Jihad (Kitab Al-Jihad)

Le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait ordonné en disant : « Attaque Ubna au matin et brûle [-la]. »

On a demandé à Abou Moushir : Ubna ? Il a dit : « Nous savons mieux, c'est Yubna en Palestine. »

Anas a dit : Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a envoyé Busbasah comme espion pour observer ce que faisait la caravane d'Abou Sufyan.

Le Prophète (ﷺ) a dit : Lorsque l'un d'entre vous se rend auprès d'un troupeau, si son propriétaire s'y trouve, qu'il lui demande la permission. S'il le lui permet, qu'il traie et boive. S'il n'y est pas, qu'il appelle trois fois. Si l'on lui répond, qu'il demande la permission, sinon qu'il traie et boive, mais qu'il n'emporte rien.

Une année de famine m'affecta, alors je suis entré dans un verger parmi les vergers de Médine, j'ai frotté un épi de blé, j'en ai mangé et j'en ai porté dans mon vêtement. Son propriétaire est alors venu, m'a frappé et a pris mon vêtement. Je suis venu trouver le Messager d'Allah (ﷺ) qui lui dit : « Tu ne l'as point instruit s'il était ignorant, et tu ne l'as point nourri s'il avait faim » — ou il dit : « s'il était affamé. » Il lui ordonna de me rendre mon vêtement, ce qu'il fit, et il me donna un wasq ou un demi-wasq de nourriture.

J'ai entendu 'Abbad ibn Shurahbil, un homme d'entre nous des Banu Ghubar, avec un sens similaire.

J'étais un garçon et je lançais des pierres sur les palmiers des Ansâr. On m'amena donc au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui dit : « Ô garçon, pourquoi lances-tu des pierres sur les palmiers ? » Je dis : « Pour manger. » Il dit : « Ne lance pas de pierres sur les palmiers, mais mange de ce qui tombe à leur pied. » Puis il passa sa main sur ma tête et dit : « Ô Allah, remplis son ventre ! »

« Que personne ne traie le bétail de quiconque sans sa permission ! L'un d'entre vous aimerait-il que l'on vienne à son réservoir, que son récipient soit brisé et que sa nourriture soit éparpillée ? En effet, les pis de leur bétail ne stockent leur nourriture que pour eux. Que personne ne traie donc le bétail de quiconque si ce n'est avec sa permission. »

Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité

Ali (que l'agrément d'Allah soit sur lui) a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé une armée et a nommé un homme à leur tête comme commandant, leur ordonnant de l'écouter et de lui obéir. Il a allumé un feu et leur a ordonné de s'y jeter. Un groupe a refusé d'y entrer en disant : « Nous avons fui le feu », tandis qu'un autre groupe avait l'intention d'y entrer. Lorsque cela est parvenu au Prophète (ﷺ), il a dit : « S'ils y étaient entrés, ils y seraient demeurés continuellement. » Et il a dit : « Pas d'obéissance dans la désobéissance à Allah ; l'obéissance ne vaut que dans ce qui est convenable. »

L'écoute et l'obéissance sont [obligatoires] pour l'homme musulman dans ce qu'il aime et ce qu'il déteste, tant qu'il n'est pas commandé d'accomplir un péché. Mais lorsqu'il est commandé d'accomplir un péché, il n'y a ni écoute ni obéissance.

Le Prophète (ﷺ) a envoyé un détachement. J'ai armé un homme d'entre eux d'une épée. Lorsqu'il est revenu, il a dit: Si vous aviez vu... Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: N'avez-vous pas été capables, lorsque vous avez envoyé un homme parmi vous qui n'a pas exécuté mon ordre, de mettre à sa place quelqu'un qui exécuterait mon ordre ?

Lorsque les gens s'installaient en campement - Amr a dit : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) s'installait en campement dans un lieu - ils se dispersaient dans les ravins et les vallées. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Votre dispersion dans ces ravins et ces vallées provient uniquement de Satan. » Par la suite, ils ne s'installaient plus dans aucun lieu sans que les uns se rapprochent des autres, au point qu'on disait : Si un vêtement était étendu sur eux, il les couvrirait.

J'ai participé avec le Prophète (ﷺ) à telle et telle campagne. Les gens ont restreint les haltes et ont coupé la route. Le Prophète d'Allah (ﷺ) a alors envoyé un crieur pour proclamer parmi les gens : « Quiconque restreint une halte ou coupe une route n'a pas de jihad. »

Nous avons fait une expédition militaire avec le Prophète d'Allah (ﷺ). Dans le même sens.

Abdullah ibn Abi Awfa lui écrivit, lorsqu'il partit vers les Haruriyyah, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), lors de certains jours où il rencontra l'ennemi, a dit :

« Ô gens, ne souhaitez pas rencontrer l'ennemi, et demandez à Allah le Très-Haut la préservation. Mais lorsque vous les rencontrez, soyez constants, et sachez que le Paradis est sous l'ombre des épées. »

Puis il a dit :

« Ô Allah, Toi qui as fait descendre le Livre, qui fais moucre les nuages et qui as mis en déroute les coalisés, mets-les en déroute et accorde-nous la victoire sur eux. »

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) partait en expédition, il disait : "Ô Allah, Tu es mon soutien et mon secours. Par Toi je me meus, par Toi j'attaque et par Toi je combats."

Ibn 'Awn a dit : J'écris à Nâfi' pour l'interroger au sujet de l'attaque contre les polythéistes au moment du combat. Il m'écrivit en réponse que cela s'était produit au début de l'Islam, et que le Prophète d'Allah (ﷺ) avait attaqué par surprise les Banu Al-Mustaliq alors qu'ils étaient inattentifs et que leurs bêtes s'abreuvaient à l'eau. Il tua leurs combattants, emmena leurs captifs et obtint ce jour-là Juwayriyah bint Al-Harith. 'Abdullah me rapporta cela, et il faisait partie de cette armée.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) menait des incursions au moment de la prière de l'aube et prêtait l'oreille. S'il entendait l'appel à la prière, il s'abstenait, sinon il attaquait.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a envoyés dans une expédition militaire et a dit : Si vous voyez une mosquée ou entendez un muadhdhin, ne tuez personne.