Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Notre Seigneur le Très-Haut est satisfait d’un homme qui combat dans le sentier d’Allah, le Très-Haut. Puis ses compagnons s’enfuirent (c’est-à-dire se retirèrent). Mais il savait que c’était un péché (de fuir le champ de bataille), alors il est revenu, et son sang a été versé. Alors Allah, le Très-Haut, dit à Ses anges : « Regardez Mon serviteur ; il est revenu chercher ce que j’ai pour lui (c’est-à-dire la récompense), et craignant (le châtiment) que j’ai, jusqu’à ce que son sang soit versé.

Amr ibn Uqaysh avait accordé des prêts usuraires à l’époque préislamique ; il n’aimait donc pas embrasser l’islam jusqu’à ce qu’il les prenne. Il vint le jour d’Uhud et demanda : « Où sont mes cousins ? » Ils (les gens) répondirent : « À Uhud. Il demanda : « Où est untel ? » Ils ont dit : « À Uhud. Il demanda : « Où est untel ? » Ils ont dit : « À Uhud. Il mit alors sa cotte de mailles et monta à cheval ; Il s’avança ensuite vers eux. Quand les musulmans l’ont vu, ils ont dit : « Éloigne-toi, Amir ». Il a dit : « Je suis devenu croyant. » Il s’est battu jusqu’à ce qu’il soit blessé. Il a ensuite été emmené blessé dans sa famille. Sa’d ibn Mu’adh vint trouver sa sœur : « Demande-lui s’il s’est battu par partisanerie, par colère pour eux ou par colère contre Allah. Il a dit : « Par colère contre Allah et Son messager. » Il mourut alors et entra au Paradis. Il n’a offert aucune prière pour Allah.

Salamah bin Al Akwa' a dit : « Le jour de la bataille de Khaibar, mon frère a combattu désespérément. Mais son épée retomba sur lui et le tua. Les Compagnons de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ont parlé de lui et en ont douté (son martyre) en disant : « Un homme qui est mort avec sa propre arme ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il est mort en guerrier luttant dans le sentier d’Allah. Ibn Shihab a dit : « J’ai demandé au fils de Salamah bin Al Akwa'. » Il m’a rapporté sur l’autorité de son père de manière similaire à celle-ci, sauf qu’il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ils ont menti, il est mort en guerrier luttant dans le sentier d’Allah. Il y a une double récompense pour lui.

AbuSalam a rapporté sur l’autorité d’un homme du compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « Nous avons attaqué une tribu de Juhayna. Un homme parmi les musulmans a poursuivi un d’entre eux, et l’a frappé mais l’a manqué. Il se frappa lui-même avec l’épée. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ton frère, ô groupe de musulmans. Le peuple accourut vers lui, mais le trouva mort. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’enveloppa de ses vêtements et de son sang, fit une prière (funéraire) pour lui et l’enterra. Ils dirent : « Messager d’Allah, est-il un martyr ? » Il a dit : « Oui, et je suis son témoin. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Deux (prières) ne sont pas rejetées, ou rarement rejetées : la prière au moment de l’appel à la prière, et (la prière) au moment des combats, lorsque les gens se débattent les uns contre les autres. Moussa a dit : « Rizq ibn Sa’id ibn AbdurRahman a rapporté d’AbuHazim sur l’autorité de Sahl ibn Sa’d d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : Et pendant qu’il pleut.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un se bat dans le sentier d’Allah aussi longtemps qu’il s’écoule deux traites d’une chamelle, le Paradis lui sera assuré. Si quelqu’un demande sincèrement à Allah d’être tué et qu’il meure ou est tué, il y aura pour lui la récompense d’un martyr. Ibn al-Musaffa a ajouté d’ici : « Si quelqu’un est blessé dans le sentier d’Allah, ou s’il subit un malheur, il viendra le Jour de la Résurrection aussi abondant que possible, sa couleur safran et son odeur de musc ; Et si quelqu’un souffre d’ulcères dans le sentier d’Allah, il portera sur lui le sceau des martyrs.

Utbah entendit le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Ne coupe pas les mèches, les crinières ou les queues des chevaux, car leurs queues sont leur moyen de chasser les mouches, leurs crinières leur fournissent de la chaleur, et la bénédiction est la marée à leurs mèches.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Restez près de chaque cheval bai sombre avec un brasier blanc et blanc sur les pattes, ou oseille avec un brasier blanc et blanc sur les pattes, ou noir avec un feu blanc et blanc sur les pattes.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Gardez-vous à chaque cheval d’oseille avec un brasier blanc et blanc sur les pattes, ou bai sombre avec un brasier blanc. Il a ensuite mentionné quelque chose de similaire. Muhammad ibn al-Muhajir a dit : Je lui ai demandé : Pourquoi un cheval oseille était-il préféré ? Il répondit : Parce que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait envoyé un contingent, et que l’homme qui a apporté le premier la nouvelle de la victoire était le cavalier d’un cheval oseille.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les chevaux les plus favorisés sont l’oseille.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de nommer une jument un cheval.

Abu Hurairah a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) désapprouvait les chevaux shikal. Les shikal sont les chevaux qui sont blancs sur leur patte arrière droite et blancs sur leur patte avant gauche ou blancs sur leur patte avant droite et leur patte arrière gauche. Abu Dawud a dit : « Cela signifie des jambes alternées ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est tombé sur un chameau émacié et a dit : « Craignez Allah concernant ces animaux muets. » Montez les quand ils sont en bon état et nourrissez-les quand ils sont en bon état.

'Abd Allah bin Jafar a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a fait asseoir derrière lui (dans son chevau) un jour, et m’a dit secrètement une chose en me demandant de ne la dire à personne. L’endroit pour soulager le plus cher à l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était un monticule ou une foule de palmiers par lesquels il pouvait se cacher. Il entra dans le jardin d’un homme des Ansar. Tout à coup, quand un chameau vit le Prophète (صلى الله عليه وسلم), il pleura tendrement, produisant un son de désir, et ses yeux coulèrent. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à lui et a essuyé le temple de sa tête. Il garda donc le silence. Il dit alors : « Qui est le maître de ce chameau ? À qui appartient ce chameau ? Un jeune homme des Ansar est venu et a dit : « Ceci est à moi, Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم). » Il a dit : « N’ayez pas peur d’Allah au sujet de cette bête qu’Allah vous a donnée. Il s’est plaint à moi que vous le gardez affamé et que vous le chargez lourdement, ce qui le fatigue.

Abou Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Alors qu’un homme s’en allait, il se sentit gravement assoiffé. Il a trouvé un puits et y est descendu. Il but de l’eau et sortit. Soudain, il a vu un chien haleter et manger de la terre à cause de la soif. L’homme se dit : « Ce chien a dû atteindre le même état que moi à cause de la soif. Il descendit donc dans le puits, remplit sa chaussette d’eau, la tint avec sa bouche et monta. Il a fourni de l’eau au chien. Allah l’a apprécié et lui a pardonné. Ils demandèrent : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Y a-t-il une récompense pour nous pour ces bêtes ? Il répondit : Pour chaque foie frais, il y a une récompense.

Lorsque nous descendîmes à une station (pour rester), nous ne priâmes pas avant d’avoir réuni les selles des chameaux.

Abou Bashir Al Ansari a dit qu’il était avec l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors de l’un de ses voyages. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un messager. Le narrateur 'Abd Allah bin Abu Bakr a dit : « Je pense qu’il a dit pendant que les gens dormaient. Aucun collier de corde d’arc ou quoi que ce soit d’autre ne doit être laissé sur le cou d’un chameau, doit être coupé. Le narrateur Malik a dit : « Je pense que c’était à cause du mauvais œil. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Attache les chevaux, frotte leurs mèches et leurs fesses (ou il a dit : Leurs croupes), et mets des objets sur leur cou, mais ne mets pas de cordes d’arc.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les anges ne vont pas avec une troupe itinérante dans laquelle il y a une cloche.

Abou Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les anges n’accompagnent pas les compagnons de voyage qui ont un chien ou une cloche (avec eux). »