Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ne priez pas derrière une personne endormie ou parlante.

Puis deux filles de Banu 'Abd al-Muttalib sont venues se battre ensemble. Il les a attrapés. 'Uthman (un narrateur) a dit : Il les a séparés. Et Dawud (un autre narrateur) a dit : Il s’est éloigné de l’autre, mais il n’y a pas prêté attention.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Hammam d’après Ibn Juhadah, mais il n’a pas mentionné le fait de lever les mains après avoir levé la tête à la fin de la prosternation.

Wa’il b.Hujr a dit qu’il a vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lever les mains lorsqu’il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand).

Je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant l’hiver ; J’ai vu ses compagnons lever les mains dans leurs vêtements en prière.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) pour la prière, il a levé ses mains en face de ses épaules. Et quand il s’inclinait, il faisait ainsi ; et quand il leva la tête pour se prosterner, il fit ainsi ; Et quand il s’est levé à la fin de deux rak’ahs, il a fait comme ça.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se tint à la fin de deux rak’ahs, il prononça le takbir (Allah est le plus grand) et leva les mains.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a enseigné comment prier. Puis il prononça le takbir (Allah est le plus grand) et leva les mains. Quand il s’inclina, il joignit ses mains et les plaça entre ses genoux. Quand cela parvint à Sa’d, il dit : « Mon frère a dit la vérité. Nous avions l’habitude de faire cela ; Ensuite, on nous a ordonné de le faire, c’est-à-dire de mettre les mains sur les genoux.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par Hushaim, Khalid et Ibn Idris de Yazid. Ils n’ont pas mentionné les mots « puis il n’a pas répété »

Sufyan a dit : « Nous n’avons rien trouvé qui puisse renforcer cette tradition, et cela n’a été raconté qu’à travers cette chaîne.

Il ('Ali b. al-Madini, un narrateur) a dit : « J’ai dit à Soufyan : Il y a une divergence d’opinion sur le nom (Abu Muhammad b. 'Amr). Il réfléchit un instant puis dit : « Je ne me souviens pas, sauf Abou Mohammed b. 'Amr Sufyan a dit : Un homme était venu à Kufah après la mort d’Isma’il b. Umayyah ; il cherchait Abou Mohammed jusqu’à ce qu’il le trouve. Il lui a posé des questions (sur cette tradition) mais il est devenu confus. Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad b. Hanbal qui a été interrogé à plusieurs reprises sur la façon dont la ligne devrait être tracée. Il a répondu : « C’est ainsi. » horizontalement comme un croissant.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Moussaddad dire : Ibn Dawud a dit : La ligne doit être tracée perpendiculairement.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad b. Hanbal a décrit à plusieurs reprises comment la ligne devrait être tracée. Il a dit : « De cette façon, horizontalement dans la forme semi-circulaire ronde comme le croissant, c’est-à-dire (la ligne devrait être) une courbe.

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prier devant un bâton, un pilier ou un arbre, sans l’avoir en face de son sourcil droit ou gauche, et ne pas lui faire face directement.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prie face à un soutra, il doit rester près de lui et ne pas laisser le diable interrompre sa prière.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été rapportée par Waqid b. Muhammad de Safwan de Muhammad b. Sahl sur l’autorité de son père, ou sur l’autorité de Muhammad b. Sahl du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Certains l’ont rapporté d’après Nafi' b. Jubair sur l’autorité de Sahl b. Sa’d. Il y a une variation dans la chaîne de ses narrateurs.

La distance entre l’endroit où se tenait le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et la qiblah (c’est-à-dire le sutrah ou le mur de la mosquée) était telle qu’elle permettait à un bouc de passer.

Quand l’un de vous prie, il ne laisse passer personne devant lui ; il doit le repousser autant que possible ; Mais s’il refuse, il le combattra, car il n’est qu’un démon.

Lorsque l’un de vous prie, il doit prier face à la soutra (écran ou couverture) et il doit se tenir près de lui. Il a ensuite raconté la tradition dans le même sens.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un qui passe devant un homme qui prie savait la responsabilité qu’il encourt, il préférerait rester immobile pendant quarante ans. plutôt que de passer devant lui. Abou al-Nadr a dit : « Je ne sais pas s’il a dit quarante jours, ou des mois, ou des années. »

Abou Dawud : Soufyan al-Thawri a dit : « Si un homme passe fièrement devant moi pendant que je prie, je l’arrêterai, et si un homme faible passe, je ne l’arrêterai pas.

Abou Dharr a dit (et non le Prophète) : S’il n’y a rien de tel que le dos d’une selle devant un homme qui prie, alors un âne, un chien noir et une femme interrompent sa prière. Je lui demandai : « Pourquoi a-t-on spécifié le chien noir, en le distinguant d’un chien rouge, d’un chien jaune et d’un chien blanc ? » Il répondit : « Mon neveu, j’ai aussi posé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la même question que tu m’as posée. Il a dit : « Le chien noir est un diable.

J’ai vu un homme estropié à Tabuk. Il (l’homme) a dit : « Je suis passé monté sur un âne devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui priait. Il dit (le maudissant) : « Ô Allah, lui coupe la marche. Dès lors, je ne pouvais plus marcher.

« J’avais l’habitude de dormir pendant que mes jambes étaient devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant qu’il priait pendant la nuit. Quand il voulait se prosterner, il poussait mes pieds, alors je les remontais, et il se prosternait.

AbusSahba' a dit : Nous avons discuté des choses qui ont coupé la prière selon Ibn Abbas. Il a dit : « Moi et un garçon de Banu AbdulMuttalib sommes venus à dos d’âne, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) guidait les gens dans la prière. Il est descendu et moi aussi. J’ai laissé l’âne devant la rangée (des fidèles). Il (le Prophète) n’a pas prêté attention à cela. Puis deux filles de Banu AbdulMuttalib sont arrivées et ont rejoint la rangée au milieu, mais il n’y a pas prêté attention.