Sur l’autorité de son père, il a dit que son grand-père a rapporté du Prophète (ﷺ) quelque chose de similaire.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le droit d’héritage n’appartient qu’à celui qui a payé le prix (de l’esclave) et l’a patronné en faisant un acte de gratitude.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un enfant a élevé la voix (et meurt ensuite), il sera traité comme un héritier.

Se référant au verset : « Ceux qui crurent et adoptèrent l’exil... Quant à ceux qui ont cru mais ne sont pas venus en exil » : Un bédouin (qui n’a pas émigré à Médine) n’a pas hérité d’un émigrant, et un émigré n’a pas hérité de lui. Il a été abrogé par le verset : « Mais les parents par le sang ont des droits prioritaires les uns contre les autres. »

Je suis tombée malade et j’ai eu sept sœurs. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi et m’a soufflé au visage. Alors je suis devenu conscient. J’ai dit : « Messager d’Allah, ne puis-je pas léguer un tiers de mes biens à mes sœurs ? » Il a répondu : « Fais le bien. » J’ai demandé : la moitié ? Il a répondu : « Fais le bien. » Alors il sortit et me laissa, et me dit : Je ne pense pas, Jabir, que tu mourras de cette maladie. Allah a révélé et décrit la part de vos sœurs. Il en nomma les deux tiers. Jabir avait l’habitude de dire : Ce verset a été révélé à mon sujet : « Ils te demandent une décision légale. Dis : "Allah dirige (ainsi) sur ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers.

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Messager d’Allah, ils te demandent une décision légale concernant une kalalah. Qu’entend-on par kalalah ? Il répondit : « Le verset révélé en été vous suffit.

J’ai demandé à AbuIshaq : Cela signifie-t-il une personne qui meurt et ne laisse ni enfants ni père ? Il a dit : « C’est ainsi. » Les gens pensent que c’est le cas.

Un homme est venu vers Abou Moussa al-Ash’ari et Salmane b. Rabi’ah, et a posé des questions sur un cas où il y avait une fille, la fille d’un fils et une propre sœur. Ils répondirent : La fille en reçoit la moitié et la totalité en reçoit la moitié. La fille du fils ne reçoit rien. Allez voir Ibn Mas’ud et vous verrez qu’il est d’accord avec moi. L’homme vint donc à lui et lui fit part de leur opinion. Il a dit : « Je serais alors dans l’erreur et je ne serais pas de ceux qui sont bien guidés. Mais moi, je décide la question comme l’a fait le Messager d’Allah (ﷺ) : la fille reçoit la moitié, et la fille du fils reçoit une part qui complète les tiers (c’est-à-dire un sixième), et ce qui reste à la sœur entière.

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et sommes arrivés chez une femme des Ansar à al-Aswaf. La femme amena ses deux filles et dit : « Messager d’Allah, ce sont les filles de Thabit ibn Qays qui a été tué en martyr alors qu’il était avec toi à la bataille d’Uhud, leur oncle paternel a pris tous leurs biens et leur héritage, et il ne leur a rien laissé. Qu’en pensez-vous, Messager d’Allah ? Ils ne peuvent pas se marier à moins d’avoir des biens. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah décidera à ce sujet. » Puis le verset de la sourate an-Nisa a été révélé : « Allah (ainsi) vous dirige en ce qui concerne (l’héritage) de vos enfants. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Appelez-moi la femme et le frère de son mari. Il dit alors à leur oncle paternel : Donnez-leur les deux tiers et leur mère un huit, et ce qui reste est à vous.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Bishr a fait une erreur. Elles étaient les filles de Sa’d b. al-Rabi' pour Thabit b. Qaïs a été tué à la bataille de Yamamah.

Un client du Prophète (ﷺ) est mort et a laissé des biens, mais il n’a laissé aucun enfant ni parent. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Donne ce qu’il lui reste à un homme de son village.

Abou Dawud a dit : « La tradition de Soufyan est plus parfaite. Moussaddad dit : « Sur quoi le Prophète (ﷺ) dit : Y a-t-il quelqu’un qui appartient à son pays ? Ils ont répondu : Oui. Il dit : « Donne-lui donc ce qui lui reste. »

Un homme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « J’ai des biens laissés par un homme d’Azd. Je ne trouve aucun homme d’Azd pour le lui donner. Il dit : « Va chercher l’homme d’Azd pendant un an. Il vint alors le voir au bout d’un an et lui dit : « Messager d’Allah, je n’ai trouvé aucun homme d’Azd pour le lui donner. » Il dit : « Cherche un homme de Khuza’a que tu rencontreras le premier, et donne-le-lui. » Quand il se fut détourné, il dit : Appelez l’homme à moi. Lorsqu’il fut venu à lui, il lui dit : « Cherche le chef de Khuza’ah et donne-le-lui. »

Mu’adh acheta la propriété d’un Juif dont l’héritier était musulman. Il a ensuite rapporté du Prophète (ﷺ) dans le même sens.

Sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a rapporté : Rabab ibn Hudhayfah a épousé une femme et trois fils lui sont nés d’elle. Leur mère meurt ensuite. Ils héritaient de ses maisons et avaient le droit d’héritage de ses esclaves affranchis.

Amr ibn al-'As était l’agnat de ses fils. Il les a envoyés en Syrie où ils sont morts. Amr ibn al-'As vint alors. Un de ses esclaves affranchis est mort et a laissé des biens. Ses frères se disputèrent avec lui et portèrent l’affaire devant Omar ibn al-Khattab.

Omar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout bien qu’un fils ou un père reçoit en héritier ira à ses agnats, quels qu’ils soient. Il a ensuite écrit un document pour lui, en présence d’AbdurRahman ibn Awf, de Zayd ibn Thabit et d’une autre personne. Quand AbdulMalik est devenu calife, ils ont présenté l’affaire à Hisham ibn Isma’il ou Isma’il ibn Hisham (le narrateur est dubitatif).

Il les envoya à Abd al-Malik qui dit : « C’est la décision que j’ai déjà vue.

Le narrateur a dit : « Il ('Abd al-Malik) a donc pris la décision sur la base du document d’Omar ibn al-Khattab, et cela est toujours avec nous jusqu’à ce moment.

À ceux à qui ta main droite a été promise, donne aussi leur juste part. Un homme a passé un accord avec un autre homme (dans les premiers jours de l’Islam), et il n’y avait aucune relation entre les ; l’un d’eux hérité de l’autre. Le verset suivant de la sourate Al-Anfal l’a abrogé : « Mais les parents par le sang ont un droit prioritaire les uns sur les autres. »

Le dernier verset révèle le décès qui ne laissa ni descendance ni ascendant : « Ils te demandent la décision légale. Dis : « Allah dirige (ainsi) sur ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers. »

L’épouse de Sa’d b. al-Rabi a dit : « Messager d’Allah, Sa’d est mort et a laissé deux filles. Il a ensuite raconté le reste de la tradition de la même manière.

Abou Dawoud a dit : « C’est la tradition la plus correcte.

Une grand-mère est venue voir AbuBakr pour lui demander sa part d’héritage. Il a dit : « Il n’y a rien pour toi dans le Livre d’Allah, et je ne sais rien pour toi dans la Sunna du Prophète d’Allah (ﷺ Retourne chez toi jusqu’à ce que j’interroge les gens. Il interrogea alors les gens, et al-Mughirah ibn Shu’bah dit : « J’étais présent avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a donné un sixième à grand-mère. AbuBakr a dit : Y a-t-il quelqu’un avec vous ? Muhammad ibn Maslamah s’est levé et a dit la même chose que al-Mughirah ibn Shu’bah avait dit. Alors AbuBakr l’a fait s’appliquer à elle. Une autre grand-mère est venue voir Omar ibn al-Khattab pour lui demander sa part d’héritage. Il dit : « Rien n’a été prescrit pour toi dans le Livre d’Allah. La décision prise avant vous a été prise pour une autre grand-mère que vous. Je ne vais pas ajouter les parts d’héritage ; Mais c’est ce sixième. S’il y a deux d’entre vous, c’est partagé entre vous, mais celui d’entre vous qui est le seul qui reste a tout.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un laisse une dette ou une famille sans défense, je serai responsable – et parfois le narrateur disait : Allah et Son messager seront responsables – mais si quelqu’un laisse des biens, ils vont à ses héritiers. Je suis l’héritier de celui qui n’en a pas, je lui paye du sang et j’hérite de lui ; et un oncle maternel est l’héritier de celui qui n’en a pas, payant pour lui un esprit de sang et héritant de lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a attribué les biens d’un enfant d’une femme à propos de laquelle elle avait invoqué une malédiction à sa mère, et à ses héritiers après elle.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : L’Islam augmente et ne diminue pas. Il a donc nommé un héritier musulman (d’un non-musulman).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un domaine qui a été divisé à l’époque préislamique peut suivre la division en vigueur à l’époque, mais tout domaine à l’époque islamique doit suivre la division établie par l’Islam.