Que ceux d’entre vous qui sont calmes et prudents soient près de moi, puis ceux qui sont à côté d’eux, puis ceux qui sont à côté d’eux.

« Ne soyez pas irréguliers, ayez aussi le cœur irrégulier, et gardez-vous du tumulte tel qu’on en trouve sur le marché ».

'A’ishah a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit que les gens continueront à se tenir à l’écart du premier rang jusqu’à ce qu’Allah les éloigne (du front) dans le feu de l’Enfer.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme prier seul derrière la rangée. Il lui ordonna de répéter. Sulayman ibn Harb a dit : La prière.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sortait (pour la prière) le jour de 'Id, il ordonna d’apporter une lance, elle fut alors placée devant lui et il priait dans sa direction, et les gens (se tenaient) derrière lui. Il avait l’habitude de le faire pendant les voyages ; c’est pourquoi les dirigeants l’emportaient (lance avec eux).

J’ai vu Sharik qui nous a guidés dans la prière de 'Asr lors d’une cérémonie funéraire. Il plaça son bonnet devant lui, c’est-à-dire pour dire la prière obligatoire dont l’heure était venue.

J’ai vu 'Ata b. Yazid al-Laithi priant debout. Alors je suis allé vers lui en passant devant lui ; Il m’a donc repoussé. Il me dit alors : « Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un d’entre vous peut faire cela, qu’il ne laisse personne passer entre lui et la qiblah, qu’il le fasse.

Ikrimah a rapporté l’autorité d’Ibn Abbas, en disant : Je pense que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Lorsque l’un d’entre vous prie sans soutra, un chien, un âne, un porc, un Juif, un mage et une femme interrompent sa prière, mais il suffira qu’ils passent devant lui à une distance de plus d’un jet de pierre.

Abou Dawud a dit : Il y a quelque chose dans cette tradition dans mon cœur. J’avais l’habitude d’en discuter avec Ibrahim et d’autres. Je n’ai trouvé personne qui l’ait raconté de Hisham et qui le sache. Je ne connaissais personne qui l’ait rapporté de Hisham et je le savais. Je ne connaissais personne qui l’ait raconté à partir d’Hisham. Je pense que la confusion est de la part d’Ibn Abi Saminah, c’est-à-dire de Muhammad b. Ismaïl al-Basri, l’esclave affranchi des Banu Hisham. Dans cette tradition, la mention des mots « un mage » est rejetée ; La mention des mots « à un jet de pierre » et « un cochon » est rejetée.

Abou Dawud a dit : « Je n’ai entendu cette tradition que de Muhammad b. Isma’il b. Samurrah et moi pensons qu’il s’est trompé parce qu’il avait l’habitude de nous raconter de mémoire.

Je vous raconte une tradition, mais ne la racontez à personne tant que je serai en vie : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a campé à Tabuk près d’un palmier dattier et il a dit : « Ceci est notre qiblah (direction pour prier). Il a ensuite offert une prière face à lui. Je suis venu en courant, quand j’étais enfant, jusqu’à ce que j’aie dépassé l’endroit entre lui et l’arbre. Il dit (en jurant) : « Il a coupé notre prière, qu’Allah lui coupe la route. Je n’ai donc pas pu me tenir sur eux jusqu’à aujourd’hui.

Nous sommes descendus du col de montagne d’Adhaakhir en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). L’heure de la prière est arrivée et il a prié en faisant face à une direction de prière, et nous étions (debout) derrière lui. Puis un gamin est arrivé et est passé devant lui. Il a continué à l’arrêter jusqu’à ce qu’il approche son estomac du mur (pour le retenir), et enfin il est passé derrière lui, ou comme l’a dit Moussaddad.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était (autrefois) en train de prier. Un gamin est passé devant lui et il n’arrêtait pas de le faire.

Je dormais devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec mes jambes entre lui et la qiblah. Shu’bah a dit : Je crois qu’elle a dit : J’avais mes règles.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Zuhri, 'Ata, Abu Bakr b. Hafs, Hisham b. 'Urwah, 'Irak b. Malik, Abu al-Aswad et Tamim b. Salamah ; tous transmis de 'Urwah sur l’autorité de 'Aishah. Ibrahim a rapporté d’al-Aswad sur l’autorité de 'Aishah. Abu al-Duha a rapporté de Masruq sur l’autorité de 'Aishah. Al-Qasim b. Mohammed et Abou Salamah l’ont rapporté d’après 'Aisha. Tous ces narrateurs n’ont pas mentionné les mots « Et j’avais mes règles ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier la nuit et elle ('A’ishah) se couchait entre lui et la qiblah, dormant sur le lit sur lequel il dormait. Lorsqu’il a voulu faire la prière du witr, il l’a réveillée et elle a offert la prière du witr.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous accompagné d’Abbas alors que nous étions en rase campagne qui nous appartenait. Il priait dans un désert sans sutra devant lui, et une de nos ânesses et une de nos chiennes jouaient devant lui, mais il n’y prêtait aucune attention.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que lorsqu’il commençait à prier, il avait l’habitude de lever les mains en face de ses épaules, et il le faisait lorsqu’il s’inclinait, et levait la tête après s’incliner. Sufyan (un narrateur) a dit un jour : « Quand il a levé la tête : ; et après il avait coutume de dire : « Quand il relevait la tête après s’être incliné. Il n’a pas voulu lever (ses mains) entre les deux prosternations.

J’ai (une fois) assisté à la réunion des compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Ils commencèrent à discuter de sa prière. Abou Humaid a ensuite rapporté une partie de la même tradition et a dit : Quand il s’inclinait, il agrippait ses genoux avec ses paumes et il ouvrait ses doigts ; Puis il courba le dos sans lever le dos et ne tourna pas le visage. Lorsqu’il s’est assis à la fin de deux rak’ahs, il s’est assis sur la plante de son pied gauche et a levé le droit, et après le quatrième, il a posé sa hanche gauche sur le sol et a écarté ses deux pieds d’un côté.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Ibn al-Mubarak d’après les Peuls qui ont entendu 'Abbas. Sahl le racontant ; mais je ne m’en souviens pas. Je pense qu’il a fait mention de 'Isa b. 'Abd Allah qui a entendu 'Abbas b. Sahl disant : « J’ai accompagné Abou Humaid al-Sa’idi.

Nadr ibn Kathir as-Sa’di a dit : Abdullah ibn Tawus a prié à mes côtés dans la mosquée d’al-Khayf. Lorsqu’il fit la première prosternation, il leva la tête après celle-ci et leva les mains en face de son visage. C’était quelque chose d’étrange pour moi. C’est pourquoi je l’ai dit à Wuhayb ibn Khalid.

Alors Wouhayb ibn Khalid lui dit : « Tu fais une chose que je n’ai vu personne faire. Ibn Tawus répondit alors : J’ai vu mon père le faire, et mon père a dit : J’ai vu Ibn Abbas le faire. Je ne sais pas mais il a dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de le faire.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour accomplir la prière obligatoire, il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) et a levé les mains en face de ses épaules. et il a fait comme cela quand il a fini de réciter (le Coran) et qu’il était sur le point de s’incliner ; Et il faisait comme ça quand il se levait après s’être incliné ; et il n’a pas levé les mains dans sa prière pendant qu’il était en position assise.

Lorsqu’il s’est levé de ses prosternations, il a également levé les mains et a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) et a levé ses mains de manière à les porter à ses épaules, comme il a prononcé le takbir au début de la prière.

J’ai vu que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a levé les mains lorsqu’il a commencé la prière, mais il ne les a pas levées avant d’avoir terminé (la prière).

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition n’est pas solide.