La tradition mentionnée ci-dessus (n° 5013) a également été mentionnée par Salim ibn Ubayd al-Ashja’i dans le même sens du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Lorsque l’un d’entre vous éternue, il doit dire : « Louange à Allah en toute circonstance », et son frère ou son compagnon doit dire : « Qu’Allah vous fasse miséricorde ! » Et il devrait alors répondre : « Qu’Allah vous guide et mette de l’ordre dans vos affaires. »

Répondez trois fois à votre frère lorsqu’il éternue, et s’il éternue plus souvent, il a un rhume dans la tête.

Abou Dawoud a dit : Abou Nu’aim l’a transmis de Moussa b. Qais, de Muhammad b. Ajlan, de Sa’id, sur l’autorité d’Abu Hurairah, du prophète (que la paix soit sur lui).

Le Prophète (ﷺ) a dit : Invoque une bénédiction sur celui qui éternue trois fois ; (et s’il éternue plus souvent), alors si tu veux invoquer une bénédiction sur lui, tu peux l’invoquer, et si tu veux (arrêter), alors arrête.

Quand un homme éternua à côté du Prophète (que la paix soit sur lui), il lui dit : « Allah, aie pitié de toi, mais quand il éternua de nouveau, il dit : « L’homme a un rhume à la tête. »

Les Juifs avaient l’habitude d’essayer d’éternuer en présence du Prophète (ﷺ) en espérant qu’il leur dirait : « Allah, aie pitié de vous ! » mais il disait : « Qu’Allah vous guide et vous accorde le bien-être ! »

Deux hommes ont éternué en présence du prophète (que la paix soit sur lui). Il dit : « Allah, aie pitié de vous ! » À l’un et pas à l’autre. On lui a demandé : « Messager d’Allah ! » Deux personnes ont éternué. La version d’Ahmad est la suivante : Vous avez invoqué une bénédiction sur l’un d’eux et vous avez laissé l’autre. Il répondit : « Cet homme a loué Allah, et cet homme n’a pas loué Allah.

Ya’ish ibn Tikhfat al-Ghifari a dit : « Mon père était l’un des membres du Suffah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Venez avec nous à la maison d’Aïcha. Alors nous sommes allés et il a dit : Donne-nous à manger, Aïcha. Elle a apporté du haschicha et nous avons mangé. Il dit alors : « Donne-nous à manger, Aïcha. Elle a ensuite apporté de la haysah en quantité aussi petite qu’un pigeon et nous avons mangé. Il dit alors : « Donne-nous à boire, Aïcha. Alors elle a apporté un bol de lait, et nous avons bu. Il dit de nouveau : « Donne-nous à boire, Aïcha. Elle a ensuite apporté une petite tasse et nous avons bu. Il dit alors : « Si tu le souhaites, tu peux passer la nuit (ici), ou si tu le souhaites, tu peux aller à la mosquée.

Il a dit : « Alors que j’étais couché sur le ventre à cause d’une douleur dans les poumons, un homme a commencé à me secouer avec son pied et a dit : « C’est une méthode de mensonge qu’Allah déteste. » J’ai regardé et j’ai vu qu’il était le Messager d’Allah (ﷺ).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un passe la nuit sur le toit d’une maison sans palissade de pierre, la responsabilité d’Allah de le garder ne s’applique plus.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un musulman dort en se souvenant d’Allah, en état de purification, s’alarme pendant qu’il dort la nuit, et demande à Allah le bien dans ce monde et dans l’au-delà. Il le lui donne sûrement. Thabit al-Bunani a dit : « Abou Zabyah est venu nous rendre visite et il nous a transmis cette tradition de Mu’adh ibn Jabal du Prophète (ﷺ). Thabit dit : « Untel a dit : J’ai fait de mon mieux pour prononcer ces prières quand je me suis levé, mais je n’ai pas pu le faire.

Abou Dawud a dit : c’est-à-dire qu’il a uriné

Un parent d’Umm Salamah a dit : « Le lit du Prophète (ﷺ) a été dressé comme un homme est déposé dans sa tombe ; La mosquée était vers sa tête.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) voulait s’endormir, il mettait sa main droite sous sa joue et disait alors trois fois : « Ô Allah, garde-moi de Ton châtiment le jour où Tu susciteras Tes serviteurs. »

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a dit : « Quand tu vas te coucher, fais tes ablutions comme les ablutions de la prière, puis couche-toi sur le côté droit et dis : « Ô Allah, je t’ai livré mon visage, je t’ai confié mes affaires et je t’ai confié mon dos par désir et par crainte. Il n’y a pas de refuge ni de lieu de sécurité contre toi, si ce n’est en ayant recours à toi. Je crois en ton Livre que tu as fait descendre et en ton prophète que tu as fait descendre. Il a dit : « Si tu meurs (cette nuit-là), tu mourras dans la vraie religion, et tu prononceras ces paroles à la dernière de celles que tu prononceras (d’autres prières). Al-Bara a dit : J’ai dit : Je les mémorise, puis j’ai répété en disant « et en ton Apôtre que Tu as envoyé ». Il dit : Non, dis : « et en ton prophète que tu as envoyé.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a dit : « Quand tu te couches pendant que tu es en état de purification, pose ta tête sur ta main droite. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition de la même manière que ci-dessus.

lorsque vous allez vous coucher alors que vous êtes en état de purification. L’autre a dit : Faites les ablutions comme les ablutions pour la prière. Il a ensuite transmis la tradition à l’effet de Mu’tamir.

quand le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se couchait sur son lit, il disait : « Ô Allah ! En ton nom, je meurs et je vis. Lorsqu’il se réveilla, il dit : « Louange à Allah qui nous a donné la vie après nous avoir fait mourir et à qui nous ressusciterons. »

Quand l’un de vous va dans son lit, qu’il époussete sa literie avec l’extrémité intérieure de son vêtement inférieur, car il ne sait pas ce qui s’est passé dessus depuis qu’il l’a quitté. Il se couchera alors à sa droite et dira : En ton nom, ma miséricorde pour lui, mais si tu le laisses aller, garde-le avec ce que tu gardes, tes serviteurs droits.

quand le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est mis au lit, il avait coutume de dire : « Ô Allah ! Seigneur des cieux, Seigneur de la terre, Seigneur de tout, qui as fendu le grain et le grain, qui as fait descendre la Torah, tu saisis le verrou. Tu es le premier et il n’y a rien devant toi ; Tu es le Dernier et il n’y a rien après Toi ; Tu es l’Extérieur et il n’y a rien au-dessus de Toi ; Tu es l’Intérieur et il n’y a rien au-dessous de Toi. Wahb ajoutait dans sa version : payez-moi la dette et accordez-moi la richesse au lieu de la pauvreté.