Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Ibn 'Abbas a rapporté : Le Messager d'Allah (ﷺ) est parti d'Arafat enveloppé de sérénité, et Usamah était en croupe derrière lui. Il a dit : "Ô gens, la sérénité vous incombe, car la piété ne consiste pas à presser les chevaux et les chameaux." Il a dit : Je ne l'ai pas vu lever ses pattes en trottant rapidement jusqu'à ce qu'il arrive à Jam'. Wahb a ajouté : Ensuite, il fit monter Al-Fadl ibn al-Abbas en croupe derrière lui, et il dit : "Ô gens, la piété ne consiste pas à presser les chevaux et les chameaux, la sérénité vous incombe donc." Il a dit : Je ne l'ai pas vu lever ses pattes jusqu'à ce qu'il arrive à Mina.

J'ai demandé à Usamah ibn Zaid en disant : « Dis-moi comment vous avez fait » — ou — « comment vous avez agi le soir où tu as été en croupe derrière le Messager d'Allah (ﷺ) ? » Il dit : « Nous sommes arrivés au défilé de montagne où les gens font agenouiller leurs chamelles pour le repos de la nuit, et le Messager d'Allah (ﷺ) fit agenouiller sa chamelle, puis il urina » — et Zuhayr ne mentionna pas : « il versa de l'eau » — « puis il demanda de l'eau pour les ablutions et fit ses ablutions, mais sans trop insister. Je dis : "Ô Messager d'Allah, et la prière ?" Il répondit : "La prière est devant toi." Puis il repartit monté jusqu'à ce que nous arrivions à Mouzdalifah, où il accomplit la prière du Maghrib. Puis les gens firent agenouiller leurs montures à leurs emplacements, et ils ne se déchargèrent point jusqu'à ce que la prière d'Al-Icha fût établie et qu'il l'eût accomplie ; ensuite seulement les gens se déchargèrent. »

Muhammad a ajouté dans sa version du hadith : Il dit : « Je dis : "Comment avez-vous fait au matin ?" Il répondit : "Al-Fadl était en croupe derrière lui, et je partis parmi l'avant-garde de Quraysh à pied."

Puis il fit monter Usamah en croupe derrière lui, et il se mit à faire trotter rapidement sa monture tandis que les gens frappaient leurs chamelles à droite et à gauche, et il ne tournait pas son regard vers eux, en disant : « Ô gens, la sérénité ! » Et il partit lorsque le soleil se fut couché.

Usamah ibn Zaid a été interrogé alors que j'étais assis : 'Comment le Messager d'Allah (ﷺ) cheminait-il lors du pèlerinage d'adieu lorsqu'il est parti ?' Il a répondu : 'Il avançait à un rythme modéré, et lorsqu'il trouvait un espace dégagé, il poussait sa monture.' Hisham a dit : 'An-nass est plus rapide que al-'anaq.'

J'étais en croupe derrière le Prophète (ﷺ), et lorsque le soleil se fut couché, le Messager d'Allah (ﷺ) se mit en route.

Le Messager d'Allah (ﷺ) partit d'Arafat et, lorsqu'il fut dans le défilé, il descendit, urina et fit ses ablutions, mais sans les accomplir pleinement. Je lui dis : « La prière ? » Il répondit : « La prière est devant toi. » Il remonta ensuite en selle et, lorsqu'il arriva à Mouzdalifa, il descendit et fit ses ablutions, les accomplissant pleinement. Ensuite, l'iqama fut prononcée pour la prière et il accomplit le Maghrib. Puis chacun fit agenouiller sa monture à son emplacement. L'iqama fut ensuite prononcée pour la prière d'Icha, qu'il accomplit sans prier entre les deux.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli la prière du Maghrib et la prière de l'Isha ensemble à al-Muzdalifah.

Avec sa chaîne de transmission et un sens similaire, et il a dit : "Avec une iqâmah pour chaque iqâmah, il les a combinées." Ahmad a dit : Wakî' a dit : "Il a prié chaque prière avec une iqâmah."

Avec une seule iqamah pour chaque prière, sans faire l'appel pour la première, et sans accomplir de prière surérogatoire à la suite de l'une ou l'autre d'entre elles. Makhlad a dit : "Il n'a fait l'appel pour aucune des deux."

J'ai prié la prière du Maghrib de trois rak'ahs et la prière de l'Isha' de deux rak'ahs avec Ibn Umar. Malik ibn al-Harith lui a dit : « Qu'est-ce que cette prière ? » Il a répondu : « Je les ai priées avec le Messager d'Allah (ﷺ) en ce lieu avec une seule iqamah. »

Sa'id bin Jubair et 'Abd Allah bin Malik ont dit : « Nous avons prié le Maghrib et l'Icha' avec Ibn 'Umar à Al-Muzdalifah avec un seul iqamah. » Il a ensuite mentionné la signification du hadith d'Ibn Kathir.

Sa'id ibn Jubayr a dit : Nous sommes repartis en compagnie d'Ibn Umar, et lorsque nous avons atteint Al-Muzdalifah, il nous a dirigé dans la prière du Maghrib et de l'Icha avec un seul iqamah, trois [rak'ahs] pour le Maghrib et deux pour l'Icha. Lorsqu'il a terminé, Ibn Umar nous a dit : C'est ainsi que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a dirigé dans la prière en ce lieu.

Salamah ibn Kuhail a dit : J'ai vu Sa'id ibn Jubair s'arrêter à Al-Muzdalifah, puis il a prié le Maghrib de trois rak'ahs, puis il a prié l'Isha de deux rak'ahs. Il a ensuite dit : J'ai témoigné qu'Ibn 'Umar a fait de même en ce lieu. Et il a dit : J'ai témoigné que le Messager d'Allah (ﷺ) a fait de même en ce lieu.

Je suis parti avec Ibn Omar d'Arafat vers Al-Mouzdalifa, et il n'a cessé de prononcer le takbir et le tahlil jusqu'à ce que nous arrivions à Al-Mouzdalifa. Il a alors prononcé l'adhan et l'iqamah, ou a ordonné à quelqu'un de prononcer l'adhan et l'iqamah, et il nous a dirigés pour la prière du Maghreb en trois rak'ahs. Ensuite, il s'est tourné vers nous et a dit : « La prière », puis il nous a dirigés pour la prière de l'Icha en deux rak'ahs. Après quoi, il a demandé son dîner.

Il a dit : Et Ilaj bin Amr m'a rapporté un hadith semblable au hadith de mon père d'après Ibn Omar, qui a dit : On a interrogé Ibn Omar à ce sujet, et il a dit : « J'ai prié avec le Messager d'Allah (ﷺ) de cette manière. »

Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (ﷺ) accomplir une prière en dehors de son heure prescrite, si ce n'à Al-Muzdalifah. Il a regroupé les prières du Maghrib et de l'Icha à Al-Muzdalifah, et il a accompli la prière de l'aube ce jour-là avant son heure prescrite.

Quand vint le matin — c'est-à-dire le Prophète (ﷺ) —, il s'arrêta à Quzah et dit : « Ceci est Quzah, et c'est le lieu d'arrêt, et tout Al-Muzdalifah est un lieu d'arrêt. J'ai sacrifié ici, et tout Mina est un lieu de sacrifice, alors sacrifiez dans vos demeures. »

Je me suis arrêté ici à 'Arafah, et 'Arafah est tout un lieu de station. Et je me suis arrêté ici à Jam', et Jam' est tout un lieu de station. Et j'ai immolé ici, et Mina est tout un lieu d'immolation, alors immolez dans vos demeures.

Tout 'Arafah est un lieu de station, tout Mina est un lieu de sacrifice, tout Mouzdalifa est un lieu de station, et tous les passages de La Mecque sont un chemin et un lieu de sacrifice.

Umar ibn al-Khattab a dit : « Les gens de la période préislamique ne repartaient pas [d'al-Muzdalifah] avant que le soleil ne brille sur Thabir. Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a agi contrairement à eux et est parti avant le lever du soleil. »

Je fais partie de ceux que le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyés à l'avance la nuit d'Al-Muzdalifah parmi les membres faibles de sa famille.