Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Deux (prières) ne sont pas rejetées, ou rarement rejetées : la prière au moment de l’appel à la prière, et (la prière) au moment des combats, lorsque les gens se débattent les uns contre les autres. Moussa a dit : « Rizq ibn Sa’id ibn AbdurRahman a rapporté d’AbuHazim sur l’autorité de Sahl ibn Sa’d d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : Et pendant qu’il pleut.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La récompense de la prière, du jeûne et du rappel d’Allah est multipliée par sept cents par rapport à la dépense dans le sentier d’Allah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque meurt aura pleinement accompli son action, sauf celui qui est à la frontière (dans le chemin d’Allah), car ses actes continueront à augmenter jusqu’au Jour de la Résurrection, et il sera à l’abri de l’épreuve dans la tombe.

Le jour de Hunayn, nous avons voyagé avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous avons voyagé pendant un long moment jusqu’au soir. J’ai assisté à la prière avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Un cavalier s’approcha et dit : « Messager d’Allah, je suis allé avant toi et j’ai gravi une certaine montagne où j’ai vu Hawazin tout ensemble avec leurs femmes, leur bétail et leurs moutons, qui s’étaient rassemblés à Hunayn.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a souri et a dit : « Ce sera le butin des musulmans demain si Allah le veut. Il demanda alors : Qui sera sur ses gardes ce soir ?

Anas ibn AbuMarthad al-Ghanawi a dit : « Je le ferai, Messager d’Allah. » Il dit : « Monte donc à cheval. » Il monta ensuite à cheval et vint vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Le Messager d’Allah lui dit : « Avance vers ce ravin jusqu’à ce que tu y arrives. » Nous ne devrions pas être exposés à un danger de votre côté. Le matin, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à son lieu de prière, et a offert deux rak’ahs. Il dit alors : « As-tu vu un signe de ton cavalier ?

Ils dirent : « Nous ne l’avons pas fait, Messager d’Allah. L’annonce de l’heure de la prière a alors été faite, et pendant que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disait la prière, il a commencé à regarder vers le ravin. Lorsqu’il eut achevé sa prière et prononcé la salutation, il dit : « Courage, car ton cavalier est arrivé. » Nous commençâmes donc à regarder entre les arbres du ravin, et il était bien arrivé.

Il se tint à côté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), le salua et dit : « J’ai continué jusqu’à ce que j’atteigne le sommet de ce ravin où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné, et le matin j’ai regardé en bas dans les deux ravins mais je n’ai vu personne.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui demanda : « As-tu mis pied à terre pendant la nuit ?

Il me répondit : Non, sauf pour prier ou pour me soulager. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu as assuré ton entrée au Paradis. Aucun blâme ne vous sera attaché si vous ne travaillez pas après.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Utilise tes biens, tes personnes et tes langues dans la lutte contre les polythéistes.

Anas bin Malik a rapporté l’autorité de son père, L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu as laissé derrière toi des gens à Médine qui n’ont pas manqué d’être avec toi partout où tu es allé et quoi que tu aies dépensé (de tes biens) et quelle que soit la vallée que tu as traversée. Ils ont demandé à l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comment peuvent-ils être avec nous alors qu’ils sont encore à Médine ? Il a répondu : « Ils ont été refusés par une excuse valable. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah, le Très-Haut, fera entrer trois personnes au Paradis pour une flèche : celui qui l’a fait entrer lorsqu’il a un bon motif pour la faire, celui qui tire et celui qui la tend ; Tirez donc et chevauchez, mais votre tir m’est plus cher que votre chevauchée. Tout ce dont l’homme s’amuse est vain, sauf trois : l’entraînement de son cheval, le jeu de l’homme avec sa femme, le tir à l’arc et aux flèches. Si quelqu’un abandonne le tir à l’arc après être devenu un adepte par dégoût pour lui, c’est une bénédiction qu’il a abandonnée ; ou il a dit : ce pour quoi il a été ingrat.

'Uqabah bin Amir Al Juhani a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter lorsqu’il était en chaire : « Contre eux, prépare ta force au maximum de ton pouvoir. Attention, la force c’est tirer, méfiez-vous la force c’est tirer, méfiez-vous la force c’est tirer.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les combats sont de deux sortes : celui qui recherche la faveur d’Allah, obéit au chef, donne les biens qu’il apprécie, traite ses associés avec douceur et évite de faire du mal, aura la récompense pour tout le temps, qu’il soit endormi ou éveillé ; Mais celui qui se bat dans un esprit de vantardise, pour se montrer et pour gagner une réputation, qui désobéit au chef et fait du mal sur la terre ne rendra pas le crédit ou sans blâme.

Un homme a dit : « Messager d’Allah, un homme souhaite prendre part au jihad dans le sentier d’Allah désirant un avantage terrestre ? » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’aura pas de récompense. Les gens trouvèrent cela terrible et dirent à l’homme : « Retourne vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), car tu ne l’as peut-être pas bien compris. Il demanda donc : « Messager d’Allah, un homme souhaite prendre part au jihad dans le sentier d’Allah, désirant un avantage terrestre ? » Il répondit : « Il n’y a pas de récompense pour lui. » Ils dirent de nouveau à l’homme : « Retourne vers le Messager d’Allah. » Il lui dit donc une troisième fois. Il répondit : « Il n’y a pas de récompense pour lui. »

Messager d’Allah, parlez-moi du jihad et des combats. Il répondit : « Abdullah ibn Amr, si tu combats avec endurance pour chercher ta récompense auprès d’Allah, Allah te ressuscitera en faisant preuve d’endurance et en cherchant ta récompense auprès de Lui. Quoi que vous combattiez ou que vous soyez tué, Abdullah ibn Amr, dans cet état, Allah vous ressuscitera.

Elle a rapporté sur l’autorité de son oncle paternel : J’ai demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : Qui sont au Paradis ? Il répondit : Les prophètes sont au paradis, les martyrs sont au paradis, les enfants sont au paradis et les enfants enterrés vivants sont au paradis.

AbuAyyoub a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Les capitales seront conquises par tes mains, et tu devras lever des compagnies en grandes armées. Un homme ne voudra pas se joindre à une compagnie, alors il échappera à son peuple et fera le tour des tribus en s’offrant à eux, en disant : « À qui puis-je prendre la place dans telle ou telle expédition ? À qui puis-je prendre la place dans telle ou telle expédition ? Attention : cet homme est un mercenaire jusqu’à la dernière goutte de son sang.

Un homme a émigré du Yémen vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il lui demanda : « As-tu quelqu’un (de tes proches) au Yémen ? Il a répondu : Mes parents. Il demanda : « Vous ont-ils permis ? » Il a répondu : Non. Il dit : « Retournez vers eux et demandez-leur la permission. S’ils te le permettent, alors combats-toi (dans le sentier d’Allah), sinon consacre-toi à eux.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Trois choses sont les racines de la foi : s’abstenir de (tuer) une personne qui dit : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » et ne pas la déclarer incroyante, quel que soit le péché qu’elle commet, et ne pas l’excommunier de l’Islam pour toute action ; et le jihad sera accompli sans interruption depuis le jour où Allah m’a envoyé comme prophète jusqu’au jour où le dernier membre de ma communauté combattra avec le Dajjal (Antéchrist). La tyrannie d’un tyran et la justice d’un juste ne l’invalideront pas. Il faut avoir foi dans le décret divin.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Notre Seigneur le Très-Haut est satisfait d’un homme qui combat dans le sentier d’Allah, le Très-Haut. Puis ses compagnons s’enfuirent (c’est-à-dire se retirèrent). Mais il savait que c’était un péché (de fuir le champ de bataille), alors il est revenu, et son sang a été versé. Alors Allah, le Très-Haut, dit à Ses anges : « Regardez Mon serviteur ; il est revenu chercher ce que j’ai pour lui (c’est-à-dire la récompense), et craignant (le châtiment) que j’ai, jusqu’à ce que son sang soit versé.

AbuSalam a rapporté sur l’autorité d’un homme du compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « Nous avons attaqué une tribu de Juhayna. Un homme parmi les musulmans a poursuivi un d’entre eux, et l’a frappé mais l’a manqué. Il se frappa lui-même avec l’épée. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ton frère, ô groupe de musulmans. Le peuple accourut vers lui, mais le trouva mort. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’enveloppa de ses vêtements et de son sang, fit une prière (funéraire) pour lui et l’enterra. Ils dirent : « Messager d’Allah, est-il un martyr ? » Il a dit : « Oui, et je suis son témoin. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un se bat dans le sentier d’Allah aussi longtemps qu’il s’écoule deux traites d’une chamelle, le Paradis lui sera assuré. Si quelqu’un demande sincèrement à Allah d’être tué et qu’il meure ou est tué, il y aura pour lui la récompense d’un martyr. Ibn al-Musaffa a ajouté d’ici : « Si quelqu’un est blessé dans le sentier d’Allah, ou s’il subit un malheur, il viendra le Jour de la Résurrection aussi abondant que possible, sa couleur safran et son odeur de musc ; Et si quelqu’un souffre d’ulcères dans le sentier d’Allah, il portera sur lui le sceau des martyrs.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Restez près de chaque cheval bai sombre avec un brasier blanc et blanc sur les pattes, ou oseille avec un brasier blanc et blanc sur les pattes, ou noir avec un feu blanc et blanc sur les pattes.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une partie de ma communauté continuera à se battre pour le bien et à vaincre leurs adversaires jusqu’à ce que le dernier d’entre eux se batte avec l’Antéchrist.