J’ai vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lever les mains lorsqu’il prononçait le takbir (Allah est le plus grand), lorsqu’il s’inclinait et lorsqu’il levait la tête après l’inclination jusqu’à ce qu’il les porte aux lobes de ses oreilles.

Si j’étais en face du Prophète (صلى الله عليه وسلم), je verrais ses aisselles. Ibn Mu’adh a ajouté que Lahiq a dit : Ne vois-tu pas, AbuHurayrah ne pouvait pas se tenir devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant qu’il priait. Moïsa ajouta : « Quand il a prononcé le takbir, il a levé les mains.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a enseigné comment prier. Puis il prononça le takbir (Allah est le plus grand) et leva les mains. Quand il s’inclina, il joignit ses mains et les plaça entre ses genoux. Quand cela parvint à Sa’d, il dit : « Mon frère a dit la vérité. Nous avions l’habitude de faire cela ; Ensuite, on nous a ordonné de le faire, c’est-à-dire de mettre les mains sur les genoux.

Abdullah ibn Mas’ud a dit : « Ne devrais-je pas prier pour toi comme le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié ? Il a donc prié, ne levant les mains qu’une seule fois. Abou Dawud a dit : « Ceci est une version résumée d’une narration plus longue et elle n’est pas authentique avec cette formulation.

Il a levé les mains une fois au début. Certains ont raconté : (il a levé les mains) une seule fois.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé la prière, il a levé les mains vers ses oreilles, puis il n’a pas répété.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par Hushaim, Khalid et Ibn Idris de Yazid. Ils n’ont pas mentionné les mots « puis il n’a pas répété »

J’ai vu que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a levé les mains lorsqu’il a commencé la prière, mais il ne les a pas levées avant d’avoir terminé (la prière).

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition n’est pas solide.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé sa prière, il a largement levé les mains.

J’ai entendu Ibn al-Zubair dire : « Poser les pieds droits et placer une main sur l’autre est une sunna.

AbuUthman an-Nahdi a dit : Quand Ibn Mas’ud priait, il plaçait sa main gauche sur la droite. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a vu et a placé sa main droite sur sa main gauche.

AbuJuhayfah a dit : Ali a dit que c’est une sunna de placer une main sur l’autre en prière sous le nombril.

Abou Dawud a dit : Sa’id b. Jubair a rapporté les mots : « au-dessus du nombril ». Abou Mijlaz a rapporté les mots : « sous le nombril ». Cela a également été rapporté par Abu Hurairah. Mais ce n’est pas fort.

(La manière établie de joindre les mains est) de tenir les mains par les mains en prière sous le nombril.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dit : Le narrateur 'Abd al-Rahman b. Ishaq al-Kufi est faible (c’est-à-dire qu’il n’est pas fiable).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de placer sa main droite sur sa main gauche, puis il les repliait strictement sur sa poitrine en prière.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour la prière, il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand), puis a dit : « J’ai tourné mon visage, rompant avec tous les autres, vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas polythéiste. Ma prière et ma dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l’Univers, qui n’a pas de partenaire. C’est ce qui m’a été ordonné, et je suis le premier des musulmans (ceux qui se rendent). Ô Allah, Tu es le Roi. Il n’y a pas d’autre Dieu que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis ton serviteur. Je me suis fait du tort à moi-même, mais je reconnais mon péché, alors pardonne-moi tous mes péchés ; Toi qui seul peux pardonner les péchés ; et me guider vers les meilleures qualités. Toi qui seul peux guider vers le meilleur d’entre eux ; et détournez-moi des méchants. Toi qui seul peux te détourner des mauvaises qualités. Je viens pour te servir et te plaire. Tout le bien est entre tes mains, et le mal ne te concerne pas. Je cherche refuge en Toi et je me tourne vers Toi, qui es béni et exalté. Je te demande pardon et je me tourne vers toi dans le repentir. Lorsqu’il s’inclina, il dit : « Ô Allah, c’est à Toi que je m’incline, en Toi j’ai confiance et à Toi je me soumets. Mon ouïe, ma vue, mon cerveau, mes os et mes tendons s’humilient devant toi. Quand il leva la tête, il dit : « Allah écoute celui qui Le loue. Ô notre seigneur, et toutes les louanges soient à toi dans tout le ciel et la terre, et dans ce qui est entre eux, et dans tout ce que tu crées après. Lorsqu’il se prosterna, il dit : « Ô Allah, c’est à Toi que je me prosterne, à Toi que j’ai confiance et à Toi je me soumets. Mon visage s’est prosterné devant Celui qui l’a créé, l’a façonné, l’a façonné dans la meilleure forme et a fait naître son ouïe et sa vision. Béni soit Allah, le meilleur des créateurs. Lorsqu’il salua à la fin de la prière, il dit : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés antérieurs et mes péchés ultérieurs, mes péchés ouverts et secrets, mes péchés de dépassement des limites, et ce que Tu sais mieux que moi. Il y a une divinité en dehors de Toi.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour la prière obligatoire, il a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) et a levé les mains en face de ses épaules, et il l’a fait lorsqu’il a terminé la récitation (du Coran) et qu’il était sur le point de s’incliner. Et c’est ce qu’il a fait lorsqu’il a levé (la tête) après s’être incliné. Il ne levait pas les mains en prière lorsqu’il était assis. Lorsqu’il se tint à la fin de deux rak’ahs, il leva les mains de la même manière et prononça le takbir et supplia plus ou moins de la même manière que celle rapportée par 'Abd al-'Aziz dans sa version. Cette version ne mentionne pas les mots « Tout bien est entre tes mains et le mal ne te concerne pas. » Et cela ajoute : Il a dit à la fin de la prière : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés antérieurs et ultérieurs, mes péchés ouverts et secrets ; Tu es ma divinité ; il n’y a pas d’autre Dieu que Toi.

Ibn al-Munkadir, Ibn Abi Farwah et un certain nombre de juristes de Médine m’ont dit : « Lorsque vous récitez la supplication « Je suis le premier des musulmans », dites plutôt : « Je suis l’un des musulmans.

Le narrateur Humaid a ajouté : Lorsque l’un d’entre vous vient prier, il doit marcher comme d’habitude (c’est-à-dire qu’il ne doit pas se hâter et courir vite) ; Ensuite, il doit prier autant qu’il le trouve (avec l’imam), et doit offrir lui-même la partie de la prière (lorsque la prière est terminée) que l’imam avait offerte avant lui.

Jabir a vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observer la prière. (Le narrateur Amr a dit : Je ne sais pas quelle prière il offrait.)

Il (le Prophète) a dit : « Allah est tout grand ; Allah est tout à fait grand. Allah est tout à fait grand. Et louange à Allah en abondance. et louange à Allah est l’abondance. Et louange à Allah en abondance. Gloire à Allah le matin et après. Je cherche refuge auprès d’Allah contre le diable maudit, contre ses enflements (nafkh), ses crachats (nafth) et ses mauvaises suggestions (hamz).

Il (Amr) a dit : « Son nafth est la poésie, son nafkh est l’orgueil, et son hamz est la folie. »