Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a envoyés en avant la nuit de Mouzdalifa — de jeunes garçons des Bani Abd al-Mou-talib montant des ânes. Il commença à tapoter nos cuisses et dit : « Mes petits fils, ne lancez pas les caisses sur la Jamra avant le lever du soleil. »

Abou Dawoud a dit : Al-lath signifie frapper doucement.

Le Messager d'Allah (ﷺ) envoyait en avant les membres faibles de sa famille en pleine nuit, et leur ordonnait — c'est-à-dire — de ne pas jeter les cailloux à la jamrah avant que le soleil ne se lève.

Le Prophète (ﷺ) envoya Oum Salama la nuit du sacrifice ; elle a jeté les cailloux sur la Jamrah avant l'aube, puis elle est partie et a accompli le Tawaf d'Ifadah. C'était le jour où le Messager d'Allah (ﷺ) était chez elle.

Un informateur m'a rapporté d'après Asma' qu'elle a jeté les cailloux sur la jamra. J'ai dit : « Certes, nous avons jeté les cailloux sur la jamra de nuit. » Elle a dit : « Nous avions coutume de faire ainsi à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). »

Muhammad ibn Kathir nous a rapporté: Sufyan nous a rapporté: Abu az-Zubair m'a rapporté, d'après Jabir, qui a dit: Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) est parti de Muzdalifah enveloppé de sérénité, et il leur a ordonné de jeter de petits cailloux de la taille de ceux que l'on jette avec les doigts, et il a accéléré l'allure dans la vallée de Muhassir.

Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est arrêté le jour du sacrifice entre les Jamrahs lors du pèlerinage qu'il a accompli et a demandé : « Quel jour est-ce aujourd'hui ? » Ils ont répondu : « Le jour du sacrifice. » Il a dit : « C'est le jour du plus grand pèlerinage. »

Abû Bakr m'a envoyé parmi ceux qui proclament le jour du Sacrifice à Minâ qu'aucun polythéiste ne fera le pèlerinage après cette année, qu'aucun homme nu ne fera les circumambulations autour de la Maison, et que le jour du plus grand pèlerinage est le jour du Sacrifice, et le plus grand pèlerinage est le pèlerinage.

Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon lors de son pèlerinage et a dit : "Le temps a accompli un cycle et a repris la forme du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L'année comporte douze mois, dont quatre sont sacrés : trois consécutifs, à savoir Dhou al-Qa'da, Dhou al-Hijja et Mouharram, ainsi que Rajab de Moudar, qui se trouve entre Joumada et Scha'ban."

Ibn 'Awn l'a nommé et a dit : D'après 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah, d'après Abi Bakrah, concernant ce hadith.

Je suis venu trouver le Prophète (ﷺ) alors qu'il se trouvait à Arafat. Des gens ou un groupe de personnes de Najd vinrent et ordonnèrent à un homme d'interpeller le Messager d'Allah (ﷺ) en disant : « Comment accomplit-on le pèlerinage ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna alors à un homme de proclamer : « Le Pèlerinage, le Pèlerinage, c'est le jour d'Arafat. Quiconque arrive avant la prière de l'aube, la nuit de Jam', a parachevé son pèlerinage. Les jours de Mina sont au nombre de trois : quiconque se presse de partir en deux jours n'commet aucun péché, et quiconque s'attarde ne commet aucun péché. »

Il a dit : Puis il fit monter un homme en croupe derrière lui, et celui-ci se mit à proclamer cela.

Abû Dâwûd a dit : Mehrân l'a rapporté d'après Sufyân de manière similaire, disant : « Le Pèlerinage, le Pèlerinage » à deux reprises. Et Yahyâ ibn Sa'îd al-Qattân l'a rapporté d'après Sufyân en disant : « Le Pèlerinage » une seule fois.

Je suis venu trouver le Messager d'Allah (ﷺ) au lieu de halte — c'est-à-dire à Mouzdalifa — et j'ai dit : Ô Messager d'Allah, je viens de la montagne de Tayy' ; j'ai épuisé ma monture et me suis fatigué moi-même, et par Allah, je n'ai pas laissé de montagne sans m'y arrêter. Mon pèlerinage est-il valable ? Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Quiconque assiste à cette prière avec nous et se rend à Arafat avant cela, de nuit ou de jour, son pèlerinage est alors complet et il s'est acquitté de ses souillures.

Le Prophète (ﷺ) s'adressa aux gens à Mina et les installa dans leurs demeures, puis il dit : « Que les Muhajirun s'installent ici » - et il fit un signe vers le côté droit de la qibla - « et les Ansar ici » - et il fit un signe vers le côté gauche de la qibla - « puis que les gens s'installent autour d'eux. »

Nous avons vu le Messager d'Allah (ﷺ) prononcer un sermon au milieu des jours de Tachriq alors que nous étions près de sa monture, et c'était le sermon que le Messager d'Allah (ﷺ) a prononcé à Mina.

Sara' bint Nabhan — et elle était une femme de haut rang à l'époque préislamique — a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a fait un discours le jour d'al-Ru'us et a dit : « Quel jour est-ce ? » Nous dîmes : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « N'est-ce pas le milieu des jours de Tashriq ? » Abou Daoud a dit : De même, l'oncle paternel d'Abou Hourrah al-Raqashi a dit qu'il a fait un discours au milieu des jours de Tashriq.

J'ai vu le Prophète (ﷺ) s'adresser aux gens sur sa chamelle al-Adba', le jour du sacrifice à Mina.

J'ai entendu le discours du Messager d'Allah (ﷺ) à Mina le jour du Sacrifice.

J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) s'adresser aux gens à Mina lorsque la matinée était avancée, monté sur une mule pie, tandis qu''Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) relayait ses paroles pour lui, et les gens étaient assis et debout.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a fait un discours alors que nous étions à Mina, et notre ouïe fut ouverte au point que nous entendions ce qu'il disait alors que nous étions dans nos demeures. Il se mit à leur enseigner leurs rites jusqu'à ce qu'il atteigne le moment de jeter les cailloux, alors il plaça ses deux doigts index dans ses oreilles et dit : "Avec des cailloux de la taille de ceux qu'on jette avec les doigts." Puis il ordonna aux Emigrants de s'installer, et ils s'installèrent à l'avant de la mosquée ; et il ordonna aux Auxiliaires, et ils s'installèrent derrière la mosquée. Ensuite, les gens s'installèrent après cela.

Nous faisons du commerce avec les biens des gens, et l'un de nous se rend à La Mecque et passe la nuit auprès des biens. Il a dit: Quant au Messager d'Allah (ﷺ), il passa la nuit et le jour à Mina.

Al-'Abbas a demandé la permission au Messager d'Allah (ﷺ) de passer les nuits de Mina à La Mecque en raison de son service d'approvisionnement en eau, et il le lui a permis.