L’IMAM n’est nommé que pour être suivi ; Alors, quand il prie debout. Priez debout ; et quand il se lève, relevez-vous, et quand il prie assis. Priez assis.

lorsque le prophète (صلى الله عليه وسلم) est tombé gravement malade, nous avons prié derrière lui pendant qu’il était assis et qu’Abou Bakr appelait « Allah est le plus grand » pour que les gens entendent le TAKBIR. Puis il (les narrateurs) a raconté le reste de la tradition.

Abou Dawud a dit : « La chaîne de cette tradition n’est pas continue (muttasil)

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entra dans Umm Haram. Les gens (dans sa maison) lui ont apporté des dattes à l’huile de cuisson. Dire; Remettez-le (les dattes) dans son récipient et remettez-le (l’huile de cuisson) dans son sac, car je jeûne. Il s’est ensuite levé et nous a guidés dans la prière deux rak’ahs de prière surérogatoire. Puis Umm Sulaim et Umm Haram se sont tenues derrière nous (c’est-à-dire les hommes). Thabit (le narrateur) a dit : Je comprends qu’Anas a dit ; Il (le prophète) m’a fait me tenir debout à sa droite.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a guidé ainsi que l’une de leurs femmes dans la prière. Il (le prophète) l’a mis à sa droite et la femme derrière lui (Anas)

alors que je passais une nuit dans la maison de ma tante maternelle Maimunah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se levait la nuit, ouvrait la bouche de l’outre d’eau et faisait ses ablutions. Il ferma ensuite la bouche de l’outre d’eau et se leva pour la prière. Puis je me levai et fis mes ablutions comme lui ; puis je suis venu et je me suis tenu à sa gauche. Il me prit la main, me retourna derrière son dos et me plaça sur son côté droit ; et j’ai prié avec lui.

« Il m’a pris la tête ou les cheveux de ma tête et m’a fait me tenir debout sur son côté droit ».

Lève-toi, je te conduirai dans la prière. Anas dit : « Je me levai et pris une natte qui était devenue noire à cause d’une longue utilisation. Je l’ai ensuite lavé à l’eau. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se tenait dessus. Moi et l’orphelin (Ibn Abi Dumairah, l’esclave affranchi du prophète) nous tenions en rang derrière lui. Les vieilles femmes se tenaient derrière nous. Il nous a ensuite guidés dans deux raka’at de prière et est parti.

Alqamah et al-Aswad ont demandé l’autorisation à Abdullah (ibn Mas’ud) pour être admis, et nous sommes restés assis à sa porte pendant un long moment. Une esclave sortit et leur donna la permission (d’entrer). Il (Ibn Mas’ud) s’est alors levé et a prié (debout) entre moi (al-Aswad) et lui (Alqamah). Il a ensuite dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) faire de même.

Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad a rapporté l’autorité de son père : « J’ai prié derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Quand il avait terminé la prière, il se tournait (son visage dans la direction de la Ka’bah).

Lorsque nous priions derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous aimions être à sa droite. Il (le Prophète) s’asseyait en tournant son visage vers nous (et de nouveau vers la Ka’bah) (صلى الله عليه وسلم).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’Imam ne doit pas prier à l’endroit où il a dirigé la prière jusqu’à ce qu’il se retire (de là).

Abou Dawud a dit : « Ata' al-Khurasani n’a pas vu Mughirah b. Shu’bah (Cette tradition est donc munqati', c’est-à-dire qu’il manque un maillon dans la chaîne).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’Imam termine la prière et s’assoit (pour réciter le tachahhoud), puis devient souillé (c’est-à-dire que ses ablutions deviennent vides) avant de parler (à quelqu’un), sa prière devient complète. Et ceux qui ont prié derrière lui accomplissent également la prière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : La clé de la prière est la purification ; Le takbir (dire « Allah est le plus grand ») rend (tous les actes qui interrompent la prière) illicites et le taslim (prononcer la salutation) rend (tous ces actes) licites.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « N’essayez pas de me devancer en m’inclinant et en vous prosternant, car même si je m’incline plus tôt, vous vous joindrez à moi quand je lèverai (ma tête pour ne pas m’incliner) ; Je suis devenu encombrant.

Al-Bara, qui n’est pas un menteur, a dit : lorsqu’ils (les compagnons) levaient la tête pour se prosterner avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), ils se levaient, et quand ils le voyaient descendre en prosternation, ils se prosternaient (à la suite du prophète).

Al-Bara b.'Azib a dit ; Nous avions l’habitude de prier avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; Aucun d’entre nous n’a courbé le dos jusqu’à ce qu’il ait vu que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est incliné (son dos).

puis ils le suivraient (صلى الله عليه وسلم)

Abou Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui lève la tête pendant que l’Imam se prosterne ne craint-il pas qu’Allah change sa tête en celle d’un âne ou son visage en visage d’âne ?

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) les a persuadés de dire la prière en groupe et leur a interdit de partir avant qu’il ne s’éloigne de la prière.