Buraidah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le respect que ceux qui restent à la maison doivent témoigner aux femmes de ceux qui sont engagés dans le jihad n’est pas comme celui montré à leurs mères. Si un homme parmi ceux qui restent à la maison est chargé de la surveillance de sa famille qui est engagée dans le jihad et qui le trahit, il sera préparé pour lui le Jour de la Résurrection et il (le moudjahida) se verra dire : « Cet homme a été chargé de la surveillance de votre famille, alors prends ce que tu veux de ses bonnes actions. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est tourné vers nous et a dit : « Alors, qu’en pensez-vous ? » Abou Dawud a dit : « Qa’nab (un narrateur de cette tradition) était un homme pieux. Ibn Abi Laila avait l’intention de le nommer juge, mais il a refusé et a dit : « Si j’ai l’intention de satisfaire mon besoin d’un dirham, je cherche l’aide d’une personne pour cela. Il a dit : « Qui d’entre nous ne cherche pas l’aide dans son besoin ? Il dit : « Fais-moi sortir pour que je voie. On le fit sortir, et il se cacha lui-même. Sufyan a dit : « Pendant qu’il se cachait. » Sufyan a dit : « Alors qu’il se cachait, la maison s’est soudainement effondrée sur lui et il est mort. »

'Abd Allah bin Amr a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucune partie guerrière ne sortira pour combattre dans le sentier d’Allah et gagner du butin sans avoir obtenu au préalable les deux tiers de ses récompenses dans l’autre monde et un tiers (de leur récompense) restera. Et s’ils ne gagnent pas de butin, ils recevront leurs récompenses dans leur intégralité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La récompense de la prière, du jeûne et du rappel d’Allah est multipliée par sept cents par rapport à la dépense dans le sentier d’Allah.

AbuMalik a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Celui qui s’avance dans le sentier d’Allah et meurt ou est tué est un martyr, ou a le cou brisé en étant jeté par son cheval ou par son chameau, ou est piqué par une créature venimeuse, ou meurt sur son lit par toute sorte de mort qu’Allah souhaite est un martyr et ira au Paradis.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque meurt aura pleinement accompli son action, sauf celui qui est à la frontière (dans le chemin d’Allah), car ses actes continueront à augmenter jusqu’au Jour de la Résurrection, et il sera à l’abri de l’épreuve dans la tombe.

Le jour de Hunayn, nous avons voyagé avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous avons voyagé pendant un long moment jusqu’au soir. J’ai assisté à la prière avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Un cavalier s’approcha et dit : « Messager d’Allah, je suis allé avant toi et j’ai gravi une certaine montagne où j’ai vu Hawazin tout ensemble avec leurs femmes, leur bétail et leurs moutons, qui s’étaient rassemblés à Hunayn.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a souri et a dit : « Ce sera le butin des musulmans demain si Allah le veut. Il demanda alors : Qui sera sur ses gardes ce soir ?

Anas ibn AbuMarthad al-Ghanawi a dit : « Je le ferai, Messager d’Allah. » Il dit : « Monte donc à cheval. » Il monta ensuite à cheval et vint vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Le Messager d’Allah lui dit : « Avance vers ce ravin jusqu’à ce que tu y arrives. » Nous ne devrions pas être exposés à un danger de votre côté. Le matin, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à son lieu de prière, et a offert deux rak’ahs. Il dit alors : « As-tu vu un signe de ton cavalier ?

Ils dirent : « Nous ne l’avons pas fait, Messager d’Allah. L’annonce de l’heure de la prière a alors été faite, et pendant que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disait la prière, il a commencé à regarder vers le ravin. Lorsqu’il eut achevé sa prière et prononcé la salutation, il dit : « Courage, car ton cavalier est arrivé. » Nous commençâmes donc à regarder entre les arbres du ravin, et il était bien arrivé.

Il se tint à côté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), le salua et dit : « J’ai continué jusqu’à ce que j’atteigne le sommet de ce ravin où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné, et le matin j’ai regardé en bas dans les deux ravins mais je n’ai vu personne.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui demanda : « As-tu mis pied à terre pendant la nuit ?

Il me répondit : Non, sauf pour prier ou pour me soulager. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu as assuré ton entrée au Paradis. Aucun blâme ne vous sera attaché si vous ne travaillez pas après.

Abou Hurairah a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui meurt sans avoir combattu ou sans avoir senti que combattre (contre les infidèles) était son devoir mourra coupable d’une sorte d’hypocrisie. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui ne se joint pas à l’expédition guerrière (jihad), qui n’équipe pas ou qui ne s’occupe pas bien de la famille d’un guerrier lorsqu’il est absent, sera frappé par Allah d’une calamité soudaine. Yazid ibn Abdu Rabbihi a dit dans sa tradition : « avant le Jour de la Résurrection ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Utilise tes biens, tes personnes et tes langues dans la lutte contre les polythéistes.

Ibn 'Abbas a dit : « Le verset coranique : « Si tu ne sors pas, Il te punira d’un châtiment sévère, et le verset : « Ce n’est pas convenable pour les gens de Médine »... jusqu’à « afin qu’Allah puisse exiger leur action avec la meilleure (récompense possible) ont été abrogés par le verset. Et les croyants ne doivent pas non plus sortir tous ensemble.

Najdah bin Nufai' a dit : « J’ai interrogé Ibn 'Abbas à propos du verset. » Si tu ne sors pas, il te punira d’un châtiment sévère. Il répondit : « La pluie s’est arrêtée sur eux. C’était leur punition.

Zaid bin Thabit a dit : « J’étais à côté de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsque le calme divinement inspiré l’a envahi et que la cuisse de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est tombée sur ma cuisse. Je n’en ai pas trouvé de plus lourd que la cuisse de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a alors retrouvé son calme et a dit : « Écris. J’ai écrit sur une épaule. Ne sont pas égaux les croyants qui s’assoient, à l’exception de ceux qui ont une blessure et de ceux qui luttent dans le sentier d’Allah. Quand Ibn Umm Makhtum, qui était aveugle, entendit l’excellence des guerriers. Il s’est levé et a dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), qu’en est-il des croyants qui ne peuvent pas combattre (dans le sentier d’Allah) ? Quand il eut fini sa question, son calme divinement inspiré le gagna, et sa cuisse tomba sur ma cuisse, et je trouvai son poids la seconde fois comme j’en trouvai la première fois. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a retrouvé son calme, il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Autres que ceux qui ont une blessure invalidante. Zaïd dit : « Allah, le Très-Haut, l’a révélé seul et je l’ai annexé. » Par Celui entre les mains duquel est ma vie, je vois, pour ainsi dire, l’endroit où je l’ai mise (c’est-à-dire le verset) à la fente de l’épaule.

Anas bin Malik a rapporté l’autorité de son père, L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu as laissé derrière toi des gens à Médine qui n’ont pas manqué d’être avec toi partout où tu es allé et quoi que tu aies dépensé (de tes biens) et quelle que soit la vallée que tu as traversée. Ils ont demandé à l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comment peuvent-ils être avec nous alors qu’ils sont encore à Médine ? Il a répondu : « Ils ont été refusés par une excuse valable. »

Zaid bin Khalid al Juhani a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui équipe un combattant sur le chemin d’Allah a pris part aux combats. Et il s’occupe de la famille d’un combattant quand il est absent et qu’il a pris part aux combats.

Abou Sa’id Al Khudri a dit : « L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition vers Banu Lihyan et a dit : « L’une des deux personnes doit sortir. Il dit alors à ceux qui étaient assis (à la maison) : Si l’un d’entre vous s’occupe de la famille et des biens d’un guerrier, il recevra la moitié de la récompense de celui qui s’avance.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Ce qu’il y a de mauvais chez un homme, c’est l’indignation alarmante et la lâcheté effrénée.

Abou Imran a dit : « Nous sommes partis de Médine pour une expédition avec l’intention d’attaquer Constantinople. AbdurRahman ibn Khalid ibn al-Walid était le chef de l’entreprise. Les Romains gardaient simplement le dos aux murs de la ville. Un homme a (soudainement) attaqué l’ennemi.

Alors le peuple dit : Arrêtez ! Arrêter! Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il se met en danger.

AbuAyyub a dit : « Ce verset a été révélé à notre sujet, le groupe des Ansar (les Aidants). Quand Allah a aidé Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a donné la domination à l’Islam, nous avons dit (c’est-à-dire pensé) : Allez ! Restons dans notre propriété et améliorons-la.

Sur ce, Allah, le Très-Haut, a révélé : « Et dépense de tes biens dans le sentier d’Allah, et ne fais pas contribuer tes mains à (ta destruction) ». Se mettre en danger signifie que nous restons dans notre propriété et que nous nous engageons à son amélioration, et que nous abandonnons le combat (c’est-à-dire le jihad).

AbuImran a dit : « AbuAyyub a continué à lutter dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il (meurt et) soit enterré à Constantinople.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah, le Très-Haut, fera entrer trois personnes au Paradis pour une flèche : celui qui l’a fait entrer lorsqu’il a un bon motif pour la faire, celui qui tire et celui qui la tend ; Tirez donc et chevauchez, mais votre tir m’est plus cher que votre chevauchée. Tout ce dont l’homme s’amuse est vain, sauf trois : l’entraînement de son cheval, le jeu de l’homme avec sa femme, le tir à l’arc et aux flèches. Si quelqu’un abandonne le tir à l’arc après être devenu un adepte par dégoût pour lui, c’est une bénédiction qu’il a abandonnée ; ou il a dit : ce pour quoi il a été ingrat.

'Uqabah bin Amir Al Juhani a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter lorsqu’il était en chaire : « Contre eux, prépare ta force au maximum de ton pouvoir. Attention, la force c’est tirer, méfiez-vous la force c’est tirer, méfiez-vous la force c’est tirer.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les combats sont de deux sortes : celui qui recherche la faveur d’Allah, obéit au chef, donne les biens qu’il apprécie, traite ses associés avec douceur et évite de faire du mal, aura la récompense pour tout le temps, qu’il soit endormi ou éveillé ; Mais celui qui se bat dans un esprit de vantardise, pour se montrer et pour gagner une réputation, qui désobéit au chef et fait du mal sur la terre ne rendra pas le crédit ou sans blâme.