Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un dit le matin ou le soir : « Ô Allah ! le matin, nous t’appelons, toi qui es le porteur de ton trône, tes anges et toutes tes créatures, pour témoigner que tu es Allah (Dieu) à qui seul il n’y a pas de dieu, et que Mohammed est ton serviteur et ton apôtre : Allah émancipera son quatrième de l’enfer ; si quelqu’un dit deux fois, Allah émancipera sa moitié. si quelqu’un le dit trois fois, Allah émancipera les trois quarts. Et s’il dit quatre fois, Allah l’affranchira de l’Enfer.

Sahl ibn AbuUmamah a dit que lui et son père (AbuUmamah) ont rendu visite à Anas ibn Malik à Médine à l’époque (règne) d’Omar ibn AbdulAziz lorsqu’il (Anas ibn Malik) était le gouverneur de Médine. Il faisait une prière très courte, comme si c’était la prière d’un voyageur ou d’un proche.

Lorsqu’il m’a salué, mon père a dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde ! » Parlez-moi de cette prière : est-elle obligatoire ou surérogatoire ?

Il a dit : « C’est obligatoire ; c’est la prière accomplie par le Messager d’Allah (ﷺ). Je n’ai pas fait d’erreur, sauf sur une chose que j’ai oubliée.

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire : « Ne vous imposez pas d’austérités à vous-mêmes pour que des austérités vous soient imposées, car les gens se sont imposés des austérités à eux-mêmes et Allah leur a imposé des austérités. » Leurs survivants se trouvent dans les cellules et les monastères. (Puis il a cité :) « Le monachisme, ils l’ont inventé ; Nous ne le leur avons pas prescrit.

Le lendemain, il sortit le matin et lui dit : « Ne veux-tu pas faire un tour pour voir quelque chose et en tirer une leçon ? »

Il a dit : Oui. Puis tous s’en allèrent et atteignirent un pays dont les habitants avaient péri, étaient décédés et étaient morts. Les toits de la ville s’étaient effondrés.

Il demanda : « Connaissez-vous cette terre ? » Je dis : « Qui m’a fait connaître cette ville et ses habitants ? (Anas dit :) C’est la terre du peuple que l’oppression et l’envie ont détruit. L’envie éteint la lumière des bonnes actions, et l’oppression la confirme ou la falsifie. L’œil commet la fornication, et la paume de la main, le pied, le corps, la langue et la partie intime du corps le confirment ou l’infirment.

Quelque chose d’elle a été volé, et elle a commencé à le maudire (c’est-à-dire le voleur). Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « N’atténue pas son péché. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un croyant de s’éloigner d’un croyant pendant plus de trois jours. Si trois jours s’écoulent, il doit aller à sa rencontre et lui donner une salutation, et s’il y répond, ils auront tous deux partagé la récompense ; mais s’il ne répond pas, il portera son péché (selon la version d’Ahmad) et celui qui donne la salutation sera sorti du péché de se tenir à l’écart.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas juste qu’un musulman se tienne à l’écart d’un autre musulman pendant plus de trois jours. Puis, lorsqu’il le rencontre et lui donne trois salutations, ne recevant pendant ce temps aucune réponse, l’autre porte son péché.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vint à Médine, les Abyssins jouèrent pour qu’il sorte de joie. Ils jouaient avec des lances.

Abou Dawud a dit : Entre Mut’im et Nafi, le nom d’un narrateur, Sulaiman b. Musa a été inséré.

J’ai entendu Abul Qasim (ﷺqui a dit la vérité et dont la parole a été vérifiée dire : La miséricorde n’est enlevée qu’à celui qui est misérable.

À Allah, son livre, son Messager, les dirigeants (autorités publiques) des croyants et tous les croyants, et les dirigeants (autorités publiques) des musulmans et les musulmans et les musulmans en général.

J’ai prêté allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) en promettant d’écouter, d’obéir et de me comporter sincèrement envers chaque musulman. AbuZur’ah a dit : « Chaque fois qu’il vendait et achetait quelque chose, il disait : Ce que nous t’avons pris nous est plus cher que ce que nous t’avons donné. Alors choisissez (comme vous le souhaitez).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, vous serez appelés par vos noms et par les noms de votre père, alors donnez-vous de bons noms.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Appelez-vous par les noms des Prophètes. Les noms les plus chers à Allah sont Abdullah et AbdurRahman, les plus vrais sont Harith et Hammam, et les pires sont Harb et Murrah.

Lorsque Hani est allé avec son peuple en députation auprès du Messager d’Allah (ﷺ), il les a entendus l’appeler par son kunyah (nom de famille), AbulHakam.

Alors le Messager d’Allah (ﷺ) l’appela et lui dit : « Allah est le juge (al-Hakam), et c’est à Lui qu’appartient le jugement. Pourquoi vous donne-t-on la kunyah AbulHakam ?

Il répondit : « Quand mes gens ne sont pas d’accord sur une question, ils viennent à moi, et je décide entre eux, et les deux parties sont satisfaites de ma décision.

Il a dit : Comme c’est bien ! Quels enfants avez-vous ? Il répondit : « J’ai Shurayh, Muslim et Abdullah. Il a demandé ; Qui est le plus âgé d’entre eux ? J’ai répondu : Chouray. Il dit : « Alors tu es AbuShurayh.

Abou Dawud dit : « C’est Shuraib qui a brisé la chaîne, et qui est entré dans Tustar.

Abou Dawud a dit : « On m’a dit que Shuraib a brisé la porte de Tustar et qu’il y est entré par un tunnel.

AbuDawud a dit : « Le Prophète (ﷺ) a changé les noms al-'As, Aziz, Atalah, Shaytan, al-Hakam, Ghurab, Hubab et Shihab et l’a appelé Hisham. Il a changé le nom de Harb (guerre) et l’a appelé Silm (paix). Il a changé le nom al-Munba’ith (celui qui ment) et l’a appelé al-Mudtaji (celui qui se lève). Il a changé le nom d’une terre Afrah (stérile) et l’a appelée Khadrah (verte). Il a changé le nom de Shi’b ad-Dalalah (le chemin de montagne d’un errant), le nom d’un chemin de montagne et l’a appelé Shi’b al-Huda (chemin de la montagne de la guidance). Il a changé le nom de Banu az-Zinyah (enfants de la fornication) et les a appelés Banu ar-Rushdah (enfants de ceux qui sont sur le bon chemin), et a changé le nom de Banu Mughwiyah (enfants d’une femme qui séduit et s’égare), et les a appelés Banu Rushdah (enfants d’une femme qui est sur le bon chemin).

AbuDawud a dit : « J’ai omis les chaînes de ceux-ci par souci de brièveté. »

Masruq a dit : « J’ai rencontré Omar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Qui es-tu ? » J’ai répondu : « Masruq ibn al-Ajda'. » Omar dit alors : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Al-Ajda' (mutilé) est un diable. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « C’est une grande trahison que de dire quelque chose à ton frère et de le faire croire alors que tu mens.

Un orateur a prononcé un sermon devant le prophète (que la paix soit sur lui). Il a dit : « Celui qui obéit à Allah et à son Prophète suivra la bonne voie, et celui qui leur désobéit. Il (le prophète) a dit : Lève-toi ; Il a dit : Va-t’en, tu es un mauvais orateur.

Mon père et moi sommes allés à la maison de mon beau-père des Ansar pour lui rendre une visite de malade. L’heure de la prière est venue. Il dit à quelqu’un de ses parents : Ô fille ! apporte-moi de l’eau pour les ablutions afin que je prie et que je trouve du réconfort. Nous lui avons fait objection pour cela. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Lève-toi, Bilal, et donne-nous du réconfort par la prière.

Je n’ai jamais entendu le Messager d’Allah (ﷺ) attribuer qui que ce soit à autre chose qu’à la religion.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se trouvait dans la mosquée. Je suis venu lui rendre visite la nuit. Je lui ai parlé, je me suis levé et j’ai tourné le dos. Il s’est levé avec moi pour m’accompagner. Il vivait dans la maison d’Usamah b. Zaid. Deux hommes des Ansar passèrent près de lui. Lorsqu’ils virent le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui), ils marchèrent rapidement. Le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : Mettez-vous à l’aise ! elle est Safiyyah, fille de Huyayy. Ils dirent : « Gloire à Allah, Messager d’Allah ! Il dit : « Le diable coule dans l’homme comme le sang coule en lui. Je craignais qu’il n’injecte quelque chose dans vos cœurs, ou qu’il ne dise « mal » (au lieu de quelque chose).