N’empêchez pas les servantes d’Allah de visiter les mosquées d’Allah, mais elles peuvent sortir sans se parfumer.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : N’empêchez pas les servantes, vos femmes, de visiter les mosquées d’Allah.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : N’empêchez pas vos femmes de visiter la mosquée ; mais leurs maisons sont meilleures pour eux (pour la prière).

Je vous dis que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Permets-leur ». et pourtant vous dites ; Nous ne les permettrons pas.

oui.

'Abd Allah (b. Mas’ud) a rapporté que le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il est plus excellent pour une femme de prier dans sa maison que dans sa cour, et plus excellent pour elle de prier dans sa chambre privée que dans sa maison.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été racontée par Omar à travers une chaîne de transmetteurs différente. Et c’est plus exact.

Abou Dawoud a dit : « La version rapportée par al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi’b, Ibrahim b. Sa’d, Ma’mar, Shu’aib b. Abi Hamzah sur l’autorité d’al-Zuhri contient les mots : « la partie que tu manques alors complète-la ». Seul Ibn 'Uyainah a rapporté d’après al-Zuhri les mots « puis offre-le après ». Et Muhammad b. 'Amr a rapporté d’après Abu Salamah sur l’autorité d’Abu Hurairah, et Ja’far b. Rabi’ah a rapporté d’après al-A’raj sur l’autorité d’Abu Hurairah les mots « puis achève-le ». Et Ibn Mas’ud a rapporté du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et Abu Qatadah et Anas ont rapporté du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) les paroles « puis achève-le ».

Abou Dawoud a dit : « Ibn Sirin a rapporté d’après Abou Houraïra les paroles : « Il doit l’achever après. » De même, Abou Rafi' a rapporté d’après Abou Hurairah et Abou Dharr a rapporté de lui les mots « alors achève-le, et achève-le ensuite ». Il y a une variation de mots dans la narration de lui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu une personne prier seule. Il dit : « Y a-t-il quelqu’un qui puisse faire du bien avec cet homme et prier avec lui ?

Yazid a prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’il était un jeune garçon. Quand il (le Prophète) eut prié, il y avait deux personnes (assises) dans un coin de la mosquée ; ils n’ont pas prié (avec le Prophète). Il les a appelés. Ils furent amenés tremblants (devant lui). Il m’a demandé : Qu’est-ce qui vous a empêché de prier avec nous ? Ils répondirent : « Nous avons déjà prié dans nos maisons. Il a dit : « Ne le faites pas. Si l’un d’entre vous prie dans sa maison et découvre que l’imam n’a pas prié, il doit prier avec lui ; Et ce sera pour lui une prière surérogatoire.

J’ai fait la prière du matin avec le prophète (صلى الله عليه وسلم) à Mina. Il a raconté le reste de la tradition dans le même sens.

Je suis venu pendant que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) disait la prière. Je me suis assis et je n’ai pas prié avec eux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est tourné vers nous et a vu que Yazid était assis là. Il dit : « N’as-tu pas embrassé l’Islam, Yazid ? Il répondit : « Pourquoi pas, Messager d’Allah ? J’ai embrassé l’islam. Il dit : « Qu’est-ce qui vous a empêché de prier avec les gens ? Il répondit : « J’ai déjà prié dans ma maison, et je pensais que vous aviez prié (en communauté). Il dit : « Quand tu viendras prier (dans la mosquée) et que tu trouveras les gens en train de prier, alors tu prieras avec eux, bien que tu aies déjà prié. Ce sera une prière surérogatoire pour vous et qui sera considérée comme obligatoire.

si l’un de nous prie dans sa maison, puis vient à la mosquée et découvre que l’iqamah est appelée, et si je prie avec eux (en congrégation), je ressens quelque chose à l’intérieur. Abou Ayyoub a répondu : « Nous avons interrogé le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il dit : « C’est une part du butin reçu par les guerriers (c’est-à-dire qu’il recevra le double de la récompense de la prière).

Sulayman, l’esclave affranchi de Maymunah, a dit : « Je suis venu voir Ibn Omar à Bilat (un endroit à Médine) pendant que les gens priaient. Je lui dis : « Ne priez-vous pas avec eux ? Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Ne dites pas une prière deux fois par jour.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Celui qui conduit les gens dans la prière, et il le fait au bon moment, recevra, ainsi que ceux qui sont conduits (dans la prière) obtiendront (la récompense). Celui qui tarde (la prière) par rapport au temps fixé sera responsable (de ce retard) et non ceux qui sont conduits dans la prière.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « L’un des signes de la Dernière Heure sera que les gens dans une mosquée refuseront d’agir en tant qu’imam et ne trouveront pas d’imam pour les guider dans la prière.

Celui d’entre vous qui est le plus versé dans les Livres d’Allah doit agir en tant qu’imam pour les gens. et celui qui est le premier d’entre eux à réciter (le Coran) ; s’ils sont également versés dans la récitation, alors les premiers d’entre eux émigrent (à Médine) ; s’ils ont émigré en même temps, alors le plus âgé d’entre eux. Aucun homme ne doit diriger un autre dans la prière dans sa maison (c’est-à-dire dans la maison d’un dernier) ou là où ce dernier a l’autorité, ou s’asseoir à sa place d’honneur sans sa permission. Shu’bah dit : « J’ai demandé à Ismaïl : quelle est la signification de sa place d’honneur ? Il a répondu : son trône.

Abou Dawoud a dit : Yahya al-Qattan a rapporté de Chou’ba de la même manière, c’est-à-dire que c’est la première d’entre elles dans la récitation.

Hajjaj b. Artata rapporta d’Ismaïl : Ne vous asseyez à la place d’honneur de personne, sauf avec sa permission.