Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à sa rencontre à al-Hudaybiyyah. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Cette version ajoute : « Il demanda : Avez-vous un animal sacrificiel ? Il a répondu : Non. Il dit alors : « Jeûnez trois jours ou donnez trois sa’s de dattes à six pauvres, en donnant un sa' à deux personnes. »

Nafi' a dit : « C’était l’habitude d’Ibn 'Umar que chaque fois qu’il venait à La Mecque, il passait la nuit à Dhu Tuwa le matin, il prenait un bain et entrait à La Mecque pendant la journée. Il avait l’habitude de dire que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’avait fait.

Abis bin Rabi’ah a dit sur l’autorité de 'Umar He ('Umar) est venu à la pierre (Noire) et a dit : « Je sais avec certitude que tu es une pierre qui ne peut ni bénéficier ni nuire et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassé. »

Ibn 'Umar a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas renoncé à toucher le coin de Yamani et la pierre (noire) dans chacune de ses circumambulations. Ibn 'Umar avait l’habitude de le faire.

Ibn 'Abbas a dit : Lorsque l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à La Mecque, il était malade. Il a donc effectué la circumambulation sur son chameau. Il touchait le coin (la Pierre Noire) avec un bâton tordu aussi souvent qu’il y arrivait. Lorsqu’il eut terminé la circumambulation, il fit agenouiller son chameau et offrit deux rak’ahs de prière.

Umm Salamah a dit que je me suis plaint à l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que j’étais malade. Il a dit : « Effectuez la circumambulation en chevauchant derrière les gens ». Elle a dit : « J’ai fait la circumambulation et l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait vers le côté de la Maison (la Ka’bah) et récitait « par al Tur et un Livre inscrit ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ses Compagnons ont accompli la omra d’al-Ji’ranah. Ils firent rapidement le tour de la Maison (la Ka’bah en remuant fièrement les épaules). Ils mettaient leurs vêtements supérieurs sous leurs aisselles et jetaient les extrémités sur leurs épaules gauches.

Abou Al Toufail a dit : « J’ai dit à Ibn 'Abbas : Votre peuple pense que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) marchait fièrement à pas rapides en faisant le tour de la Ka’bah et que c’est la sunna (pratique du Prophète). Il a dit : « Ils ont dit la vérité (en partie) et ont dit un mensonge (en partie). » Je lui demandai : « Quelle vérité ont-ils dit et quel mensonge ont-ils dit ? » Il a dit : « Ils ont dit la vérité que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) marchait fièrement en faisant le tour de la Ka’bah mais ils ont menti, ce n’est pas une sunna. Les Qurayshites affirmaient à l’époque d’Al Hudaibiyyah : « Abandonnez Mohammed et ses compagnons jusqu’à ce qu’ils meurent, la mort d’un chameau qui meurt d’une bactérie dans son nez. Lorsqu’ils ont conclu un traité avec lui convenant du fait qu’ils (le Prophète et ses Compagnons) viendraient (à La Mecque) l’année prochaine et resteraient à La Mecque trois jours, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit aux Compagnons : « Marchez fièrement (en bougeant les épaules) en faisant le tour de la Ka’bah en trois premiers circuits. (Ibn 'Abbas a dit) Mais ce n’est pas la sunna. J’ai dit : « Votre peuple pense que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a couru entre Al Safa et Al Marwah sur un chameau et que c’est la sunna. » Il a dit : « Ils ont dit la vérité (en partie) et ont menti (en partie). Je lui ai demandé : « Quelle vérité ont-ils dit et quel mensonge ont-ils dit ? Il a dit : « Ils ont dit la vérité que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a couru entre Al Safa et Al Marwah sur un chameau. Ils ont dit un mensonge en disant que c’est une sunna. Comme les gens ne se sont pas déplacés autour de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ne se sont pas séparés de lui, il a fait le sa’i sur un chameau afin qu’ils puissent l’écouter et voir sa position et que leurs mains ne puissent pas l’atteindre.

Ibn 'Abbas a dit que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à La Mecque alors que la fièvre de Yathrib (Médine) les avait affaiblis. Alors les mécréants dirent : « Le peuple que la fièvre a affaibli et qui souffre de misère à Médine vient à toi. » Allah, le Très-Haut, a informé le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de ce qu’ils avaient dit. Il leur ordonna donc d’effectuer le ramal (marcher fièrement d’un pas rapide) dans les trois premiers circuits et de marcher ordinairement entre les deux coins (le coin Yamani et la pierre noire). Quand ils les virent marcher fièrement, ils dirent : « Ce sont des gens dont vous avez dit que la fièvre les avait affaiblis, mais ils sont plus vigoureux que nous. » Ibn 'Abbas a dit : « Il ne leur a pas ordonné de marcher fièrement dans tous les circuits (de la circumambulation) par miséricorde pour eux. »

J’ai entendu Omar ibn al-Khattab dire : « Quel est le besoin de marcher fièrement (ramal) et de bouger les épaules (en faisant le tour de la Ka’bah) ? Allah a maintenant renforcé l’Islam et anéanti la mécréance et les infidèles. Malgré cela, nous n’abandonnerons rien de ce que nous avions l’habitude de faire à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Nafi' a dit qu’Ibn 'Umar marchait fièrement (ramal) d’un coin (Pierre Noire) à l’autre (Pierre Noire) et a mentionné que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’avait fait.

J’ai fait le tour de la Ka’bah avec Abdullah ibn Amr. Quand nous sommes arrivés derrière la Ka’bah, je lui ai demandé : Ne cherchez-vous pas refuge ? Il prononça ces paroles : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre le feu de l’Enfer. » Puis il alla (plus loin) et toucha la Pierre Noire, et se tint entre l’angle (la Pierre Noire) et l’entrée de la Ka’bah. Il plaça alors sa poitrine, son visage, ses mains et ses paumes de cette manière, et il les écarta, et dit : « J’ai vu le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) agir ainsi.

'Abd Allah bin Abi Aufa a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la 'Umrah et a fait le tour de la Maison (la Ka’bah) et a prié derrière la station (Maqam Ibrahim) deux rak’ahs et il était accompagné de tant de gens qu’il était caché par eux. On a demandé à 'Abd Allah bin Abi Aufa : L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est-il entré dans la Ka’bah ? Il a répondu « Non ».

Le Prophète prit alors Oussama derrière lui (sur le chameau) et conduisit le chameau à un rythme rapide. Le peuple battait ses chameaux à droite et à gauche, mais il ne faisait pas attention à eux ; il disait : Ô peuple, gardez une attitude tranquille. Il est parti (d’Arafat) quand le soleil s’est couché.

Quand le soleil s’est couché, l’Apôtre d’Allah (صلى اليه وسلم) est revenu de 'Arafah (à Al Muzdalifah).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est revenu de 'Arafah. Lorsqu’il est arrivé au chemin de montagne, il est descendu, a uriné et a fait les ablutions, mais il ne les a pas effectuées complètement. Je lui ai dit : Prière ? Il a dit : « La prière sera faite devant vous. » Il monta ensuite à cheval. Lorsqu’il arriva à Al Muzdalifah, il descendit, fit ses ablutions, il les fit bien. Ensuite, l’iqamah pour la prière a été appelée et il a offert la prière du coucher du soleil. Puis tout le monde fit agenouiller son chameau à sa place. Iqamah a alors été appelé pour la prière du soir et il l’a offerte, mais il n’a pas prié entre eux.

Sa’id bin Jubair a dit : « Nous sommes revenus avec Ibn 'Umar et lorsque nous sommes arrivés à Al Muzdalifah, il nous a guidés dans les prières du coucher du soleil et de la nuit avec une iqamah et trois rak’ahs de la prière du coucher du soleil et deux rak’ahs de la prière de la nuit. Lorsqu’il a terminé la prière, Ibn 'Umar nous a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a guidés dans la prière de cette manière en ce lieu.

Ash’ath bin Sulaim rapporta l’autorité de son père : « Je suis allé avec Ibn 'Umar de 'Arafah vers Al Muzdalifah. » Il ne s’est pas lassé de prononcer « Allah est le plus grand » et « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah », jusqu’à ce que nous arrivions à Al Muzdalifah. Il a prononcé l’adhan et l’iqamah ou a ordonné à quelqu’un qui a appelé l’adhan et l’iqamah. Il nous a ensuite guidés les trois rak’ahs de la prière du coucher du soleil et s’est tourné vers nous et a dit (une autre) prière. Ensuite, il nous a guidés dans les deux rak’ahs de la prière du soir. Puis il appela pour son dîner. Il (Ash’ath) a dit : 'Ilaj bin 'Amr a rapporté une tradition comme celle de mon père sur l’autorité d’Ibn 'Umar. Ibn 'Umar a été interrogé à ce sujet. Il a dit : « J’ai prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de la même manière. »

Ibn Mas’ud a dit : « Je n’ai jamais vu l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observer une prière en dehors de son temps approprié, sauf (deux prières) à Al Muzdalifah. Il combina les prières du coucher du soleil et de la nuit à Al Muzdalifah et il offrit la prière de l’aube ce jour-là avant l’heure prévue.

Jabir a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je me suis arrêté ici à 'Arafah et tout 'Arafah est un lieu de halte. Je me suis arrêté ici à Al Muzdalifah et tout Al Muzdalifah est un lieu d’arrêt. J’ai sacrifié les animaux ici et tout Mina est un lieu de sacrifice. Sacrifiez donc dans vos demeures.