Jihad (Kitab Al-Jihad)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Notre Seigneur s'émerveille d'un homme qui a combattu dans le sentier d'Allah, puis ses compagnons ont battu en retraite. Il a su ce qui lui incombait et est retourné jusqu'à ce que son sang soit versé. Allah, Exalté soit-Il, dit alors à Ses Anges : "Regardez Mon serviteur, il est retourné par désir de ce qui est auprès de Moi et par crainte de ce qui est auprès de Moi, jusqu'à ce que son sang soit versé." »

Amr ibn Uqaysh avait des créances à intérêt à l'époque préislamique, et il répugnait à embrasser l'islam tant qu'il ne les aurait pas récupérées. Il vint le jour d'Uhud et demanda : « Où sont mes cousins ? » Ils répondirent : « À Uhud. » Il demanda : « Où est un tel ? » Ils répondirent : « À Uhud. » Il demanda : « Où est un tel ? » Ils répondirent : « À Uhud. » Il revêtit alors sa cotte de maille, monta sur son cheval et se dirigea vers eux. Lorsque les musulmans le virent, ils dirent : « Éloigne-toi de nous, ô Amr ! » Il dit : « Certes, j'ai cru. » Il combattit jusqu'à être blessé, et il fut transporté chez les siens alors qu'il était blessé. Sa'd ibn Mu'adh vint dire à sa sœur : « Demande-lui : est-ce par esprit de clan pour ton peuple, par colère pour eux, ou par colère pour Allah ? » Il répondit : « Plutôt par colère pour Allah et Son Messager. » Puis il mourut et entra au Paradis, sans avoir jamais accompli une seule prière pour Allah.

Salamah ibn al-Akwa' a dit : Le jour de Khaybar, mon frère combattit vaillamment, mais son épée se retourna contre lui et le tua. Les Compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) discutèrent de cela — et ils émettaient des doutes à son sujet — en disant : « Un homme qui est mort par sa propre arme. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il est mort en combattant sur le chemin d'Allah. » Ibn Shihab a dit : J'ai ensuite interrogé un fils de Salamah ibn al-Akwa', et il m'a rapporté de son père un récit semblable, si ce n'est qu'il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ils ont menti ! Il est mort en combattant sur le chemin d'Allah et il a sa récompense doublée. »

Nous avons effectué une attaque surprise contre une tribu de Juhaynah. Un homme parmi les musulmans poursuivit un homme d'entre eux et le frappa, mais le manqua et se blessa lui-même avec l'épée. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Votre frère, ô assemblée des musulmans ! » Les gens se précipitèrent vers lui et constatèrent qu'il était mort. Le Messager d'Allah (ﷺ) l'enveloppa dans ses vêtements et son sang, fit la prière funéraire sur lui et l'enterra. Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, est-il un martyr ? » Il dit : « Oui, et j'en suis témoin pour lui. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : Deux ne sont pas rejetées, ou rarement rejetées : l'invocation au moment de l'appel à la prière, et au moment du combat lorsque les gens s'affrontent corps à corps. Moussa a dit : Et Rizq ibn Sa'id ibn 'Abdur-Rahman m'a rapporté d'après Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd, du Prophète (ﷺ) qu'il a dit : Et au moment de la pluie.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque combat dans le sentier d'Allah le temps de la traite d'une chamelle, le Paradis lui est assuré. Quiconque demande sincèrement à Allah le martyre, puis meurt ou est tué, il aura la récompense d'un martyr. » Ibn al-Musaffa a ajouté à partir d'ici : « Et quiconque reçoit une blessure dans le sentier d'Allah ou subit un malheur, il viendra le Jour de la Résurrection aussi abondant que possible, sa couleur sera celle du safran et son parfum sera celui du musc. Et quiconque développe un furoncle dans le sentier d'Allah, il portera sur lui le sceau des martyrs. »

Ne coupez ni les toupets des chevaux, ni leurs crinières, ni leurs queues, car leurs queues leur servent à chasser les mouches, leurs crinières les réchauffent, et le bien est noué dans leurs toupets.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Attachez-vous à tout cheval bai foncé doté d'une liste blanche en tête et de balzanes aux membres, ou alezan doté d'une liste blanche en tête et de balzanes aux membres, ou noir doté d'une liste blanche en tête et de balzanes aux membres. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Attachez-vous à tout cheval alezan doté d'une liste blanche et de balzanes, ou à tout cheval bai foncé doté d'une liste blanche. » Il mentionna ensuite quelque chose de semblable. Muhammad — c'est-à-dire ibn al-Muhajir — a dit : Je lui ai demandé : Pourquoi a-t-on privilégié l'alezan ? Il a répondu : Parce que le Prophète (ﷺ) a envoyé un détachement, et le premier à rapporter la nouvelle de la victoire fut le propriétaire d'un cheval alezan.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La bénédiction des chevaux se trouve dans leur couleur alezane (shuqr). »

Que le Messager d'Allah (ﷺ) nommait la jument (femelle du cheval) par le terme faras (cheval).

Le Prophète (ﷺ) répugnait le ach-chikal chez les chevaux. L'ach-chikal consiste à ce qu'un cheval ait du blanc sur sa patte droite et sur sa main gauche, ou sur sa main droite et sa patte gauche. Abou Dawoud a dit : C'est-à-dire, opposés.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est tombé sur un chameau émacié et a dit : « Craignez Allah concernant ces animaux muets. » Montez les quand ils sont en bon état et nourrissez-les quand ils sont en bon état.

Abdullah ibn Ja'far a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) me fit monter derrière lui un jour, et il me confia un secret que je ne révélerais à personne parmi les gens. L'abri le plus aimé par lequel le Messager d'Allah (ﷺ) se cachait pour ses besoins était un mur ou un bosquet de palmiers. Il entra dans le jardin d'un homme des Ansars, et il y avait là un chameau. Lorsqu'il vit le Prophète (ﷺ), il poussa des gémissements et ses yeux débordèrent de larmes. Le Prophète (ﷺ) s'approcha de lui et lui essuya l'arrière des oreilles, sur quoi il se tut. Il dit alors : « Qui est le maître de ce chameau ? À qui appartient ce chameau ? » Un jeune homme des Ansars vint et dit : « Il est à moi, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Ne craignes-tu pas Allah au sujet de cette bête qu'Allah t'a confiée ? Elle s'est plaint à moi que tu l'affames et la fatigues. »

Alors qu'un homme marchait sur un chemin, il fut pris d'une grande soif. Il trouva un puits, y descendit et but, puis il sortit. Il y avait un chien qui haletait, léchant la terre humide à cause de la soif. L'homme se dit : "Ce chien a atteint le même degré de soif que celui que j'ai atteint." Il descendit donc dans le puits, remplit ses bas d'eau, les tint avec sa bouffe et remonta, et il désaltéra le chien. Allah le remercia pour cela et lui pardonna. Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, y a-t-il une récompense pour nous concernant ces animaux ?" Il répondit : "Il y a une récompense pour toute créature dotée d'un foie vivant."

Lorsque nous descendions à une étape, nous ne priions pas [surérogatoirement] jusqu'à ce que nous dételions les selles.

Abû Bashîr al-Ansârî l'a informé qu'il était avec le Messager d'Allah (ﷺ) lors de l'un de ses voyages, et le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé un messager — 'Abdullah ibn Abî Bakr a dit : « Je pense qu'il a dit alors que les gens étaient dans leurs lieux de repos » : « Qu'il ne reste aucune cravache ou collier de corde d'arc sur le cou d'un chameau sans qu'il ne soit coupé. » Mâlik a dit : « Je pense que c'était à cause du mauvais œil. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Attachez les chevaux, essuyez leurs toupets et leurs arrière-trains (ou il a dit : leurs croupes), et mettez-leur des colliers, mais ne leur mettez pas de cordes d'arc.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les anges n'accompagnent pas un groupe de voyage dans lequel se trouve une cloche. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les anges n'accompagnent pas un groupe de voyageurs parmi lesquels se trouve un chien ou une cloche. »