AbuMalik a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Celui qui s’avance dans le sentier d’Allah et meurt ou est tué est un martyr, ou a le cou brisé en étant jeté par son cheval ou par son chameau, ou est piqué par une créature venimeuse, ou meurt sur son lit par toute sorte de mort qu’Allah souhaite est un martyr et ira au Paradis.

Ibn 'Abbas a dit : « Le verset coranique : « Si tu ne sors pas, Il te punira d’un châtiment sévère, et le verset : « Ce n’est pas convenable pour les gens de Médine »... jusqu’à « afin qu’Allah puisse exiger leur action avec la meilleure (récompense possible) ont été abrogés par le verset. Et les croyants ne doivent pas non plus sortir tous ensemble.

Najdah bin Nufai' a dit : « J’ai interrogé Ibn 'Abbas à propos du verset. » Si tu ne sors pas, il te punira d’un châtiment sévère. Il répondit : « La pluie s’est arrêtée sur eux. C’était leur punition.

Abou Imran a dit : « Nous sommes partis de Médine pour une expédition avec l’intention d’attaquer Constantinople. AbdurRahman ibn Khalid ibn al-Walid était le chef de l’entreprise. Les Romains gardaient simplement le dos aux murs de la ville. Un homme a (soudainement) attaqué l’ennemi.

Alors le peuple dit : Arrêtez ! Arrêter! Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il se met en danger.

AbuAyyub a dit : « Ce verset a été révélé à notre sujet, le groupe des Ansar (les Aidants). Quand Allah a aidé Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a donné la domination à l’Islam, nous avons dit (c’est-à-dire pensé) : Allez ! Restons dans notre propriété et améliorons-la.

Sur ce, Allah, le Très-Haut, a révélé : « Et dépense de tes biens dans le sentier d’Allah, et ne fais pas contribuer tes mains à (ta destruction) ». Se mettre en danger signifie que nous restons dans notre propriété et que nous nous engageons à son amélioration, et que nous abandonnons le combat (c’est-à-dire le jihad).

AbuImran a dit : « AbuAyyub a continué à lutter dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il (meurt et) soit enterré à Constantinople.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : L’intercession d’un martyr sera acceptée pour soixante-dix membres de sa famille.

Abou Dawoud a dit : Le nom correct si le narrateur est Rabah b. al-Walid (et non al-walid b. Rabah comme cela s’est produit dans la chaîne des narrateurs dans le texte de la tradition)

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a fait une fraternité entre deux hommes, dont l’un a été tué (dans le sentier d’Allah), et une semaine plus tard environ, l’autre est mort, et nous avons prié à ses funérailles). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) demanda : Qu’as-tu dit ? Nous lui répondîmes : « Nous priâmes pour lui et lui dîmes : « Ô Allah, pardonne-lui et joign-le à son compagnon. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’en est-il de ses prières depuis le moment où l’autre est mort, et de son jeûne depuis le moment où l’autre est mort ? » La distance entre eux est exactement comme la distance entre le ciel et la terre.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le guerrier reçoit sa récompense, et celui qui l’équipe reçoit sa propre récompense et celle du guerrier.

Un homme est venu vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui a dit : « Je suis venu à toi pour te prêter serment d’allégeance lors de l’émigration, et j’ai quitté mes parents en pleurant. Il (le Prophète) a dit : « Revenez vers eux et faites-les rire comme vous les avez fait pleurer. »

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parti en expédition, il a pris Umm Sulaym, et il avait quelques femmes des Ansar qui fournissaient de l’eau et soignaient les blessés.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La lutte dans le sentier d’Allah (jihad) vous incombe ainsi qu’à tout dirigeant, qu’il soit pieux ou impie ; la prière t’est obligatoire derrière tout croyant, pieux ou impie, même s’il commet des péchés graves ; la prière (funéraire) incombe à tout musulman, pieux et impie, même s’il commet des péchés majeurs.

Amr ibn Uqaysh avait accordé des prêts usuraires à l’époque préislamique ; il n’aimait donc pas embrasser l’islam jusqu’à ce qu’il les prenne. Il vint le jour d’Uhud et demanda : « Où sont mes cousins ? » Ils (les gens) répondirent : « À Uhud. Il demanda : « Où est untel ? » Ils ont dit : « À Uhud. Il demanda : « Où est untel ? » Ils ont dit : « À Uhud. Il mit alors sa cotte de mailles et monta à cheval ; Il s’avança ensuite vers eux. Quand les musulmans l’ont vu, ils ont dit : « Éloigne-toi, Amir ». Il a dit : « Je suis devenu croyant. » Il s’est battu jusqu’à ce qu’il soit blessé. Il a ensuite été emmené blessé dans sa famille. Sa’d ibn Mu’adh vint trouver sa sœur : « Demande-lui s’il s’est battu par partisanerie, par colère pour eux ou par colère contre Allah. Il a dit : « Par colère contre Allah et Son messager. » Il mourut alors et entra au Paradis. Il n’a offert aucune prière pour Allah.

Utbah entendit le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Ne coupe pas les mèches, les crinières ou les queues des chevaux, car leurs queues sont leur moyen de chasser les mouches, leurs crinières leur fournissent de la chaleur, et la bénédiction est la marée à leurs mèches.

Abou Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Alors qu’un homme s’en allait, il se sentit gravement assoiffé. Il a trouvé un puits et y est descendu. Il but de l’eau et sortit. Soudain, il a vu un chien haleter et manger de la terre à cause de la soif. L’homme se dit : « Ce chien a dû atteindre le même état que moi à cause de la soif. Il descendit donc dans le puits, remplit sa chaussette d’eau, la tint avec sa bouche et monta. Il a fourni de l’eau au chien. Allah l’a apprécié et lui a pardonné. Ils demandèrent : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Y a-t-il une récompense pour nous pour ces bêtes ? Il répondit : Pour chaque foie frais, il y a une récompense.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est tombé sur un chameau émacié et a dit : « Craignez Allah concernant ces animaux muets. » Montez les quand ils sont en bon état et nourrissez-les quand ils sont en bon état.

Abou Bashir Al Ansari a dit qu’il était avec l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors de l’un de ses voyages. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un messager. Le narrateur 'Abd Allah bin Abu Bakr a dit : « Je pense qu’il a dit pendant que les gens dormaient. Aucun collier de corde d’arc ou quoi que ce soit d’autre ne doit être laissé sur le cou d’un chameau, doit être coupé. Le narrateur Malik a dit : « Je pense que c’était à cause du mauvais œil. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les anges ne vont pas avec une troupe itinérante dans laquelle il y a une cloche.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de monter à dos de chameau qui mange de la bouse.

Jabir a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit quand un âne qui avait été marqué sur son visage l’a dépassé. Ne vous est-il pas parvenu que j’ai maudit celui qui marquait les animaux au visage ou les frappait au visage. Alors il l’a interdit.

Abou Hurairah a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne traitez pas le dos de vos bêtes comme des chaires, car Allah ne les a soumises à vous que pour vous conduire dans une ville que vous ne pouvez atteindre sans difficulté et Il a prévu la terre (un sol pour travailler) pour vous, alors menez-y vos affaires.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les paris ne sont autorisés que pour les courses de chameaux, de chevaux ou de flèches.