Allah » trente-trois fois. Louange à Allah » trente-trois fois, et « Allah est le Très-Grand » trente-quatre fois. Ce sera mieux pour toi qu’un serviteur.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a deux qualités ou caractéristiques qui ne seront rendues par aucun musulman sans qu’il n’entre au Paradis. Bien qu’ils soient faciles, ceux qui les mettent en pratique sont peu nombreux. Il faut dire : « Gloire à Allah » dix fois après chaque prière, « Louange à Allah » dix fois et « Allah est le plus grand » dix fois. C’est cent cinquante sur la langue, mais mille cinq cents sur la balance. Lorsqu’il se couche, il doit dire : « Allah est le plus grand » trente-quatre fois, « Louange à Allah » trente-trois fois et Gloire à Allah trente-trois fois, car c’est cent sur la langue et mille sur la balance. (Il a dit :) J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) les compter sur sa main.

Les gens demandèrent : « Messager d’Allah ! » Comment se fait-il que, bien qu’ils soient faciles, ceux qui les mettent en pratique soient peu nombreux ?

Il répondit : « Le diable vient à l’un de vous quand il se couche et il le fait dormir, avant qu’il ne les prononce, et il vient à lui pendant qu’il est en prière et appelle un besoin à son esprit avant de les prononcer.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire le matin : « Ô Allah, par Toi nous venons au matin, par Toi nous venons au soir, par Toi nous sommes ressuscités. » Le soir, il disait : « Ô Allah, c’est par toi que nous venons au soir, c’est par toi que nous mourons, et c’est à toi que nous sommes ressuscités. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un dit le matin ou le soir : « Ô Allah ! Tu es mon Seigneur ; il n’y a pas d’autre dieu que toi, tu m’as créé, et je suis ton serviteur et je m’accroche à ton alliance et à ta promesse autant que je le peux ; Je cherche refuge en toi contre le mal de ce que j’ai fait : je reconnais ta faveur envers moi, et je reconnais mon péché ; pardonne-moi, car nul autre que toi ne pardonne les péchés, et meurt pendant le jour ou pendant la nuit.

AbdulHamid, un client des Banu Hashim, a déclaré que sa mère qui servait certaines des filles du Prophète (ﷺ) lui a dit que l’une des filles du Prophète (ﷺ) a dit que le Prophète (ﷺ) lui enseignait en disant : Dis le matin : Gloire à Allah, et je commence par Sa louange. il n’y a de puissance qu’en Allah ; ce qu’Allah veut s’accomplit et ce qu’Il ne veut pas ne s’accomplit pas. Je sais qu’Allah est Tout-Puissant et qu’Allah a tout compris dans la science. Car celui qui le dira le matin sera gardé jusqu’au soir, et celui qui le dira le soir sera gardé jusqu’au matin.