J’ai vu un homme estropié à Tabuk. Il (l’homme) a dit : « Je suis passé monté sur un âne devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui priait. Il dit (le maudissant) : « Ô Allah, lui coupe la marche. Dès lors, je ne pouvais plus marcher.

Abou Dawud a dit : « Cette version rapportée par Mushir sur l’autorité de Sa’id a dit : Il a coupé notre prière.

Je vous raconte une tradition, mais ne la racontez à personne tant que je serai en vie : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a campé à Tabuk près d’un palmier dattier et il a dit : « Ceci est notre qiblah (direction pour prier). Il a ensuite offert une prière face à lui. Je suis venu en courant, quand j’étais enfant, jusqu’à ce que j’aie dépassé l’endroit entre lui et l’arbre. Il dit (en jurant) : « Il a coupé notre prière, qu’Allah lui coupe la route. Je n’ai donc pas pu me tenir sur eux jusqu’à aujourd’hui.

Nous sommes descendus du col de montagne d’Adhaakhir en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). L’heure de la prière est arrivée et il a prié en faisant face à une direction de prière, et nous étions (debout) derrière lui. Puis un gamin est arrivé et est passé devant lui. Il a continué à l’arrêter jusqu’à ce qu’il approche son estomac du mur (pour le retenir), et enfin il est passé derrière lui, ou comme l’a dit Moussaddad.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était (autrefois) en train de prier. Un gamin est passé devant lui et il n’arrêtait pas de le faire.

Je dormais devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec mes jambes entre lui et la qiblah. Shu’bah a dit : Je crois qu’elle a dit : J’avais mes règles.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Zuhri, 'Ata, Abu Bakr b. Hafs, Hisham b. 'Urwah, 'Irak b. Malik, Abu al-Aswad et Tamim b. Salamah ; tous transmis de 'Urwah sur l’autorité de 'Aishah. Ibrahim a rapporté d’al-Aswad sur l’autorité de 'Aishah. Abu al-Duha a rapporté de Masruq sur l’autorité de 'Aishah. Al-Qasim b. Mohammed et Abou Salamah l’ont rapporté d’après 'Aisha. Tous ces narrateurs n’ont pas mentionné les mots « Et j’avais mes règles ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier la nuit et elle ('A’ishah) se couchait entre lui et la qiblah, dormant sur le lit sur lequel il dormait. Lorsqu’il a voulu faire la prière du witr, il l’a réveillée et elle a offert la prière du witr.

J’avais l’habitude de dormir les jambes devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’il accomplissait sa prière la nuit (c’est-à-dire la prière de tahajjud accomplie vers la fin de la nuit.). Quand il s’est prosterné, il m’a frappé les jambes, et je les ai relevées, puis il s’est prosterné.

« J’avais l’habitude de dormir pendant que mes jambes étaient devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant qu’il priait pendant la nuit. Quand il voulait se prosterner, il poussait mes pieds, alors je les remontais, et il se prosternait.

J’avais l’habitude de dormir allongé entre le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et la qiblah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier quand je (étais allongé) devant lui. Quand il a voulu faire la prière du witr - ajoutée par le narrateur Uthman - il m’a pincé - puis les narrateurs sont d’accord - et a dit : Mettez de côté.

Je suis venu monté à dos d’âne. Une autre version a : Ibn Abbas a dit : Quand j’étais proche de l’âge de la puberté, je suis venu sur une ânesse et j’ai trouvé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) guidant les gens dans la prière à Mina. Je suis passé devant une partie de la rangée (des fidèles), et en descendant de cheval, j’ai laissé mon ânesse paître dans le pâturage, et j’ai rejoint la rangée, et personne ne s’y est opposé.

Abou Dawoud a dit : « Ce sont les paroles d’al-Qa’nabi, et elles sont complètes. Malik a dit : « Je considère que c’est permis au moment où l’iqamah pour la prière est prononcée.

AbusSahba' a dit : Nous avons discuté des choses qui ont coupé la prière selon Ibn Abbas. Il a dit : « Moi et un garçon de Banu AbdulMuttalib sommes venus à dos d’âne, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) guidait les gens dans la prière. Il est descendu et moi aussi. J’ai laissé l’âne devant la rangée (des fidèles). Il (le Prophète) n’a pas prêté attention à cela. Puis deux filles de Banu AbdulMuttalib sont arrivées et ont rejoint la rangée au milieu, mais il n’y a pas prêté attention.

Puis deux filles de Banu 'Abd al-Muttalib sont venues se battre ensemble. Il les a attrapés. 'Uthman (un narrateur) a dit : Il les a séparés. Et Dawud (un autre narrateur) a dit : Il s’est éloigné de l’autre, mais il n’y a pas prêté attention.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous accompagné d’Abbas alors que nous étions en rase campagne qui nous appartenait. Il priait dans un désert sans sutra devant lui, et une de nos ânesses et une de nos chiennes jouaient devant lui, mais il n’y prêtait aucune attention.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « N’interrompez pas la prière, mais repoussez autant que vous le pouvez quiconque passe devant vous, car il n’est qu’un diable.

Abou Dawoud a dit : « Si deux traditions du prophète (صلى الله عليه وسلم) sont en conflit, la pratique des Compagnons après lui doit être prise en considération.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que lorsqu’il commençait à prier, il avait l’habitude de lever les mains en face de ses épaules, et il le faisait lorsqu’il s’inclinait, et levait la tête après s’incliner. Sufyan (un narrateur) a dit un jour : « Quand il a levé la tête : ; et après il avait coutume de dire : « Quand il relevait la tête après s’être incliné. Il n’a pas voulu lever (ses mains) entre les deux prosternations.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de lever les mains en face de ses épaules lorsqu’il commençait la prière, puis il prononçait le takbir (Allah est le plus grand) dans la même condition, puis il s’inclinait. Et quand il releva le dos (la tête) après s’être incliné, il les leva en face de ses épaules et dit : « Allah écoute celui qui Le loue. » Mais il ne leva pas la main en se prosternant ; il les a plutôt levés lorsqu’il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) avant de s’incliner jusqu’à ce que sa prière soit terminée.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Hammam d’après Ibn Juhadah, mais il n’a pas mentionné le fait de lever les mains après avoir levé la tête à la fin de la prosternation.

Il a vu que lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se levait pour prier, il levait les mains jusqu’à ce qu’elles soient devant ses épaules et plaçait ses pouces en face de ses oreilles ; puis il a prononcé le Takbir (Allah est le plus grand).