Prière (Kitab Al-Salat)

N'empêchez pas les servantes d'Allah de se rendre dans les mosquées d'Allah, mais qu'elles sortent sans avoir mis de parfum.

N'interdisez pas aux servantes d'Allah d'aller dans les mosquées d'Allah.

N'interdisez pas à vos femmes de se rendre dans les mosquées, mais leurs maisons sont meilleures pour elles.

Autorisez les femmes à aller aux mosquées la nuit.

Un de ses fils dit: Par Allah, nous ne les y autoriserons pas, afin qu'elles n'en fassent pas un prétexte trompeur. Par Allah, nous ne les y autoriserons pas.

Il dit: Il l'insulta, se mit en colère et dit: Je dis: Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit: « Autorisez-les », et tu dis: Nous ne les autoriserons pas !

oui.

La prière d'une femme dans sa maison est meilleure que sa prière dans sa cour, et sa prière dans sa pièce intime est meilleure que sa prière dans sa maison.

« Si nous avions laissé cette porte aux femmes... » Nafi' a dit : Ibn 'Umar n'y est plus entré jusqu'à sa mort. Abu Dawud a dit : Isma'il ibn Ibrahim l'a rapportée d'Ayyub, d'après Nafi', qui a dit : 'Umar. Et ceci est plus correct.

Abou Dawoud a dit : La version rapportée par Az-Zoubaidi, Ibn Abi Dhi'ib, Ibrahim b. Sa'd, Ma'mar et Chou'aib b. Abi Hamzah d'après Az-Zouhri contient les mots : « ce qui vous a échappé, accomplissez-le ». Et Ibn 'Ouyainah a rapporté seul d'après Az-Zouhri les mots : « rattrapez-le ». Et Mohammad b. 'Amr a rapporté d'après Abou Salamah d'après Abou Hourairah, et Ja'far b. Rabi'ah a rapporté d'après Al-A'raj d'après Abou Hourairah les mots : « accomplissez-le ». Et Ibn Mas'oud d'après le Prophète (ﷺ), ainsi qu'Abou Qatadah et Anas ont rapporté d'après le Prophète (ﷺ), tous ont dit : « accomplissez-le ».

Abû Dâwûd a dit : Ibn Sîrîn a rapporté d'Abû Hurayrah les termes : "qu'il l'achève ensuite." De même, Abû Râfi' l'a rapporté d'Abû Hurayrah et Abû Dharr l'a rapporté de lui avec les termes "puis accomplissez-le, et rattrapez-le." Il y a une divergence dans les termes de la narration le concernant.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a vu un homme prier seul, et il a dit : « N'y a-t-il pas un homme qui ferait l'aumône à celui-ci en priant avec lui ? »

Yazid a prié avec le Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était un jeune garçon. Lorsqu'il eut terminé sa prière, voici que deux hommes ne priaient pas dans un coin de la mosquée. Il les fit appeler, et ils furent amenés les muscles de leurs épaules tremblants. Il dit : « Qu'est-ce qui vous a empêché de prier avec nous ? » Ils répondirent : « Nous avons déjà prié dans nos demeures. » Il dit : « Ne faites pas cela. Lorsque l'un d'entre vous prie dans sa demeure, puis rejoint l'imam alors qu'il n'a pas prié, qu'il prie avec lui, car cela lui comptera comme une prière surérogatoire. »

J'ai accompli la prière du matin avec le Prophète (ﷺ) à Mina, dans le même sens.

Je suis venu alors que le Prophète (ﷺ) était en train de prier, je me suis donc assis et je ne suis pas entré en prière avec eux. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est tourné vers nous et a vu Yazid assis, alors il a dit : « N'as-tu pas prié, ô Yazid ? » Il a dit : « Certes oui, ô Messager d'Allah, j'ai certes embrassé l'islam. » Il a dit : « Qu'est-ce qui t'a empêché d'entrer dans la prière avec les gens ? » Il a dit : « J'avais déjà prié dans ma demeure, et je pensais que vous aviez déjà prié. » Il a dit : « Lorsque tu viens à la prière et que tu trouves les gens en train de prier, prie alors avec eux ; et si tu as déjà prié, cela te comptera comme une prière surérogatoire, et celle-ci sera obligatoire. »

L'un de nous accomplit la prière dans sa demeure, puis vient à la mosquée alors que la prière est sur le point d'être accomplie (iqamah), et je prie avec eux, puis je ressens en moi-même quelque chose à ce sujet. Abou Ayyoub a dit : Nous avons interrogé le Prophète (ﷺ) à ce sujet, et il a dit : Cela a la part du rassemblement.

Sulayman, c'est-à-dire l'affranchi de Maymunah, a dit : Je suis venu voir Ibn Umar à al-Balat alors que les gens priaient. J'ai dit : Ne pries-tu pas avec eux ? Il a dit : J'ai déjà prié. J'ai certes entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Ne priez pas une prière deux fois en un jour. »

Celui qui dirige les gens dans la prière et atteint le bon moment, alors c'est pour lui et pour eux, et celui qui manque à quoi que ce soit de cela, alors c'est contre lui et non contre eux.

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Parmi les signes de l'Heure, les gens d'une mosquée se repousseront mutuellement sans trouver d'imam pour les diriger dans la prière. »

Celui qui est le plus versé dans le Livre d'Allah et le plus ancien dans la récitation doit diriger les gens dans la prière. S'ils sont égaux dans la récitation, alors le plus ancien dans l'émigration. S'ils sont égaux dans l'émigration, alors le plus âgé d'entre eux. Qu'un homme ne dirige pas un autre dans sa maison, ni dans son domaine, et qu'il ne s'assoie pas à sa place d'honneur sans sa permission.

Shu'bah a dit : J'ai demandé à Isma'il : « Qu'est-ce que sa place d'honneur ? » Il a répondu : « Son lit. »

Avec ce hadith, qui contient : "Et qu'un homme ne dirige pas un autre homme dans la prière dans sa zone d'autorité." Abou Daoud a dit : Yahya al-Qattan l'a rapporté de manière semblable d'après Chou'bah, disant : "Le plus instruit d'entre eux dans la récitation."

Hajjaj b. Artata rapporta d’Ismaïl : Ne vous asseyez à la place d’honneur de personne, sauf avec sa permission.