Ibn 'Umar a dit que la Talbiyah prononcée par l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était Labbaik (toujours prêt à obéir), Ô Allah labbaik, labbaik ; Tu n’as pas d’associé, la louange et la grâce sont à toi, et la Domination, tu n’as pas d’associé. Le narrateur a dit : 'Abd Allah bin 'Umar avait l’habitude d’ajouter à sa talbiyah Labbaik, labbaik, labbaik wa sa’daik (donne-moi bénédiction après bénédiction) et bien sont Tes mains, tes désirs et tes actions sont dirigés vers Toi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une personne qui accomplit la Omra doit crier la talbiyah jusqu’à ce qu’elle touche la Pierre Noire.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman et Hammam de 'Ata sur l’autorité d’Ibn 'Abbas comme sa propre déclaration (c’est-à-dire que la tradition n’a pas été attribuée au Prophète)

Nous sommes venus pour accomplir le hajj avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Lorsque nous sommes arrivés à al-Araj, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est descendu et nous sommes également descendus. Aïcha s’est assise à côté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’ai été assise à côté de mon père (AbuBakr). L’équipement et les effets personnels d’AbuBakr et du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ont été placés avec l’esclave d’AbuBakr sur un chameau. AbuBakr était assis et attendait son arrivée. Il est arrivé, mais il n’avait pas de chameau avec lui. Il a demandé :

Où est votre chameau ? Il m’a répondu : « Je l’ai perdu hier soir. AbuBakr a dit : Il n’y avait qu’un seul chameau, même que tu as perdu. Il a alors commencé à le battre alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) souriait et disait : « Regarde cet homme qui est dans l’état sacré (revêtant l’ihram), que fait-il ? »

Ibn AbuRizmah a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a rien dit d’autre que les paroles : Regardez cet homme qui est dans l’état sacré (portant l’ihram), que fait-il ? Il souriait (quand il a prononcé ces mots).

Cette tradition a également été racontée par Ya’la bin Umayyah à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ajoute : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « Enlève ta tunique ». Il l’a ensuite enlevé de sa tête. Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition.

Cette tradition a également été transmise par Ya’la bin Umayyah à travers une chaîne différente de narrateurs. L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de l’enlever (la tunique) et de prendre un bain deux ou trois fois. Le narrateur a ensuite transmis le reste de la tradition.

'Abd Allah bin Umar a dit : Un homme a demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Quels vêtements doit-on porter si l’on a l’intention de porter l’ihram ? Il a dit qu’Il ne devrait pas porter de chemises, de turbans, de pantalons, de vêtements avec des couvre-chefs et des vêtements qui ont une teinture de waras ou de safran ; Il ne faut pas mettre de chaussures à moins de ne pas pouvoir se procurer des sandales. Si l’on ne peut pas se procurer de sandales, il faut porter les chaussures, auquel cas il faut les couper pour qu’elles descendent en dessous des chevilles.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une femme en état sacré (portant l’ihram) ne doit pas être voilée ni porter de gants.

Nafi' dit Ibn 'Umar sentit froid et dit : Lance-moi un vêtement, 'Nafi. J’ai jeté une cape à capuche sur lui. Là-dessus, il dit : « Êtes-vous en train de jeter ceci sur moi alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit à ceux qui sont en état sacré de le porter ?

Salim ibn Abdullah a dit : Abdullah ibn Umar avait l’habitude de le faire, c’est-à-dire qu’il coupait les chaussures d’une femme qui mettait l’ihram ; puis Safiyyah, fille d’Abou Ubayd, lui rapporta qu’Aïcha (qu’Allah l’agrée) lui avait rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait accordé une licence aux femmes en ce qui concerne les chaussures (c’est-à-dire que les femmes ne sont pas tenues de couper les chaussures). Il l’abandonna donc.

Les cavaliers nous dépassaient lorsque nous accompagnions le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant que nous étions en état sacré (portant l’ihram). Quand ils passaient près de nous, l’un de nous laissait tomber son vêtement de dessus de sa tête sur son visage, et quand ils étaient passés, nous découvrions nos visages.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est fait mettre en coupe lorsqu’il était dans l’état sacré (portant l’ihram).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est mis en coupe à la surface de son pied à cause d’une douleur à celui-ci alors qu’il était dans l’état sacré (portant l’ihram).

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad dire : « Ibn Abi 'Arubah l’a rapporté sous forme mursale ». Signifiant de Qatadah.

La tradition susmentionnée a également été transmise par Nubaih bin Wahb à travers une chaîne différente de narrateurs.

La tradition susmentionnée a également été transmise par Aban bin 'Uthman sur l’autorité de 'Uthman de la part de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de la même manière. Cette version ajoute : « Et il ne doit pas se fiançailler »

Ibn 'Abbas a dit : Zaïd bin 'Arqam, savez-vous que la branche d’un gibier a été présentée à l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) mais il ne l’a pas acceptée. Il a dit : « Nous portons l’ihram ». Il a répondu : « Oui. »

Abu Qatadah a dit qu’il a accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et qu’il est resté sur le chemin de La Mecque avec certains de ses compagnons qui portaient l’ihram, bien que lui ne l’ait pas été. Lorsqu’il vit un âne sauvage, il monta à cheval et leur demanda de lui donner son fouet, mais ils refusèrent. Il leur demanda alors de lui remettre sa lance. Quand ils ont refusé, il l’a pris, a poursuivi le cul et l’a tué. Certains des Compagnons de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en ont mangé et certains ont refusé (de manger). Lorsqu’ils ont rencontré l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), ils l’ont interrogé à ce sujet. Il a dit que c’était la nourriture qu’Allah vous avait donnée à manger.

Abou Hurairah a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les sauterelles sont comptées avec ce qui est pris dans la mer (c’est-à-dire le gibier de la mer). »

Abou Hurairah dit : Nous avons trouvé un essaim de sauterelles. Un homme qui portait l’ihram a commencé à le frapper avec son fouet. On lui a dit que son action n’était pas valide. Le fait a été mentionné au Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; Il a dit : « Cela se compte avec le jeu de la mer. » J’ai entendu Abu Dawud dire : « Le narrateur, Abu Al Muhzim, est faible. Ces deux traditions sont basées sur l’incompréhension.

Al Hajjaj bin 'Amr Al Ansari a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un se casse (un os ou une jambe) ou devient boiteux, il est sorti de l’état sacré et doit accomplir le Hajj l’année suivante. » 'Ikrimah a dit que j’ai interrogé Ibn 'Abbas et Abu Hurairah à ce sujet. Ils ont répondu qu’il avait dit la vérité.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un se casse (une jambe) ou devient boiteux ou tombe malade. Il a ensuite raconté la tradition dans le même sens. Le narrateur Salamah ibn Shabib a dit : « Ma’mar nous a raconté (cette tradition).