Abou Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a des chameaux qui appartiennent aux démons et il y a des maisons qui appartiennent aux démons. Quant aux chameaux des diables, je les ai vus. L’un d’entre vous sort avec son côté : des chameaux qu’il a engraissés, sans en monter aucun ni en donner un coup à un frère fatigué lorsqu’il se rencontre. Quant aux maisons des démons, je ne les ai pas vues. Le narrateur Sa’id dit : « Je pense que ce sont ces cages (litières de chameaux) qui cachent les gens avec du brocart. »

Abou Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque vous voyagez dans un pays fertile, donnez au chameau ce qui lui est dû (depuis la terre), et lorsque vous voyagez en temps de sécheresse, faites-le partir rapidement. Si vous avez l’intention de camper dans les dernières heures de la nuit, éloignez-vous des routes.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de faire maigrir en entraînant des chevaux qu’il employait dans la course.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’organiser une course entre chevaux et gardait celle de la cinquième année à une longue distance.

Le pommeau de l’épée du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était d’argent.

Jabir a dit : « L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné à un homme qui distribuait des flèches de ne pas passer la mosquée avec eux sauf s’il leur tient la tête.

Abou Moussa a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous passe devant notre mosquée ou notre marché avec une flèche, il doit tenir sa tête ou la tenir avec sa main (le narrateur est dubitatif) afin qu’aucun mal ne soit fait à un musulman. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) interdit de remettre l’épée dégainée.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entra à La Mecque, sa bannière était blanche.

Simak a rapporté sur l’autorité d’un homme de son peuple, sur l’autorité d’un autre homme d’eux : « J’ai vu que l’étendard du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était jaune.

Samurah bin Jundub a dit : « Le cri de guerre des émigrés était 'Abd Allah et celui des aides 'Abd Al Rahman. »

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) partait en voyage, il disait : Ô Allah, Tu es le Compagnon dans le voyage, et Celui qui s’occupe de la famille ; Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper à la difficulté de voyager, au mal que je trouve à mon retour et au malheur de ce que je vois arriver à ma famille et à mes biens. Ô Allah, fais en sorte que la longueur de son voyage soit courte pour nous, et que le voyage soit facile pour nous.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était en voyage et que la nuit est venue, il a dit : « Ô terre, mon Seigneur et ton Seigneur est Allah ; Je cherche refuge auprès d’Allah contre votre mal, le mal de ce que vous contenez, le mal de ce qui a été créé en vous, et le mal de ce qui s’insinue en vous. Je cherche refuge auprès d’Allah contre les lions, contre les grands serpents noirs, contre les autres serpents, contre les scorpions, contre les djinns qui habitent une colonie, et contre un parent et sa progéniture.

Jabir bin 'Abd Allah a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « N’envoyez pas vos bêtes quand le soleil s’est couché jusqu’à ce que les ténèbres de la nuit règnent, car les démons tâtonnent dans l’obscurité quand le soleil s’est couché jusqu’à ce que les ténèbres de la nuit règnent. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un seul cavalier est un diable, et une paire de cavaliers est une paire de démons, mais trois sont une compagnie de cavaliers.

'Abd Allah bin 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de voyager avec un exemplaire du Coran vers le territoire ennemi. Le narrateur, Malik, a dit : « Je pense que c’est de peur que l’ennemi ne le prenne.

'Abd Allah bin Massoud a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’écoute et l’obéissance sont contraignantes pour un musulman, qu’il l’aime ou non, tant qu’il ne lui est pas ordonné de désobéir (à Allah). S’il lui est ordonné de désobéir (à Allah), aucune écoute et la désobéissance ne sont contraignantes.

Sulaiman bin Buraidah a rapporté l’autorité de son père. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a nommé un commandant à la tête d’une armée ou d’un détachement, il lui a ordonné de craindre Allah lui-même et de considérer le bien-être des musulmans qui étaient avec lui. Il dit alors : « Lorsque vous rencontrez les polythéistes qui sont vos ennemis, convoquez-les en trois choses et acceptez celle d’entre elles qu’ils sont prêts à accepter, et abstenez-vous-en. Appelez-les à l’Islam et s’ils sont d’accord, acceptez-le d’eux et abstenez-vous d’eux. Ensuite, sommez-les de quitter leur territoire et de les transférer à la demeure des émigrés et dites-leur que s’ils le font, ils auront les mêmes droits et devoirs que les émigrés, mais s’ils refusent et choisissent leur propre demeure, dites-leur qu’ils seront comme les Arabes du désert qui sont musulmans soumis à la juridiction d’Allah qui s’applique aux croyants. mais ils n’auront ni butin ni butin s’ils ne luttent pas avec les musulmans. S’ils refusent, exigez-leur la jizyah (taxe de capitation), s’ils sont d’accord, acceptez-la d’eux et abstenez-vous. Mais s’ils refusent, cherchez l’aide d’Alaah et combattez avec eux. Lorsque vous envahissez la forteresse et qu’ils (ses habitants) proposent de capituler et de renvoyer l’affaire à la juridiction d’Allah, ne l’accordez pas, car vous ne savez pas si vous frapperez ou non la juridiction d’Allah à leur sujet. Mais laissez-les capituler et faites en sorte que l’affaire soit renvoyée à votre juridiction et que vous preniez une décision à leur sujet plus tard, comme vous le souhaitez. Soufyan (bin 'Uyainah) a dit que 'Alqamah a dit : « J’ai parlé de cette tradition à Muqatil bin Habban, Il a dit : « Musulman me l’a racontée. » Abou Dawud a dit : « Il est Ibn Haidam, rapporté d’après Al Nu’man dans Muqqarin du Prophète (صلى الله عليه وسلم) comme la tradition de Sulaiman bin Buraidah.

J’ai combattu avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans telles et telles batailles. Les gens occupaient beaucoup d’espace et empiétaient sur la route. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un annonceur pour annoncer parmi le peuple : Ceux qui occupent beaucoup d’espace ou qui empiètent sur la route ne seront pas crédités du jihad.

Sahl bin Mu’adh a rapporté l’autorité de son père : « Nous avons combattu aux côtés du Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le reste de la tradition va dans le même sens.