Jabir a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La guerre est une tromperie. »

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de partir en expédition, il faisait toujours semblant d’aller ailleurs, et il disait : La guerre est une tromperie.

Abou Dawud a dit : Seul Ma’mar a transmis cette tradition. Il fait référence à son affirmation « La guerre est une tromperie » à travers cette chaîne de narrateurs. Il l’a rapporté à partir de la tradition de 'Amr b. Dinar de Jabir, et de la tradition de Ma’mar de Hammam b. Munabbih sur l’autorité d’Abu Hurairah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a nommé AbuBakr notre commandant et nous nous sommes battus avec des gens qui étaient polythéistes, et nous les avons attaqués la nuit, les tuant. Notre cri de guerre cette nuit-là fut « mis à mort ; mis à mort. Salama a dit : « J’ai tué cette nuit-là de ma main des polythéistes appartenant à sept maisons.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de rester à l’arrière lorsqu’il se déplaçait et d’exhorter les faibles. Il prenait quelqu’un derrière lui et suppliait pour eux tous.

Abou Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il m’a été ordonné de combattre avec les hommes jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et qu’ils le feront, ils garderont leur vie et leurs biens à l’abri de moi, sauf ce qui leur est dû. (la vie et les biens) et leur compte sera entre les mains d’Allah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre avec les hommes jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et que Mohammed est Son serviteur et Son Apôtre, fais face à notre qiblah (direction de la prière), mange ce que nous abattons et prie comme nous. Lorsqu’ils font cela, leur vie et leurs biens nous sont illicites, sauf ce qui leur est dû. Ils auront les mêmes droits que les musulmans, et auront les mêmes responsabilités que les musulmans.

Anas bin Malik a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il m’a été ordonné de combattre avec les polythéistes. Le reste de la tradition est dans le même sens que celui mentionné ci-dessus.

Oussama bin Zaid a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a envoyés avec un détachement à Al Huruqat. Ils ont appris notre existence et se sont enfuis. Mais nous avons trouvé un homme, quand nous l’avons attaqué, il a dit : « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, nous l’avons quand même frappé jusqu’à ce que nous le tuions. » Quand j’en ai parlé au Prophète (صلى الله عليه وسلم), il a dit : « Qui vous sauvera de « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah » au Jour du Jugement ? J’ai dit : « Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il l’a prononcé par peur de l’arme. » Il a dit : « Lui as-tu déchiré le cœur pour savoir s’il l’a réellement prononcé pour cela ou non ? Qui vous soutiendra contre « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah » ? Il n’arrêtait pas de répéter cela jusqu’à ce que je regrette d’avoir embrassé l’islam ce jour-là.

Al Miqdad bin Al Aswad a rapporté qu’il a dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dis-moi si je rencontre un homme qui est mécréant et qui se bat avec moi et me coupe une main avec l’épée, puis se réfugie près d’un arbre et dit : « J’ai embrassé l’Islam pour l’amour d’Allah. Dois-je le tuer, Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) après qu’il l’ait prononcé (le credo de l’Islam) ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne le tue pas ». J’ai dit « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il m’a coupé la main. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ne le tue pas. Si vous le tuez, il deviendra comme vous avant que vous ne le tuiez et vous deviendrez comme lui avant qu’il ne prononce son credo qu’il a prononcé maintenant.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition à Khath’am. Certaines personnes cherchèrent à se protéger en ayant recours à la prostration, et furent tuées à la hâte. Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a entendu cela, il a ordonné que la moitié de l’esprit de sang soit payée pour eux, en disant : Je ne suis responsable d’aucun musulman qui reste parmi les polythéistes. Ils demandèrent : « Pourquoi, Messager d’Allah ? » Il a dit : Leurs feux ne doivent pas être visibles les uns aux autres.

Abou Dawud a dit : « Hushaim, Ma’mar, Khalid b. al-Wasiti et un groupe de narrateurs l’ont également raconté, mais n’ont pas mentionné Jarir.

Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque le verset « S’il y en a vingt parmi vous qui sont patients et persévérants, ils en vaincront deux cents » a été révélé. C’était lourd et gênant pour les musulmans quand Allah leur a prescrit qu’un (musulman combattu) ne devait pas voler de dix (combattre les non-musulmans). Puis un commandement léger a été révélé en disant : « Pour le présent, Allah a allégé votre (tâche) ». Le narrateur Abu Tawbah a récité le verset : « Ils vaincront deux cents ». Quand Allah a allégé le nombre, la patience et la persévérance ont également diminué en fonction du nombre d’allègements.

Ibn Omar a été envoyé avec un détachement du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Les gens tournaient en vol. Il a dit : « J’étais de ceux qui tournaient en vol. Quand nous nous sommes arrêtés, nous avons dit (c’est-à-dire pensé) : Comment devrions-nous faire ? Nous nous sommes enfuis du champ de bataille et nous méritons la colère d’Allah. Alors nous disions : « Entrons à Médine, restons-y et allons-y sans que personne ne nous voie. Nous entrâmes donc (à Médine) et nous pensâmes : « Si nous nous présentons devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et s’il y a un changement de repentance pour nous, nous resterons ; S’il y a autre chose, nous nous en irons. Nous nous sommes donc assis (attendant) le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avant la prière de l’aube. Quand il est sorti, nous lui avons tenu tête et lui avons dit : C’est nous qui avons fui. Il s’est tourné vers nous et nous a dit : Non, c’est vous qui revenez au combat après être partis. Nous nous sommes alors approchés et lui avons baisé la main, et il a dit ; Je suis le corps principal des musulmans.

Abou Sa’id a dit : « Le verset « Si quelqu’un leur tourne le dos en ce jour-là » a été révélé le jour de la bataille de Badr.

Khabbab a dit : « Nous sommes venus voir l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était allongé sur un vêtement de dessus à l’ombre de la Ka’bah. Nous nous plaignîmes auprès de lui et lui dîmes : « Ne demandes-tu pas à Allah de nous aider ? Et ne priez-vous pas Allah pour nous ? Il s’assit droit, devenant rouge au visage, et dit : « Un homme devant vous (c’est-à-dire dans les temps anciens) a été attrapé et une fosse a été creusée pour lui dans la terre, puis une scie a été apportée, placée sur sa tête et elle a été brisée en deux morceaux, mais cela ne l’a pas détourné de sa religion. Ils étaient peignés dans des peignes de fer, dans la chair et les tendons au-dessus des os. Même cela ne les a pas détournés de leur religion. Je le jure par Allah, Allah accomplira cette affaire jusqu’à ce qu’un cavalier voyage entre San’a et Hadramaout et qu’il ne craigne personne sauf Allah, le Très-Haut, (et qu’il ne craint pas non plus l’attaque du) loup sur ses moutons, mais vous vous hâtez.

'Ali a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a envoyé Al Zubair et Al Miqdad et a dit : « Va jusqu’à ce que tu arrives à la prairie de Khakh, car il y a là une femme qui voyage sur un chameau et qui a une lettre que tu dois lui prendre. Nous sommes partis faire la course l’un avec l’autre sur nos chevaux jusqu’à ce que nous arrivions au pré et quand nous avons trouvé la femme, nous l’avons aidée : « Sortez la lettre. Elle a dit : « Je n’ai pas de lettre ». J’ai dit : « Tu dois sortir la lettre, sinon nous te déshabillerons ». Elle l’a ensuite sorti des tresses et nous l’avons apporté au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a été adressé par Hatib bin Abi Balta’ah à certains polythéistes (à La Mecque) en leur donnant quelques informations sur l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il demanda : « Qu’est-ce que c’est, Hatib ? Il a répondu, Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne sois pas pressé avec moi. J’ai été un homme attaché en tant qu’allié aux Qurayshites et je ne suis pas l’un d’entre eux tant que ceux des Qurayshites (c’est-à-dire les émigrés) ont des relations avec eux par lesquelles ils ont gardé leur famille à La Mecque. Comme je n’avais pas cet avantage, je voulais leur donner une aide pour laquelle ils pourraient protéger mes parents. Je jure par Allah que je ne suis pas coupable d’incrédulité ou d’apostasie (de ma religion). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il vous a dit la vérité. Omar dit : « Permettez-moi de couper la tête de cet hypocrite. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il était présent à Badr et que savez-vous, peut-être qu’Allah pourrait regarder avec pitié ceux qui étaient présents à Badr ? Et il dit : « Fais ce que tu veux, je te l’ai pardonné. »

Ali a dit : « Hatib est allé et a écrit aux gens de La Mecque que Muhammad (صلى الله عليه وسلم) va se rendre chez eux. Cette version a « Elle a dit : « Je n’ai pas de lettre. Nous l’avons fait s’agenouiller sur son Camel, mais nous n’avons trouvé aucune lettre avec elle. Ali dit : « Par Celui au nom duquel le serment a été prêté, je te tuerai ou tu apporteras la lettre. Il a ensuite raconté le reste de la tradition.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné de le tuer : il était un espion d’AbuSufyan et un allié d’un homme des Ansar. Il est passé devant un cercle des Ansar et a dit : « Je suis musulman. » Un homme des Ansar a dit : « Messager d’Allah, il dit qu’il est musulman. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a parmi vous des gens en qui nous avons confiance. Furat ibn Hayyan est l’un d’entre eux.

Ibn Salamah bin Al Akwa' a rapporté sur l’autorité de son père. Un espion des polythéistes est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était en voyage. Il s’assit près de ses compagnons puis s’éclipsa. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit « cherche-le et tue-le ». Il a déclaré : « J’ai couru vers lui et je l’ai tué. J’ai pris ses affaires qu’il (le Prophète) m’a données.

Salamh (bin Al Akwa') a dit : « Je suis allé en expédition avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) contre Hawazin et alors que nous prenions un repas dans la matinée et que la plupart de nos gens étaient à pied et certains d’entre nous étaient faibles, un homme est venu sur un chameau rouge. Il prit une corde du lion du chameau, y attacha son chameau et commença à prendre son repas avec le peuple. Quand il vit la faiblesse de leur peuple et le manque de montures, il sortit en hâte vers son chameau, le détacha, le fit s’agenouiller, s’assit dessus et partit au galop. Un homme de la tribu d’Aslam le suivit sur un chameau brun qui était le meilleur de ceux du peuple. Je me hâtai de sortir et je le trouvai tandis que la tête du chameau était près de l’enclos du chameau. Je continuai ensuite jusqu’à ce que j’arrive près de l’enclos du Chameau. J’ai ensuite continué jusqu’à ce que j’aie attrapé la corde du nez du chameau. Je l’ai fait s’agenouiller. Quand il a posé son genou sur le sol, j’ai sorti mon épée et j’ai frappé l’homme à la tête et il est tombé. J’ai ensuite amené le chameau qui le conduisait avec (son équipement) dessus. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est avancé face à moi et m’a demandé : « Qui a tué cet homme ? Ils (les gens) ont dit : « Salamah bin Akwa ». Il a dit qu’il « a tout son butin ». Haroun a dit : « C’est la version de Hashim.

J’étais présent au combat avec le Messager d’Allah (ﷺ), et quand il ne se battait pas au début de la journée, il attendait que le soleil ait dépassé le méridien, que les vents soufflent et que les secours descendent.