Ibn 'Umar a dit qu’il a entendu le Prophète (SWAS) dire avec les cheveux emmêlés qu’il a élevé la voix dans la talbiyah.

En l’année d’al-Hudaybiyyah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a inclus parmi ses animaux sacrificiels un chameau avec un anneau nasal en argent (la version d’Ibn Minhal a de l’or) qui avait appartenu à AbuJahl (la version d’an-Nufayli ajoutée) « enragant ainsi les polythéistes ».

Al-Miswar bin Makhramah et al-Marwan ont dit que le Messager d’Allah (SWAS) s’est rendu l’année d’al-Hudaibiyyah (à La Mecque). Lorsqu’il arriva à Dhu al-Hulaifah, il attacha quelque chose dans le cou du chameau sacrificiel (qu’Il emmena avec lui), fit une incision dans sa bosse et revêtit l’Ihram.

Le Messager d’Allah (SWAS) a envoyé des chameaux sacrificiels en offrande (à la Ka’bah) et j’ai tordu de mes propres mains leurs guirlandes de laine colorée que nous avions avec nous. Le lendemain matin, il s’est libéré des restrictions, ayant des rapports sexuels (avec sa femme) comme un homme qui ne porte pas l’Ihram le fait avec sa femme.

Abou Dawoud a dit : « Les paroles suivantes de cette tradition ne sont soutenues par aucune autre tradition : « Tu ne dois pas en manger toi-même, ni aucun de tes compagnons ».

La version de 'Abdal Warith comporte les mots « puis pendez-le dans son cou » au lieu des mots « marquez ou frappez avec lui ». Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Abou Salamah dire que si la chaîne des narrateurs et le sens sont corrects, cela vous suffit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le plus grand jour aux yeux d’Allah est le jour du sacrifice et le prochain jour de repos dont Isa a dit sur l’autorité de Thawr est le deuxième jour. Cinq ou six chameaux sacrificiels ont été amenés au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ils ont commencé à s’approcher pour voir lequel il sacrifierait en premier. Quand ils sont tombés morts, il a dit quelque chose à voix basse, que je n’ai pas pu saisir. Alors j’ai demandé : Qu’a-t-il dit ? On lui a dit qu’il avait dit : Celui qui veut peut en couper un morceau.

Ibn 'Umar a dit que ceci est votre al-Baida' à propos duquel vous attribuez le mensonge au Messager d’Allah (SWAS). Il n’a pas élevé la voix dans la talbiyah mais depuis la mosquée, c’est-à-dire la mosquée de Dhu al-Hulaifah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait la prière de midi, puis est monté sur sa monture. Lorsqu’il arriva à la colline d’al-Bayda', il éleva la voix en talbiyah.

Le Messager d’Allah (SWAS) a accompli le Hajj exclusivement (sans effectuer la 'Umrah au début).

Aïcha a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si j’avais su à l’avance de mon affaire ce que j’ai appris plus tard, je n’aurais pas amené les animaux sacrificiels avec moi. Le narrateur Muhammad (bin Yahya) a dit : « Je pense qu’il ('Uthman bin 'Umar) a dit et j’aurais enlevé mon ihram avec ceux qui ont mis leur ihram après avoir accompli 'Umrah. Il a dit : « Il entendait par là que tous les gens aient accompli des rites égaux (du Hajj)

La tradition susmentionnée a également été transmise par Jabir à travers une chaîne différente de narrateurs. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Élevez la voix en talbiyah pour le Hajj et ensuite accomplissez le Hajj, et faites de même que tous les pèlerins font, sauf que vous ne devez pas faire le tour du Hose (la Ka’bah) et ne devez pas prier.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : C’est une 'Umrah dont nous avons bénéficié. Quiconque a apporté un animal sacrificiel avec lui doit enlever totalement l’ihram. La Omra a été incluse dans le Hajj jusqu’au Jour du Jugement. Abu Dawud a dit : Il s’agit d’une tradition munkar (peu commune). C’est en fait la déclaration d’Ibn 'Abbas lui-même.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a élevé la voix dans la talbiyah pour le hajj. Lorsqu’il fut arrivé (à la Mecque), il fit le tour de la Maison (la Ka’bah) et courut entre as-Safa et al-Marwah. Le narrateur Ibn Shawkar a dit : Il ne s’est pas coupé les cheveux, ni enlevé son ihram à cause des animaux sacrifiés. Mais il ordonna à ceux qui n’avaient pas d’animaux sacrificiels avec eux de faire le tour de la Ka’bah, de courir entre as-Safa et al-Marwah, de se couper les cheveux, puis de se débarrasser de leur ihram. Le narrateur Ibn Mani' ajouta : « Ou rasez-leur la tête, puis ôtez leur ihram. »

Mu’awiyah dit aux Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : Savez-vous que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de le faire et ainsi (et il lui a interdit de) monter sur des peaux de léopards ? Ils ont dit : Oui.

Il dit encore : « Vous savez qu’il a interdit de combiner le hajj et la omra. Ils répondirent : « Nous ne le savons pas. » Il a dit : « C’était interdit avec d’autres choses, mais tu as oublié. »

Anas a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a passé la nuit à Dhu al Hulaifah jusqu’au matin. Il monta ensuite (sur sa chamelle) qui se dressa avec lui sur son dos. Lorsqu’il arriva à Al Baida, il loua Allah, Le glorifia et exprima Sa grandeur. Il a ensuite élevé la voix en talbiyah pour le Hajj et la 'Umrah. Les gens aussi ont élevé la voix en talbiyah pour tous les deux. Quand nous sommes arrivés (à La Mecque), il a ordonné aux gens d’enlever leur ihram et ils l’ont fait. Lorsque les huit de Dhu Al Hijjah sont venus, ils ont de nouveau élevé la voix en talbiyah pour le Hajj (c’est-à-dire qu’ils ont porté l’ihram pour le Hajj). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié sept chameaux debout de sa propre main. Abou Dawud a dit : La version rapportée par Anas est la seule à contenir les paroles. Il a commencé par la louange, la glorification et l’exaltation d’Allah, puis il a élevé la voix dans la talbiyah pour le Hajj.

J’étais avec Ali (qu’Allah l’agrée) lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a nommé gouverneur du Yémen. J’ai récolté quelques onces d’or pendant mon séjour chez lui.

Quand Ali revint du Yémen vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) il dit : « J’ai découvert que Fatimah avait mis des vêtements colorés et que l’odeur du parfum qu’elle avait utilisé envahissait la maison. (Il exprima son étonnement devant l’utilisation de vêtements colorés et de parfums.)

Elle a dit : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné à ses compagnons de remettre leur ihram et ils l’ont fait.

Ali a dit : Je lui ai dit : J’ai élevé la voix en talbiyah pour laquelle le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a élevé la voix (c’est-à-dire que j’ai porté l’ihram pour le qiran). Puis je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Il (moi) demanda : « Comment fais-tu ? J’ai répondu : J’ai élevé la voix en talbiyah, pour laquelle le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a élevé la voix. Il a dit : « J’ai amené les animaux sacrificiels avec moi et j’ai combiné la Omra et le Hajj. Il me dit : "Sacrifie soixante-sept ou soixante-six chameaux, retiens pour toi trente-trois ou trente-quatre, et retiens pour moi un morceau de chair.

As-Subayy ibn Ma’bad a dit : « J’ai élevé ma voix en talbiyah pour tous les deux (c’est-à-dire la Umrah et le Hajj). Alors Omar dit : « Vous avez été guidés vers la pratique (sunna) de votre Prophète (صلى الله عليه وسلم).

J’étais un Bédouin chrétien ; puis j’ai embrassé l’islam. Je rencontrai un homme de ma tribu, qui s’appelait Hudhaym ibn Thurmulah. Je lui ai dit. Ô frère, je suis impatient de faire la guerre dans le sentier d’Allah (c’est-à-dire le jihad), et je découvre que le hajj et la omra sont dus de ma part. Comment puis-je les combiner ?

Il a dit : « Combinez-les et sacrifiez l’animal qui vous est facilement accessible. » J’ai donc élevé ma voix dans la talbiyah pour les deux (c’est-à-dire la omra et le hajj). Quand je suis arrivé à al-Udhayb, Salman ibn Rabi’ah et Zayd ibn Suhan m’ont rencontré alors que j’élevais ma voix en talbiyah pour tous les deux.

L’un d’eux dit à l’autre : « Cet homme n’a pas plus d’intelligence que son chameau. C’est alors comme si une montagne m’était tombée dessus.

Je suis allé voir Omar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée) et je lui ai dit : « Commandeur des croyants, j’étais un bédouin chrétien et j’ai embrassé l’Islam. Je suis impatient de faire la guerre dans le sentier d’Allah (jihad), et j’ai découvert que le hajj et la oumra étaient dus par moi. Je suis venu voir un homme de ma tribu qui m’a dit : Combinez les deux et sacrifiez l’animal qui est facilement disponible pour vous. J’ai élevé ma voix en talbiyah pour tous les deux.

Omar me dit alors : « Tu as été guidé vers la pratique (sunna) de ton Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Ibn 'Abbas a dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a élevé la voix dans la talbiyah pour la 'Umrah et ses compagnons pour le Hajj.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entendit un homme dire : Labbayk (toujours prêt à obéir) de la part de Choubouma. Il demanda : « Qui est Shubrumah ? » Il a répondu : « Un de mes frères ou de mes parents. » Il demanda : « Avez-vous accompli le hajj en votre propre nom ? » Il a dit : Non. Il a dit : accomplissez le hajj en votre propre nom, puis accomplissez-le au nom de Shubrumah.