Jihad (Kitab Al-Jihad)

Un homme dit : Ô Messager d'Allah, qu'en est-il d'un homme qui veut participer au jihad dans le sentier d'Allah tout en recherchant les biens de ce monde bas ? Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il n'a aucune récompense. » Les gens trouvèrent cela grave et dirent à l'homme : « Retourne voir le Messager d'Allah (ﷺ), car tu ne lui as peut-être pas fait comprendre clairement. » Il dit : « Ô Messager d'Allah, qu'en est-il d'un homme qui veut participer au jihad dans le sentier d'Allah tout en recherchant les biens de ce monde bas ? » Il dit : « Il n'a aucune récompense. » Ils dirent à l'homme : « Retourne voir le Messager d'Allah (ﷺ). » Il lui posa la question une troisième fois, et il lui dit : « Il n'a aucune récompense. »

Un bédouin vint au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Un homme combat pour la renommée, un autre combat pour être loué, un autre combat pour le butin, et un autre combat pour que sa position soit vue. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Quiconque combat pour que la parole d'Allah soit la plus haute, alors il est dans le sentier d'Allah, Puissant et Majestueux. »

Amr a dit : J'ai entendu d'Abû Wâ'il un récit qui m'a surpris, puis il en a mentionné le sens.

Ô Messager d'Allah, informe-moi au sujet du jihâd et du combat. Il répondit : « Ô Abd Allah ibn Amr, si tu combats en étant endurant et en espérant ta récompense auprès d'Allah, Allah te ressuscitera en étant endurant et en espérant ta récompense auprès de Lui. Et si tu combats par ostentation et pour rivaliser de richesse, Allah te ressuscitera par ostentation et en rivalisant de richesse. Ô Abd Allah ibn Amr, de quelque manière que tu combattes ou que tu sois tué, Allah te ressuscitera dans cet état. »

Lorsque vos frères furent tués à Uhud, Allah plaça leurs âmes dans le corps d'oiseaux verts qui s'abreuvent aux rivières du Paradis, se nourrissent de ses fruits et se logent dans des lanternes d'or suspendues à l'ombre du Trône. Lorsqu'ils eurent goûté la saveur de leur nourriture, de leur boisson et de leur lieu de repos, ils dirent : « Qui transmettra à nos frères de notre part que nous sommes vivants au Paradis, pourvus de subsistance, afin qu'ils ne se désintéressent pas du jihad et qu'ils ne reculent pas lors des combats ? » Allah, le Très-Haut, dit : « C'moi qui leur transmettrai de votre part. » Il dit : Alors Allah fit descendre :

Et ne pensez point que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah soient morts

Elle a rapporté de son oncle paternel : J'ai demandé au Prophète (ﷺ) : "Qui est au Paradis ?" Il a répondu : "Le prophète est au Paradis, le martyr est au Paradis, le nourrisson est au Paradis et l'enfant enterré vivant est au Paradis."

Nimran ibn Utbah adh-Damari a dit : Nous sommes entrés chez Oum ad-Darda' alors que nous étions orphelins. Elle a dit : Réjouissez-vous, car j'ai entendu Abou ad-Darda' dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'intercession du martyr sera acceptée pour soixante-dix membres de sa famille. »

Abou Daoud a dit : La version correcte est Rabah ibn al-Walid.

Lorsque le Négus est mort, nous disions qu'une lumière ne cessait d'être vue sur sa tombe.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a établi des liens de fraternité entre deux hommes. L'un d'eux fut tué, et l'autre mourut une semaine plus tard environ, et nous avons prié sur lui. Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé : « Qu'avez-vous dit ? » Nous avons répondu : « Nous avons invoqué pour lui et nous avons dit : ô Allah, pardonne-lui et joins-le à son compagnon. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qu'en est-il de sa prière après sa prière, et de son jeûne après son jeûne » — Shu'bah a eu un doute concernant le jeûne — « et de ses œuvres après ses œuvres ? Certes, la distance entre eux est telle que la distance entre les cieux et la terre. »

Des cités vous seront conquises, et il y aura des armées conscrites au sein desquelles des détachements vous seront assignés. Un homme parmi vous répugnera à faire partie d'un détachement, alors il se séparera de son peuple, parcourra les tribus en s'offrant à elles et dira : "Qui me soulagera de l'expédition de telle ou telle ? Qui me soulagera de l'expédition de telle ou telle ?" En vérité, un tel homme est un mercenaire jusqu'à la dernière goutte de son sang.

Le combattant a sa récompense, et celui qui l'équipe a sa récompense ainsi que la récompense du combattant.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a proclamé une expédition militaire alors que j'étais un vieil homme sans serviteur. J'ai donc cherché un salarié pour me servir, à qui je donnerais sa part [du butin]. J'ai trouvé un homme. Lorsque le moment du départ fut proche, il vint me voir et me dit : « Je ne sais pas ce que sont les parts, ni combien sera ma part, alors fixe-moi quelque chose, qu'il y ait une part ou non. » Je lui ai fixé trois dinars. Lorsque son butin arriva, je voulus lui donner sa part, mais je me rappelai les dinars. Je vins donc auprès du Prophète (ﷺ) et lui exposai son cas, et il dit : « Je ne lui trouve, pour cette expédition qui est la sienne, ici-bas et dans l'au-delà, que les dinars que tu lui as fixés. »

Un homme vint au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : Je suis venu prêter serment d'allégeance à vous pour l'émigration, et j'ai laissé mes parents en train de pleurer. Il dit : Retourne auprès d'eux et fais-les rire comme tu les as fait pleurer.

Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : "Ô Messager d'Allah, dois-je participer au jihad ?" Il dit : "As-tu des parents ?" Il dit : "Oui." Il dit : "Alors fais ton jihad auprès d'eux."

Abou Dawoud a dit : Cet Abou al-'Abbas est le poète, son nom est As-Sa'ib ibn Farroukh.

Un homme émigra auprès du Messager d'Allah (ﷺ) depuis le Yémen. Il lui demanda : « As-tu quelqu'un au Yémen ? » Il répondit : « Mes deux parents. » Il demanda : « T'ont-ils donné la permission ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Retourne auprès d'eux et demande-leur la permission. S'ils te le permettent, alors combats, sinon sois bon envers eux. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) emmenait Umm Sulaym et des femmes des Ansar lors de ses expéditions militaires ; elles donnaient à boire de l'eau et soignaient les blessés.

Trois choses font partie de la racine de la foi : s'abstenir [de nuire] à quiconque dit : "Il n'y a de divinité qu'Allah", ne point le déclarer mécréant pour un péché, et ne point l'exclure de l'Islam pour une action ; le Jihad est en cours depuis qu'Allah m'a envoyé jusqu'à ce que le dernier de ma communauté combatte le Dajjal - ni l'injustice d'un tyran ni la justice d'un dirigeant équitable ne l'annulent ; et la foi dans les destins.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Le jihad est obligatoire pour vous avec chaque dirigeant, qu'il soit pieux ou pervers ; et la prière est obligatoire pour vous derrière chaque musulman, qu'il soit pieux ou pervers, même s'il commet des péchés majeurs ; et la prière est obligatoire pour tout musulman, qu'il soit pieux ou pervers, même s'il commet des péchés majeurs.

Le Messager d'Allah (ﷺ) eut l'intention d'entreprendre une expédition militaire et dit : « Ô assemblée des Muhajirun et des Ansar, certes parmi vos frères, il y a des gens qui n'ont ni biens ni clan. Que chacun d'entre vous prenne donc avec lui deux ou trois hommes, car aucun de nous n'a de monture pour le porter si ce n'est à tour de rôle, tout comme le tour de l'un d'eux. » Il (le narrateur) a expliqué : C'est-à-dire l'un d'eux. « J'ai donc pris avec moi deux ou trois hommes, et il a dit : Je n'ai pour toute monture que mon tour semblable au tour de l'un d'eux, sur mon chameau. »

Abdullah ibn Zuqhub al-Iyadhi m'a rapporté, en disant : Abdullah ibn Hawalah al-Azdi est descendu chez moi et m'a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a envoyés pour ramasser le butin à pied, et nous sommes retournés sans rien obtenir. Il a reconnu la fatigue sur nos visages, alors il s'est levé parmi nous et a dit : « Ô Allah, ne les confie pas à ma garde de sorte que je sois faible à leur égard, ne les confie pas à eux-mêmes de sorte qu'ils en soient incapables, et ne les confie pas aux gens de sorte qu'ils s'accaparent les biens à leur détriment. » Ensuite, il a posé sa main sur ma tête — ou bien il a dit : sur le sommet de ma tête — et a dit : « Ô Ibn Hawalah, lorsque tu verras que la discorde s'est installée dans la Terre Sainte, alors les séismes, les épreuves et les affaires graves seront proches, et l'Heure ce jour-là sera plus proche des gens que cette main qui est la mienne n'est de ta tête. »

Abû Dâwud a dit : Abdullah ibn Hawalah est de Hims.