Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter dans la prière de midi et de l’après-midi : « Par le ciel et l’étoile du matin » (Sourate 86) et « Par le ciel, tenant des demeures des étoiles » (Sourate 85) et des sourates similaires de longueur égale.

Je ne sais pas si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) récitait le Coran à la prière de midi et de l’après-midi ou non.

Il n’y a pas de sourate courte ou longue dans al-Mufassal que je n’aie entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) réciter lorsqu’il guidait les gens dans la prière prescrite.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour la prière, il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand), puis a dit : « J’ai tourné mon visage, rompant avec tous les autres, vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas polythéiste. Ma prière et ma dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l’Univers, qui n’a pas de partenaire. C’est ce qui m’a été ordonné, et je suis le premier des musulmans (ceux qui se rendent). Ô Allah, Tu es le Roi. Il n’y a pas d’autre Dieu que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis ton serviteur. Je me suis fait du tort à moi-même, mais je reconnais mon péché, alors pardonne-moi tous mes péchés ; Toi qui seul peux pardonner les péchés ; et me guider vers les meilleures qualités. Toi qui seul peux guider vers le meilleur d’entre eux ; et détournez-moi des méchants. Toi qui seul peux te détourner des mauvaises qualités. Je viens pour te servir et te plaire. Tout le bien est entre tes mains, et le mal ne te concerne pas. Je cherche refuge en Toi et je me tourne vers Toi, qui es béni et exalté. Je te demande pardon et je me tourne vers toi dans le repentir. Lorsqu’il s’inclina, il dit : « Ô Allah, c’est à Toi que je m’incline, en Toi j’ai confiance et à Toi je me soumets. Mon ouïe, ma vue, mon cerveau, mes os et mes tendons s’humilient devant toi. Quand il leva la tête, il dit : « Allah écoute celui qui Le loue. Ô notre seigneur, et toutes les louanges soient à toi dans tout le ciel et la terre, et dans ce qui est entre eux, et dans tout ce que tu crées après. Lorsqu’il se prosterna, il dit : « Ô Allah, c’est à Toi que je me prosterne, à Toi que j’ai confiance et à Toi je me soumets. Mon visage s’est prosterné devant Celui qui l’a créé, l’a façonné, l’a façonné dans la meilleure forme et a fait naître son ouïe et sa vision. Béni soit Allah, le meilleur des créateurs. Lorsqu’il salua à la fin de la prière, il dit : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés antérieurs et mes péchés ultérieurs, mes péchés ouverts et secrets, mes péchés de dépassement des limites, et ce que Tu sais mieux que moi. Il y a une divinité en dehors de Toi.

J’ai demandé à 'A’ishah : Par quelles paroles le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de commencer sa prière lorsqu’il se levait la nuit (pour faire la prière de tahajjud). Elle a dit : « Lorsqu’il se levait la nuit, il commençait sa prière en disant : Ô Allah, Seigneur de Jibra’il, Seigneur de Mik’ail et Seigneur d’Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Celui qui connaît ce qui est visible et de ce qui est invisible. C’est toi qui décides entre tes serviteurs sur lesquels ils avaient l’habitude de différer. Guide-moi vers la vérité là où il y a une divergence d’opinion avec Ta permission. Tu guides qui tu veux vers le droit chemin.

J’ai offert la prière derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Rifa’ah éternua. Le narrateur Qutaybah n’a pas mentionné le nom de Rifa’ah (mais il a dit : J’ai éternué). Alors j’ai dit : « Louange à Allah, louange beaucoup, bien et bien-être en lui, béni là-dessus, comme notre Seigneur l’aime et l’apprécie. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il s’est retourné et a dit : « Qui était celui qui parlait dans la prière ? Il a ensuite raconté le reste de la tradition comme celle de Malik et l’a complétée.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a eu deux périodes de silence ; quand il a commencé sa prière et quand il a terminé la récitation (du Coran). Il a ensuite raconté la tradition comme la version de Yunus.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé la prière par le takbir (Allah est le plus grand) et par la récitation « Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers ». Et quand il s’inclinait, il ne levait ni baissait la tête, mais il la maintenait entre les deux. Et quand il relevait la tête après s’être incliné, il ne se prosternait pas jusqu’à ce qu’il se soit tenu droit ; et lorsqu’il a levé la tête après s’être prosterné, il ne s’est pas prosterné (la deuxième fois) jusqu’à ce qu’il se soit assis correctement ; Et il récitait al-Tahiyyat après chaque paire de rak’ahs ; Et quand il s’est assis, il a écarté son pied gauche et a levé son pied droit. Il défendit de s’asseoir comme le diable et de s’étendre sur les mains (sur le sol en prosternation) comme des animaux. Il avait l’habitude de terminer la prière en prononçant la salutation.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une sourate vient de m’être révélée. Il a ensuite récité : « Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. Voilà! Nous t’avons donné l’abondance » jusqu’à ce qu’il l’ait achevée. Puis il demanda : « Savez-vous ce qu’est l’Abondance (al-Kawthar) ? Ils répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « C’est un fleuve que mon Seigneur, le Très-Haut, le Majestueux m’a promis de donner au Paradis.

Abou Dawud a dit : « C’est une tradition rejetée (munkar). Un groupe de narrateurs a rapporté cette tradition d’al-Zuhri ; mais n’a pas mentionné ce détail. Je crains que l’expression « chercher refuge auprès d’Allah » ne soit la déclaration d’Humaid.

Quand l’un de vous conduit le peuple dans la prière, il doit être bref, car il y a parmi eux des faibles, des malades et des vieillards. Mais quand l’un de vous prie seul, il peut prier aussi longtemps qu’il le veut.

Dans chaque prière, il y a une récitation. Nous vous faisons écouter ce que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a fait écouter, et nous gardons de vous caché ce qu’il nous a caché.

C’est ainsi que nous avons pensé que c’était par là (la prolongation de la première rak’ah). Il (le prophète) voulait dire que le peuple pourrait se joindre à la première rak’ah.

Abdullah ibn Ubaydullah a dit : « Je suis allé voir Ibn Abbas en accompagnant quelques jeunes des Banu Hashim. Nous avons dit à l’un d’eux : « Demande à Ibn Abbas : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il récité (le Coran) dans les prières de midi et de l’après-midi ? Il a répondu : Non. Les gens lui disaient : Peut-être pourrait-il réciter le Coran tranquillement. Il dit : « Que ton visage soit égratigné (une sorte de malédiction) ! » Cette (déclaration) est pire que la première.

Il n’était qu’un serviteur (d’Allah) recevant des ordres de Sa part. Il a prêché le message (divin) qu’il a apporté avec lui. Il ne nous a rien ordonné (Banu Hashim) excluant spécialement les autres personnes sauf trois points : il nous a ordonné d’effectuer les ablutions parfaitement, de ne pas accepter la charité (sadaqah) et de ne pas faire d’accouplement de l’âne avec le cheval.

Zaid b. Thabit m’a demandé : Pourquoi récitez-vous de courtes sourates dans la prière du coucher du soleil ? J’ai vu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) réciter deux longues sourates lors de la prière du coucher du soleil. Je lui ai demandé : quelles sont ces deux longues sourates ? Il répondit : Al-A’raf (sourate vii) et al-an’am (sourate vi). J’ai demandé à Ibn Mulaïka (à propos de ces sourates) : Il a dit de son propre chef : Al-ma’idah (sourate v.) et al-A’raf (furah vii.)

Un homme de Juhaynah lui a dit qu’il avait entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) réciter « Quand la terre est ébranlée » (Sourate 99) dans les deux rak’ahs de la prière du matin. Mais je ne sais pas s’il l’avait oublié, ou s’il l’a récité exprès.

AbuJuhayfah a dit : Ali a dit que c’est une sunna de placer une main sur l’autre en prière sous le nombril.

(La manière établie de joindre les mains est) de tenir les mains par les mains en prière sous le nombril.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dit : Le narrateur 'Abd al-Rahman b. Ishaq al-Kufi est faible (c’est-à-dire qu’il n’est pas fiable).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de placer sa main droite sur sa main gauche, puis il les repliait strictement sur sa poitrine en prière.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour la prière obligatoire, il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) et a levé les mains en face de ses épaules, et il l’a fait lorsqu’il a terminé la récitation (du Coran) et qu’il était sur le point de s’incliner. Et c’est ce qu’il a fait lorsqu’il a levé (la tête) après s’être incliné. Il ne levait pas les mains en prière lorsqu’il était assis. Lorsqu’il se tint à la fin de deux rak’ahs, il leva les mains de la même manière et prononça le takbir et supplia plus ou moins de la même manière que celle rapportée par 'Abd al-'Aziz dans sa version. Cette version ne mentionne pas les mots « Tout bien est entre tes mains et le mal ne te concerne pas. » Et cela ajoute : Il a dit à la fin de la prière : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés antérieurs et ultérieurs, mes péchés ouverts et secrets ; Tu es ma divinité ; il n’y a pas d’autre Dieu que Toi.