Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Accumuler de la nourriture (pour la vendre à un prix élevé) dans le territoire sacré est une déviation (du bien au mal).

Umar bin 'Abd Al 'Aziz demanda à Al Sa’ib bin Yazid : « Avez-vous entendu parler de votre séjour à La Mecque (après l’achèvement des rites du Hajj) ? Il a déclaré : « Ibn Al Hadrami m’a dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Les Muhajirun (les immigrants) sont autorisés à rester à la Ka’bah (Makkah) pendant trois jours après la circumambulation obligatoire (Tawaf Al Ziyarah ou Sadr) ».

Cette tradition a également été transmise par Ibn 'Umar à travers une chaîne différente de narrateurs comme celle racontée par Al Qa’nabi. Cette version a « J’ai oublié de demander le nombre de rak’ahs qu’il a offerts.

'Abd Al Rahman bin Safwan a dit : « J’ai demandé à 'Umar bin Al Khattab : Comment le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) faisait-il lorsqu’il est entré dans la Ka’bah ? Il a dit : « Il a offert deux rak’ahs de prière. »

J’aimais entrer dans la Maison (la Ka’bah) et y prier. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a attrapé par la main et m’a admis à al-Hijr. Il dit alors : « Priez dans al-Hijr lorsque vous avez l’intention d’entrer dans la Maison (la Ka’bah), car elle fait partie de la Maison (la Ka’bah). Votre peuple l’a raccourcie lorsqu’il a construit la Ka’bah, et il l’a retirée de la maison.

Shaibah bin 'Uthman a dit : « 'Umar bin Al Khattab était assis à l’endroit où tu es assis. Il a dit que je ne sortirai pas avant d’avoir distribué les biens de la Ka’bah. J’ai dit : « Vous ne le ferez pas. » Il a demandé « Pourquoi ? » J’ai dit : « Car l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et Abou Bakr avaient vu sa place et ils avaient plus besoin de la propriété que vous, mais ils ne l’ont pas enlevée. Il ('Umar) s’est levé et est sorti.

Lorsque nous sommes arrivés avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de Liyyah et que nous étions à côté de l’arbre de lote, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est arrêté à la fin d’al-Qarn al-Aswad en face de celui-ci. Il regarda ensuite Nakhb ou sa vallée. Il s’arrêta et tout le monde s’arrêta. Il dit alors : « Le jeu du Wajj et ses arbres épineux sont illicites, rendus illicites pour Allah. » C’était avant qu’il ne descende à at-Ta’if et à sa forteresse pour Thaqif.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Son herbe fraîche (de Médine) ne doit pas être coupée, son gibier ne doit pas être chassé, et les choses qui y sont déposées doivent être ramassées par celui qui l’annonce publiquement, et il n’est pas permis à un homme d’y porter des armes pour combattre, et il n’est pas conseillé de couper ses arbres sauf ceux qu’un homme coupe pour le fourrage de son chameau.

'Adi bin Zaid a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a déclaré que Médine était une terre protégée, un poste postal (trois milles) de chaque côté. Ses arbres ne doivent pas être battus ou coupés, sauf ceux qui sont pris au chameau.

Ibn 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de visiter Quba à pied et à cheval. Ibn Numair a ajouté : « Et il avait l’habitude d’offrir deux rak’ahs de prière. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne faites pas de vos maisons des tombes, et ne faites pas de ma tombe un lieu de fête. Mais invoquez sur moi des bénédictions, car vos bénédictions me parviennent où que vous soyez.

Rabi’ah ibn al-Hudayr a dit : « Je n’ai pas entendu Talha ibn Ubaydullah raconter une tradition du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à l’exception d’une seule tradition. J’ai demandé : Qu’est-ce que c’est ? Il a dit : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui allait visiter les tombes des martyrs. Lorsque nous montâmes Harrah Waqim, puis que nous en descendîmes, nous y trouvâmes quelques tombes au tournant de la vallée. Nous avons demandé : « Messager d’Allah, est-ce là les sépultures de nos frères ? » Il répondit : « Tombes de nos compagnons. » Quand nous arrivâmes aux tombes des martyrs, il dit : Ce sont les tombes de nos frères.

Ibn 'Umr avait l’habitude d’asseoir son esclave appelée Safiyyah derrière lui (sur le chameau) et ainsi elle se rendait à La Mecque en sa compagnie.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’Islam ne permet pas de ne pas accomplir le hajj.

Les gens avaient l’habitude de commercer, au début, à Mina, à Arafat, sur la place du marché de Dhul-Majaz, et pendant la saison du hajj. Mais (plus tard) ils ont eu peur du commerce pendant qu’ils mettaient l’ihram. Alors Allah, gloire à Lui, a fait descendre ce verset : « Ce n’est pas un péché pour toi que tu cherches la grâce de ton Seigneur pendant les saisons du hajj. » Ubayd ibn Umayr m’a dit qu’il (Ibn Abbas) avait l’habitude de réciter ce verset dans son codex.

Elle prit son enfant par le bras et le tira de sa litière près du chameau. Elle a dit que le Messager d’Allah (SWAS) peut être crédité que cet enfant a accompli le Hajj. Il a répondu que oui, et vous aurez une récompense.

Elle a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Si quelqu’un revêt l’ihram pour le hajj ou la omra de la mosquée Aqsa à la mosquée sacrée, ses péchés précédents et ultérieurs seront pardonnés, ou il sera assuré du Paradis. Le narrateur Abdullah doutait de laquelle de ces paroles il avait prononcée.

Abou Dawud a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Waki'. » Il a revêtu l’ihram de Jérusalem (mosquée Aqsa), c’est-à-dire à La Mecque.

'A’ishah a dit ; J’avais l’habitude de parfumer le Messager d’Allah (SWAS) avant qu’il n’entre dans l’état sacré avant qu’il ne revête l’Ihram, et avant de faire les circuits autour de la Maison (la Ka’bah).

Il me semble encore voir le scintillement du parfum où les cheveux étaient séparés sur la tête du Messager d’Allah (SWAS) alors qu’il portait l’Ihram.