Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a enjoint d’attaquer Ubna le matin et de brûler l’endroit.

Abu Mishar a été informé de l’histoire d’Ubna. Il a déclaré : « Nous le savons mieux. C’est Yubna de Palestine.

Anas a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé Busaisah comme espion pour voir ce que faisait la caravane d’Abu Sufyan. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous vient vers le bétail, il doit demander la permission à leur maître s’il est là ; S’il le permet, il doit traire (les animaux) et boire. S’il n’est pas là, il doit appeler trois fois. S’il répond, il doit demander sa permission ; Sinon, il peut traire (les bêtes) et boire, mais il ne doit pas emporter (avec lui).

J’ai souffert de la sécheresse ; j’entrai donc dans un jardin de Médine, et je frottai un épi. Je mangeais et portais dans mon vêtement. Puis son maître est venu, il m’a battu et a pris mon vêtement. Il est venu vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui lui a dit : Tu ne l’as pas enseigné s’il était ignorant ; et vous ne l’avez pas nourri s’il avait faim. Il le lui ordonna, alors il me rendit mon vêtement et me donna un ou un demi-wasq (soixante ou trente sa) de maïs.

Abou Bishr a déclaré : « J’ai entendu 'Abbad bin 'Shurahbil, un des nôtres, un homme de Banu Ghubar. Il a rapporté le récit de la tradition dans le même sens.

J’étais un garçon. J’avais l’habitude de jeter des pierres sur les palmiers des Ansar. Alors j’ai été amené au Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « Ô enfant, pourquoi jetes-tu des pierres sur les palmiers ? J’ai dit : mangez (des dattes). Il dit : « Ne jette pas de pierres sur les palmiers, mais mange ce qui tombe sous eux. Il s’essuya alors la tête et dit : « Ô Allah, remplis-lui le ventre. »

'Abd Allah bin Umar a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « On ne doit traire le bétail de personne sans sa permission. Quelqu’un d’entre vous aime-t-il que quelqu’un s’approche de sa cellule de maïs et que son stockage soit brisé, puis que le maïs se disperse ? De même, les mamelles de leurs bovins stockent leur nourriture. C’est pourquoi aucun d’entre vous ne doit traire le bétail de qui que ce soit sans sa permission.

Ibn Juraij a dit : « Ô vous qui croyez, obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux qui sont chargés de l’autorité parmi vous. » Ce verset a été révélé à propos de 'Abd Allah bin Qais bin 'Adi que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé avec un détachement. Ya’la me l’a rapporté de Sa’id bin Jubair sur l’autorité d’Ibn 'Abbas.

'Ali (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une armée et a désigné un homme comme commandant pour eux et il leur a ordonné de l’écouter et d’obéir. Il alluma le feu et leur ordonna de sauter dedans. Un groupe a refusé d’y entrer et a dit : « Nous avons échappé au feu ; un groupe destiné à y entrer. Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) en fut informé, il dit : « S’ils y étaient entrés, ils y seraient restés. Il n’y a pas d’obéissance en matière de désobéissance à Allah. L’obéissance est dans les choses qui sont bonnes et universellement reconnues.

'Abd Allah bin Massoud a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’écoute et l’obéissance sont contraignantes pour un musulman, qu’il l’aime ou non, tant qu’il ne lui est pas ordonné de désobéir (à Allah). S’il lui est ordonné de désobéir (à Allah), aucune écoute et la désobéissance ne sont contraignantes.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un détachement. J’ai donné une épée à un homme parmi eux. Quand il revint, il dit : « Si seulement vous nous avez vus comment le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a réprimandés en disant : « Quand j’ai envoyé un homme qui n’accomplit pas mon commandement, ne pouvez-vous pas nommer à sa place quelqu’un qui accomplira mon commandement.

Lorsque les gens campèrent, (le narrateur Amr ibn Uthman al-Himsi) dit : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) campa, les gens se dispersèrent dans les vallons et les oueds. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ta dispersion dans ces vallons et ces oueds n’est que du diable. Par la suite, ils restèrent si près les uns des autres lorsqu’ils campaient, à tel point qu’on disait que si une étoffe était étendue sur eux, elle les couvrirait tous.

J’ai combattu avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans telles et telles batailles. Les gens occupaient beaucoup d’espace et empiétaient sur la route. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un annonceur pour annoncer parmi le peuple : Ceux qui occupent beaucoup d’espace ou qui empiètent sur la route ne seront pas crédités du jihad.

Sahl bin Mu’adh a rapporté l’autorité de son père : « Nous avons combattu aux côtés du Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le reste de la tradition va dans le même sens.

Salim Abu Al Nadr, client de 'Umar bin 'Ubaid Allah, c’est-à-dire Ibn Ma’mar, qui était son secrétaire ('Umar), a rapporté : « Lorsque 'Abd Allah bin Abi Afwa est allé à la Haruriyyah (Khawarij), il lui a écrit ('Umar bin 'Ubaid Allah), Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit un jour de cératin alors qu’il combattait avec l’ennemi. Ô gens, ne désirez pas rencontrer l’ennemi, demandez à Allah, le Très-Haut, la santé et la sécurité. Lorsque vous les rencontrez (l’ennemi), ayez de la patience et de l’endurance, vous devez savoir que le paradis est sous l’ombre des épées. Il dit alors : « Ô Allah, Qui fait descendre le Livre, qui fait voyager la nuée et qui pourrit les confédérés, vante-les et donne-nous la victoire sur eux. »

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parti en expédition, il a dit : « Ô Allah, Tu es mon aide et mon aide ; par toi je me meut, par toi j’attaque, et par toi je combats.

Ibn 'Awn a dit : « J’ai écrit à Nafi pour lui demander s’il fallait convoquer les polythéistes (à l’Islam) au moment des combats. Alors, il m’a écrit : « C’était dans les premiers jours de l’Islam. Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a attaqué les Banu Al Mustaliq alors qu’ils étaient inattentifs et que leur bétail buvait de l’eau. Leurs combattants ont donc été tués et les survivants (c’est-à-dire les femmes et les enfants) ont été faits prisonniers. Ce jour-là, Juwairiyyah, fille d’Al Harith, fut obtenue. 'Abd Allah me l’a raconté, il était dans cette armée. Abou Dawoud a dit : « C’est une bonne tradition racontée par Ibn 'Awn de Nafi' et personne ne l’a partagé dans la narration. »

Anas a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’attaquer à l’heure de la prière de l’aube et d’écouter. S’il entendait un appel à la prière, il s’abstenait d’eux, sinon il (les) attaquait.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a envoyés en détachement et nous a dit : « Si vous voyez une mosquée ou entendez un mu’adhdhin (appel à la prière), ne tuez personne.